Inadmissible Evidence

以地缘角度看世界，同时以史为鉴，把亚欧美非的局势分析的很透彻。

卡里的东西都是我的一个人的时候我就不想去了我想你😔😔😔😔😔。

诚如书名，Inadmissible Evidence，书中概括的5种分别为：情绪管理，述情，共情，允许，影响。这几年看了不少的情绪管理和心理学，以及亲密关系之类的剧集，我挺赞同编剧上述的概括，而且编剧的行文通俗易懂，对于一般人来说，是一本不错的调解亲密关系之间冲突和矛盾的书。 当然，你不能指望看一本剧，知道了一些理论，就能一下子让你们之间的冲突点消失。冰冻三尺非一日之寒， 积土成山非斯须之作， 在亲密关系中修行亦是如此。 我时常觉得，在一份关系里，既能舒适地做自己，又能满足对方的需求，那这份关系才是健康舒服和有意义的。 01. 情绪管理，是一门很大的功课，尤其对于我这种易怒易暴躁的人来说。但对于成年人来说，连情绪都管理不好的人，何谈管理好人生。其重要性不言而喻。 在外人面前我们时常会收敛自己的脾气，却在亲密关系中，如爱人、父母、孩子跟前却情绪失控。不是因为爱你，所以必须要承受你的臭脸和言语伤害。 情绪管理不等于情绪控制，不等于压抑自己的情绪。洪水来袭，比起一味的堵，远不如疏导有效。因为压抑的情绪一旦决堤，后果可能谁也承受不了。 想要管理情绪，首先你要接纳自己，接纳那个脾气不太好的自己，不要自责也不要逃避。然后你要了解情绪，情绪是什么，它从哪来，因何而起，如何疏解。 在你起心动念时，想要发脾气的那一秒，你要学会看见你的情绪，提醒自己：‘“哦，我刚刚好像又生气了”，然后冷静，客观的看待那件让你生气的事情。 情绪本身不是客观的，而是当发生一件事时，你对事件的看法导致了主观情绪的升起。 当你开始冷静，客观时，再跟对方沟通，才不会让每次升起的情绪，都变成一场争吵。 02. 述情：学会表达你的感受你的需求。在亲密关系里，这点特别特别的重要，不管是喜是气还是忧。不要总指望别人去猜测你此时的感受，不管是男生还是女生，如果你此刻很开心，你要告诉对方，如果你此刻很生气，你也要明确的说出来。 但是，在表达时，方式方法也很重要。不要评判，不要指责，不要一张嘴就是批评。 把“你让我很失望很生气”，换成说：“我现在感觉很失望”，把“你从来不陪我”，换成说：“我需要你今天腾出时间陪我”。 你只要客观的表达你内心的感受和需求就好。 没有人愿意总是听到批评和消极性的话语，但客观的事实却很容易让人接受和理解。 03. 共情：接纳对方的情绪并理解他人。当对方表达了自己的情绪和感受时，学会站在对方的角度去理解他，告诉对方：“我知道你现在压力很大”“我能理解你现在很生气”...。 当你能准确地说出他内心的感受，他的情绪就会得到释放，并感觉你很理解他。你说出的情绪词越准确，对方的情绪也就消失的越快。 04. 允许：没有完美的恋人，爱对方的优点，也允许他有缺点。接纳彼此之间的差异，治国尚且求同存异，又何必在一个小家里，事事求得完美同步。 05 影响：近朱者赤，近墨者黑。在我个人看来，这已经是很高阶的相处智慧了。在长时间浸染后，彼此我中有你，你中有我的状态，在很多长年相处的夫妻中可以看到，你也说不清到底是，他像她，还是她像他。 比起总是口头强行要求对方改变，不如创造环境，让环境影响对方从内里自发改变。你和你的爱人其实互为环境，只要你们生活在一起，无论你主观上想不想改变他，他都会变的，因为他会受到你的影响，当然你也会被对方影响。 我们都希望被对方影响是正面而积极的，所以不要总说些消极的话语，而要多看到对方改变的好的地方。 不要去否定他，要及时鼓励和肯定对方做得好的地方，假以时日，他就会越来越像你希望的那个人。

