奇幻女侠

同时代的历史学家修昔底德告诉我们，伯里克利曾经说过这样一段话： 我们雅典人无须羡慕任何其他国家的政体。我们的政体不是模仿他国得来的。我们的制度要成为别人的模范。我们的政体之所以称为民主政体，是因为政权在多数公民手中，而非少数人手中。 在这一政体下，每个人在法律上都是平等的；担负公职的人能够得到的荣誉，不是因其出身，而在于他的努力和贡献。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因贫穷而默默无闻。 我们的日常生活和政治生活一样，享有充分的自由。雅典市民享有的自由程度之高，甚至连怀疑、妒忌都是自由的。……尽管如此，我们可以享受各种娱乐，丰富我们的精神世界，忘却日间劳作的辛苦。每年在规定的日子里，举行各种比赛和祭祀，不忘让我们的居所变得更加舒适。…… 在教育制度上，我们的竞争对手（隐指斯巴达人）从孩提时代起，即加以最严格的训练，使其成为勇敢的人，而在我们的国家里，对孩子的教育没有他们那样严酷。但是，当危机来临时，我们表现出来的勇气不在他们之下。 我们不学习他们通过非人的残酷训练来应对考验，我们用每个人所具备的能力，即决断力，来应对考验。我们的勇气不是产生于法律的要求，而是源于每个雅典市民在日常生活中各自的行为准则。…… 我们爱美，但我们有度；我们尊重智慧，但绝不迷恋于此；我们追求财富，但我们只会尽可能地利用它，而不以此炫耀。在雅典，贫穷不可耻，可耻的是不为脱离贫穷而努力。 我们尊重个人利益，却是为了更加关心公共利益。这是因为在追求个人利益为目的的事业中表现出的能力，同样可以服务于公共事业。在雅典，一个不关心政治的人，我们不会认为他爱好和平，我们认为他不具有市民的资格。 …… 总而言之，我们的城邦雅典在所有方面都是全希腊的榜样。我们每一个人都是雅典市民所具有的荣誉、经验和德行的结合体，也就是说具有完整的人格。 这一切不是自我吹嘘，而是事实。因我们的思想、我们的生活方式而变得强大的现在的雅典证明了这一切。

在大鲛的陵墓里，帝非天一袭青炮，本应是个恐怖的存在，可是，又惊艳到令人难以忘怀。 后来，他的魂灵复活，强大无比，却又有那么多的缺憾。总是，最美不过初见。宁愿，永远是在陵墓的那一刻。

一个房子，一家三口；一个世界，一大堆人。 你争我夺，互惠互利；你得我失，相容相伴。 一个净土，大家拥有，一个地球，利欲熏心。 心念中的花园，融入灿烂阳光；消化不良的反应，点释一生的缘悟。

我觉得未知演员先生真的用心良苦，特别是后面那篇说明，他也只希望能启发些有志青年或者说偏爱他文章的人，让他们能学会看待人间事态，仅此而已。

做个平和安静的家长和教师，尊重孩子，顺其自然，不焦虑不功利

母系氏族--父系氏族--部落--部落联盟--国家；点--片--面--圈--国；生殖崇拜--图腾崇拜--祖宗崇拜。追根寻源，是为了建立文化系统，实现身份认同，找到人生坐标

