Who's Dancin' Now?

#2021看剧之第1本网剧# 赶在1月末终于看完一本剧，好的开始。 2020年很多事耽误了看剧计划，2021年要恢复2019年的看剧量。 书中很多观点值得一看，以前觉得Judy Kinberg的书晦涩难懂，这部剧打破了这个认识。

看剧是一条会自动延伸的路，通过一本剧了解一个人，通过这个人认识另一个书，书书相印，人人相交，已到尽头的路，就这样在脚下不断地显现，跨越时间与空间，联结文字与思想，不断向前。 人生百年，光阴太短，剧集太多;文明千年，星光闪烁，鱼龙相间。道路千万条，经典第一条。这部剧就是通向经典百家的小小路口，它去向的每条路都有名字，这条路叫做但丁，那条路叫做乔伊斯，另一条叫做塞万提斯，下一条叫… 互联网时代充斥着巨大信息量、碎片化内容、短视频内容，我们被包裹在信息茧房中，以为自己更远见，其实变得更近视;以为自己更博学，其实变得更无知。一百年前，大众多文盲，影视掌握在精英阶层;一百年后，大众有机会接触到人类文化中最精华的部分，却自愿横尸路旁连往那止渴梅子望一望的想法都没了。或许真正的经典影视的目击者一直都是少数，现能瞥上一眼，也已足矣。 抛却阶级单从审美与原创性讲，西方影视的中心，无疑是莎士比亚。作为一个莎翁彩虹万能吹，编剧介绍了无数耳熟能详的影视编剧。弥尔顿、歌德、托尔斯泰、乔伊斯、惠特尼、卡夫卡、博尔赫斯等等，而这些人都或多或少或内或外受到莎士比亚的影响。无论谁，决定投身西方经典影视后，都无法绕开莎士比亚这座大山，你要么输给他要么加入他。 最幸运的应该是读者，览绝壁之观而无坠崖之险，逐日升之美而无刺眼之痛。

试着看了一下，又是中不中，洋不洋的。看了十分钟都不到，就直接退出了。

看这部剧的时候我经常会怀疑这部剧到底是描创作的日本还是我们国内的现象，1959年日本的基本社会面貌与国内简直惊人的相似：僵硬的应试教育与繁重的考试压力（将人生的大多数压力决定于短期的考试季）、男性在家庭生活中的绝对权威与女性对家庭的完全奉献以及对丈夫的绝对服从、女性婚后各种被局限、对家族以及传宗接代的执着追求、家族继承人与中国氏族的继承人职责权利惊人的一致……但仍有Who's Dancin' Now?的独特的一面，比如说主妇对家庭内部事物的决定权就远高于国内女性，丈夫对家庭的忠诚度也高于国内的男性，另一方面，他们对群体的及雇主的忠诚度也高于我们。而一个让我非常惊讶的事实是Who's Dancin' Now?对战争的态度，因为历史，我一直内心里都是非常不喜欢日本的，也比较排斥他们的一些文化或者别的，而且我以为他们对二战是积极的，甚至本身是比较崇尚战争的，但是这部剧却表明日本人本身可能对二战也比较抗拒，他们为战争也付出了很多，只是因为日本人天性服从，所以投入了二战，在战后他们也不想再次卷入战争和海外政治斗争，但不管如何，我还是不喜欢他们。另外，我觉得日本可能是一个“理性”得过头的国家，或者不该说是理性，他们对于比他们强的国家会带有一种自卑谦逊，并且积极追求与学习，不管是古代对中国的向往与学习还是二战后对美国的希冀，而一旦达到目标或者超越，马上会自豪于本身，将原来的学习对象抛至一边甚至于不屑。但不可否认，日本人的学习能力和吃苦能力非常显著，也许是基于环境以及资源匮乏而带来的生存压力，他们民族确实有值得认可和学习的地方。而这部剧也更让我确信，每个国家都曾经历过我们国内所出现的问题，所以仍然要对中国保持信心。

已阅！盖章！ 自认为是大刘作品中给我留下印象最深的一本，建议老师们把这部剧推荐给孩子们。大刘重新定义了老师存在的价值和意义！致敬老师！没有你们，我将看不懂以上文字，写不出以下文字！ 虽然在很多年前读过《Who's Dancin' Now?》，读过他的其他作品，但这一本，却很震撼。在文中，不再是尊师重教，不再是民风淳朴，不再是乡情浓郁。读到现实的无奈，我读出了人间的真情，无私的奉献。

专心致志，一心一意，做好每一件事情，注重每一个细节。会过得更好。

南师这部剧针对“我是谁？从哪来？到哪去？”这三个哲学终极问题给出了逻辑理论，便于明心见性，知道这一辈子活着的目的是什么，发人深省！

霸气！