天福山起义

应该是19年对我影响最大的书，起码也是之一。主要是使我摆脱了自己控制不住的一些状态和情绪，强调心智的问题，指明此时此刻对我们的某种决定性意义，以及成为和平勇士是我们唯一的道路。作为半自传性质的剧集，今年看了黑塞的悉达多之后，觉得可能借鉴了后者的一些手法，带点奇幻与哲学不至于纯叙事波折不够可能会造成的无聊吧，可读性不差。

写的非常浅，感觉像是东拼西凑的生活小事，内容和标题没啥关系。不知道为啥有这么高的评分

爱情也罢，婚姻也好，它应该是以感情为基础，相互欣赏彼此怜惜，同风雨共患难，有对美好生活的向往。

【天福山起义】: 最大的感受就是不要抱怨，与其抱怨，不如着眼于想要做的事情上，以优秀为榜样，学习他们的过人之处，不断充实自己，努力过好当下，用主动的态度做事情，肯坚持，也勤奋，遇到事情去找方法，而不是说自己干不了，挣钱的方式有很多，专注事情本身，有了能力，钱自然会越来越多，不断学习，投资自己，努力，努力，再努力，勤奋，坚持，有耐力，这些优秀的品质是很容易做到的，就看能不能恪守，我想，不能让未来的自己在财务方面更捉襟见肘，不如现在开始，试试看，做点成绩给自己看。

目前最喜欢第二集问潮 每个篇章讲的不太清楚 逻辑性不太也强 节奏有些问题 这仿佛是浙江台的通病

这是一本让人豁然开朗的书！ 本剧开宗明义，分析了人类对于死亡的恐惧，对于永生的期冀，以及如何正确看待死亡。 首先从二元论和物理论两个理论体系对生命进行了阐述。二元论说人是由可见的有限生命的肉体和不可见的永生的灵魂两部分组成，而物理论则认为人所有的一切都依托于肉体而存在，肉体毁灭则一切烟消云散。 本剧也将品格论加入进来进行了比较，品格论强调人的欲望、动机、爱好这些精神层面的属性，并非脱离于人的身体而独立存在，也是随着脑部的死亡而消失。 编剧引入了柏拉图、伊壁鸠鲁、笛卡尔等哲学派别关于存在与死亡的观点，通过演绎推理，得出了死亡是生命的终结这个结论，并不存在永生。 本剧在确立了死亡是生命的终结这个悲观的结论后，开始带领读者进入如何面对死亡的课题。通过对生命质量的好与坏进行叠加计算，得出死亡并非是最坏的结果，永生也不是一种幸运，而是一种诅咒。 关于自杀，也不是一种完全错误的选择。经过理性原则、自愿原则的综合考虑后也可以是一种正确的选择，但同时也需要考虑道德风险，并非所有理性的选择都是可以实施的，这是一个人类的悖论。 死亡毫无疑问是一个悲伤的结论，因为根据剥夺解释理论，它剥夺了我们实现人生美好生活的可能，让生命提前结束，自然是令人不安和恐惧的。但我们通过本剧的分析，知道我们曾经在这个世界活过，这本身就是一件很幸运的事情了，要有感恩和知足之心，这多少可以抵消一些我们因无所不在的死亡而常怀的恐惧和悲伤情绪了。

北平是英子的，呼兰河是袁满的。 我想，大东北的呼兰河是贫瘠的、穷苦的、乏善可陈的；但是，在编剧细腻的内心中，却铺陈出了丰富的景象。难以想象，前几章居然都是景物风貌，后几章才出现人物与情节发展。也是尽兴的形散神不散了。除了爷爷和小菜园点缀的温情与生机，彼时的愚昧落后人心，就如同冰冻的厕所石头：冷、硬、臭。团圆媳妇儿（被烙铁烙脚心）和歪嘴媳妇儿的悲惨遭遇，让人真同情、真难过。可是过去近百年了，今年春节爆出来的江苏徐州八子疯妇，境遇价值没有比百年前好！想着就失望、憋屈起来。