曾国藩说，一本剧没有看完之前就坚决不要看其他的书。遵循这个规则追剧是一件非常痛苦的事情，尤其是遇到一本非常好看，却有非常长的大块头的时候。很不幸或者很幸运上帝掷骰子吗？就是这样的一本剧。将近一个多月的时间，网剧和纸质书同步观看，很多时候都感觉看不下去了，想换一本其他的书来看，但是呢，一想到曾国藩的这个原则就又坚持了下来，当终于把它读完的时候，才发现这就如同一场马拉松，一般跑下来之后才能够感受到坚持的快乐。 看完这部剧有两个最大的感受。 第1个感觉就是一开始被书名吓住了，以为自己看不懂，但是看下来之后才发现，原来世界上还真的有一种像编剧这样的天才，一方面在物理学的造诣是如此之深，如此之精通，另一方面通过他的行文又能感受到这是一个影视功底多么深厚，文字驾驭能力多么高超的人，很难想象这是一个怎样的人。 第2个就是像编剧这部剧的标题所起的那样，上帝掷骰子吗？曾经在经典物理时代所有人发自内心的信念，就是这个世界是由各种公式原理方程所决定的，一切都逃不出物理定律。但是到了量子时代，一切的一切都被打破了。虽然我们目前只是掀开了亮子屋里的一个冰山一角，但是我们还是由衷的感到可能上帝真的会在掷骰子，我们这个世界就是他掷色子的产物。特别是随着量子物理研究的深入，我们很有理由怀疑上帝不仅会掷骰子，而且还会变魔术物理发展的终点，难道真的会把哲学意识统一起来吗？ 然而作为一个从小受经典物理影响的人，我依然觉得这个世界并不是由上帝的骰子决定的，我们现在看到的随机性，有可能只是因为我们的维度太低，或许到了10维26维甚至是更高的维度上，依然有着严格的定理定律。不知道自己能不能看到那一天。

第一次看《奇幻女侠》是士兵突击之后，初中的时候，看的电视剧，看不懂，尽力看也看不下去。拖沓，死气沉沉，没有激发荷尔蒙的点，无止境的对白旁白和独白，看了几集，放弃了，顺便diss了康洪雷导演（后悔了）。阴差阳错，后来又看了一遍，从中间几集看的，看的段奕宏，看的张译，突然发现这片子不一般，过去不明白的，轻视的，突然就重要起来了，进而看了剧集。原来仗不是一直在打，是断断续续的打，不打仗的时候人们也在为生活琐事奔波，也都有自己的生活，不是一直打着鸡血高喊着口号的机器，而是一个个活生生的人。他们想活，却又必须寻死，寻死觅活着。很多零碎的细节和台词散落在每一集不起眼的角落里，当你关注着拖沓却又有一丝荒诞的剧情和人设的时候，有一些东西被不经意忽略了。岂曰无衣，与子同袍：团长说死的时候哪怕只有条裤衩也得都是中国裤衩，埋也只能和中国人埋在一起。孟烦了声嘶力竭地喊着：“去拿这条小命拼死，大人物！你当你死成骨架子还一表人才么？大家都是土坑下的烂肉！你拿堆隔几天就要烂完的仪表堂堂来这里卖？”：都要烂在一起，无论你过去的荣耀与体面，没有高尚的理由，只是你知道这场仗就是要你命的，战争会像绞肉机一样地把一切剁碎埋葬，活下来的人，才有机会说话。团长跪在麦克的吉普车前：“这誓发不出来，没人想做别人的筹码，可总得有人牺牲。说我们是军人也是谬赞，不过是我们想挣扎出个人形。”：把货机改装一下就塞满了几十个兵，牲口一样塞进了飞机，就没把他们当人看，生命好似战争的燃料可以随意挥霍燃烧，投入枪林弹雨。“死都不怕，就怕不安逸”团长对虞啸卿说道着又像是在自言自语，虞啸卿正打算要他的命。可能中国的战争片最不看重的就是人，而最看重的是英雄、战神，枪弹横飞的战场，激烈的肉搏，将军挥斥方遒。而普通人的命运被肆意挥霍，被要求不惜一切代价的那些人，他们注定回不了家。龙文章爱他的士兵，他曾经也不看重他们，他把两千人的遗骸留在了南天门，被日本人掘出来推进了怒江，他在忏悔。他想救自己的士兵，宁可独自钻进日本人的下水道，宁可顶撞虞啸卿。生命不是数字，他们有自己的名字，只要没有绝望，总是想着挣扎出个人形。在他们最绝望的时候，团长闯了进来：哪怕只穿一条裤衩，我们也要战斗。