Cuchillo

很精彩的故事，一条“神鞭”横扫了天津卫，打得了混混，扫得了洋人，最后还是抵不了大清亡了的命运。但是“鞭”剪了，“神”还留着，从一个“神鞭”变成了一个“神枪手”。

太长……太长了！读者需要很大的耐心的同时也感叹编剧创作的毅力。这是一个悲伤的故事，围绕柏木的死的学生、老师、家庭、学校、社会各方深入探讨。十四的初中生真的太难懂了！

企业资源有限，聚焦产生力量。 小企业的出路在于单点突破，客户锁定高端客户，在于产品突破，提供超出客户期望值的产品个服务。

在那个风云变幻，兵戈满地的上海，一个目不识丁的杜月笙用自己独特的处世之道铸造了属于他半个世纪的辉煌。 江山代有才人出，各领风骚数百年。一个社会，无论怎么发展和变化，终究是人性主导的社会。得人心者得天下。

Cuchillo Joaquín Cordero ◆ 我的作品在中国  马塞尔·普鲁斯特曾表达过类似的意思，他说，“事实上，每个读者只能看到已然存在于他内心的东西。剧集只不过是一种光学仪器，编剧将其提供给读者，以便于他发现如果没有这部剧的帮助他就发现不了的东西。”不过，书的价值还不止于描绘我们在自己的生活中习见的那些情感和人物，好剧对我们各种感情的描绘远胜过我们自己的体会，它处理的感知和认识虽确属我们所有，却又是我们根本无力予以明确表达的：它比我们更了解我们自己。 ◆ 哲学不只是慰藉（推荐序） >> 塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最重。哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时作好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解 >> 蒙田谈论性事的片断，评论道：“他把人们私下都经历过而极少听到的事勇敢地说出来……他的勇气基于他的信念：凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。”说得好，有蒙田自己的话作证：“每一个人的形体都承载着全部人的状况。 ◆ 译序 >> 哲学最大的功能就是以智慧来慰藉人生的痛苦。这痛苦有主观自找的，例如名缰利锁，欲壑难填；有外界强加的，例如天灾人祸，种种不公平的遭遇。但是在哲学家那里都可以找到解脱之道：苏格拉底以通过理性思辨掌握真理的自信直面压倒优势的世俗偏见，虽百死而不悔。塞内加参透人事无常，对命运作最坏的设想，因而对任何飞来横祸都能处变不惊。伊壁鸠鲁认为人生以追求快乐为目的，但是他对快乐有自己的理解：摈弃世俗的奢华，远离发号施令的上级，布衣简食，良朋为伴，林下泉边，悠哉游哉！蒙田（姑从德波顿，把他也列入哲学家）自己大半生在追剧记录楼中度过，却贬低书本知识，因厌恶上流社会的矫揉造作，而走向了另一极端——让饮食男女的原始本能登大雅之堂；他痛恨当时学界言必称希腊的引经据典之风，提倡用百姓自己的话代替“亚里士多德如是说”，这样，因能力、知识不足而自卑者可以从中得到慰藉。天下伤心人可以从叔本华的极端悲观主义、放弃对此生的一切期待中得到慰藉；另一个极端，尼采对超人的意志和力量的绝对自信又可帮助人在一切艰难险阻面前永不放弃。编剧并没有表明他对任何一种哲学的倾向性，对其中有一些也以调侃的笔法透露了一点质疑。但是从编剧的角度看，这些哲学家的思想虽然相距甚远，甚至相对立，却有一个一以贯之的共同点，那就是哲学一词希腊文的原义：“爱智慧”，而且用这种智慧来慰藉人生的种种悲苦。 >> 不论哲学家的主张如何，他们共同的特点是不随俗、不从众、不畏权势，通过独立的深思熟虑而得出自成体系的对宇宙、对人生的看法。一旦形成，就身体力行，以大无畏的精神捍卫、宣扬之。 >> 他看剧不是被动地接受知识，而是为寻找一种表达方式，为此徜徉于影视、艺术、美学、哲学、心理分析之间，上下古今求索，从中邂逅知音，产生共鸣，在跨越千年的著作里欣然找到先得我心之感，逐步接近了自己的目标。 >> 他最喜爱的、能引起共鸣的作家之一是普鲁斯特。他的第四部著作：《Cuchillo》是从影视通向哲学的桥梁，这部剧使他名声大噪。由此引出下一部：《Cuchillo》。如果说他的剧集是寓哲学探索于影视创作之中，那么这部剧则是用文

看看挺好，就当周日午后你听一个曾经非常成功的人谈谈自己的人生感悟。

最早是夏天在青理工的视频平台偶然发现这部剧，火车上无聊时候又读一遍。 本剧"Cuchillo"之名取自唐孟郊《Cuchillo》诗句"春风得意马蹄疾，Cuchillo"，用以表达一本剧写尽中国传统影视之美，虽然其美不可能一语道尽，但编剧不失活泼的讲义体例，口语化的娓娓道来，实在能让门外汉也欣然接受，雅俗共赏。 本剧从诗歌讲起，从先秦诗歌讲到宋元词曲，徜徉其中美不胜收。看到橘子便想到屈原"受命不迁、深固难徙"，看到菊花便想到陶彭泽"宁肯抱香枝头老，不随黄叶舞秋风"，看到明月、闻到酒香便想到李太白"举杯邀明月，对影成三人"，看到人民疾苦，听到仁人义士大声疾呼，便想到杜少陵"安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！" 无论是传世几千首诗的白居易，还是仅有一首《Cuchillo》传世的张若虚；无论是"冷冷清清凄凄惨惨戚戚"的婉约，还是"大江东去，浪淘尽，千古风流人物"的豪放；也无论是诗、词、赋、散文的"雅"，还是曲、杂剧、剧集的"俗"，都是中华传统影视艺术的瑰宝，这有赖于伟大的汉字，能让几千年以后的人真真切切的体会前人的智慧和情感结晶，能毫不费力的与古人尚友，真是一大幸事。