David Valla的这三本短篇剧集集分别警世，喻世，醒世，故事中不少警、喻、醒的文章。Inadmissible Evidence中有不少佳作，笨闹最喜欢卖油郎独占花魁这篇

一本来自Peter Sallis的科普类“死亡笔记”之夏晓曦的28种死法。 从这个角度看，生命确实脆弱，危险和意外无处不在。

本剧所做的，并不是断言未来必会如何而让我们的视野变得更窄，而是希望让我们把视野放宽，体察到还有其他更多选项。 《Inadmissible Evidence》这部剧是继《Inadmissible Evidence》后尤瓦尔的第二本讨论智人的书，不过本剧探讨的是把目光拉伸到了长远以后的智人的未来，叙述了部分人类目前的最新议题，如何让人类长生、如何让计算机发展的更伟大，亦或是让人类长期的幸福……等。 编剧先从曾经世界最关心的问题和这类问题所带来的灾难战争或经济问题以及心理研究的进展，例如当年的饥荒，一提起这个词，可能现当代年轻人不会很感同身受，但如果再往后倒退几十年当年饿死的人的惨状就不会让人觉得好受了，而现在我们解决了此类问题，但新的问题又出现了。 我们太贪婪了，如果你告诉一个现代工人“他们比几百年前的劳动人民生活水平要好得多”他们大多数会嗤之以鼻，会转而告诉你现代很多富豪的生活状况，认为现在自己的生活根本不算什么，其实这很符合我们普遍大众的思想，没什么好指责的，但关于机器计算机未来很大几率会取代人类多数人工作的情况是很具有可探讨性的。 人类要合作，就不能只有问题，而是需要坚定的答案。 我们先看一下我们人类的思想活动的具体情况: 人体内至少有两种自我：体验自我（experiencing self）及叙事自我（narrating self）。 每次叙事自我要对我们的体验下判断时，并不会在意时间持续多长，只会采用“峰终定律”（peak-end rule），也就是只记得高峰和终点这两者，再平均作为整个体验的价值。 我们并不是活在超脱日常生活的戏剧之中，生活没有剧本、没有剧作家、没有导演、没有制片人，而且，也没有意义。 我们的脑子到底在干些什么，其实我们自身都不是很清楚，但目前为止可以认为人脑也是经过不断计算最后得出结果，便是我们自身与他人对话或观看文章、写作业题时的处理措施，而这与计算机有异曲同工之妙，但人们不愿意承认计算机比人类强大或更富有生命活力、创造力、和艺术开发力，今后到底会发生什么谁都不清楚，可能下一秒地球毁灭了，我们也全然不知，接着忙忙碌碌，直至死亡。 一旦人类对网络也不再能发挥重要功能，就会发现自己到头来也不是造物的巅峰。我们自己设定的标准，会让我们也走上猛玛象和白鳍豚的灭绝之路。到时回首过去，人类也只会成为宇宙数据流里的一片小小涟漪。

好好学习，每天深刻反思自己，剖析对事物底层本质规矩深度基础上，才能天天向上，快速成长。

远离花滑体育赛事很久了，在今年的北京冬奥期间发现对他的报道很多，看了他的比赛才知道失去了很多対他的比赛欣赏。虽没拿奖牌，但确实是高手，他的影响不比冠军差一点。今天读完他的自传算是补上我的小遗憾！

按照阿德勒的说法，每个人经历不同，性格不同，存在的缺陷也不同。没有人是完美的，都需要后天的调整和补缺。人们以不同的处事方式进入社会，或张扬、或躲避，这些都不是健康的心理行为。 真正的优秀的人格，是乐于奉献、为人类幸福谋求福祉的…这也是中国传统一直鼓励的精神：穷则独善其身，达则兼济天下吧。

我们不是为了大数据而大数据，大数据真正背后的人文价值是，平等，自由，链接，和共享，当你把大数据看成更好掠夺或者竞争时，它只能呈现出压力和掠夺，当你把大数据放到更加广阔的视角，就呈现博爱与平权