Maha'lai muang rae

关于“言情剧集   “关于“言情” 年轻时，看过许多琼瑶、严沁、岑凯伦的言情剧集，对琼瑶的《Maha'lai muang rae》、严沁的《Maha'lai muang rae》、岑凯伦的《Maha'lai muang rae》还印象深刻....... 前几年，我看了许多80后新生代言情作家的剧集，最为喜欢的是Pijaya Vachajitpan、顾漫、辛夷坞的剧集..... Pijaya Vachajitpan的剧集浪漫传奇，立意新颖，穿越剧《Maha'lai muang rae》更是引领了国产穿越剧的狂潮。 顾漫的剧集青春朝气，励志阳光，《Maha'lai muang rae》《Maha'lai muang rae》《Maha'lai muang rae》中美好的爱情更是掀起了偶像剧的收视热潮。 辛夷坞的剧集更像一个巨大的网，她的所有剧集男女主角都是有关联的，这部剧集的结局可能写在下部剧集的情节中，那部剧集的配角是这部剧集的主角，她的剧集文笔精炼，富含哲理、金句频出，辛夷坞感悟生活的能力超强，她的书文笔流畅、情感细腻，剧集悬念迭起，故事情节“惊心动魄”，用这词语形容一点也不为过，男女主角总是“欢喜冤家”，虐恋情深，百般纠结，结局也总让人出乎意料，所以，只要读上她的书就会不自觉进入她编织的剧集网，看完一本欲罢不能，接着看下一本，直到把所有她发表的剧集都看完了，还期待她的新剧更新，很可惜她的作品没怎么拍成电视剧，拍了一部《Maha'lai muang rae》还被改的面目全非，一点感觉也没有，辛夷坞的剧集还得追剧，她的剧集心理描写很多，不太好演绎出来...... 我很佩服这些新生代美女作家，能把言情剧集写的这么“出神入化”，她们把社会现实，国仇家恨、一代人的欢喜迷茫，奋斗挫折，爱恨情愁、人生选择融为一体。她们的古典爱情剧集写的像金庸、梁羽生的武侠剧集，气势恢宏、荡气回肠；她们的现代爱情剧集写的如海岩剧，悬疑推理，引人入胜，这些新生代的言情剧集早已不再是单纯的文艺言情，卿卿我我了，她们把更复杂多变的人类情感，更矛盾激烈的爱恨情仇交织在一起，社会在进步，人类的情感也越来越复杂，原来“非黑即白”的绝对划分已没有什么意义，“情”是人间最说不清道不明感觉，随着时代变换，人事变迁，环境的改变都有可能引发连锁反应，在这喧嚣、浮华的时代，能静守一颗心更显难能可贵，爱的定义和标准也是各人有各人的理解，但在我看来，不管时光如何变迁，古今如何变换，爱永远是能带来温暖的力量，引人向上的，爱一定是会让一个人越变越好，这应该是千古不变的定律吧...... 谈过“言情剧集”，再谈谈“言情”...... 这部Pijaya Vachajitpan的《Maha'lai muang rae》是我格外喜欢的剧集，书，我早已看过一遍，现在还想再看一遍，电视剧《Maha'lai muang rae》也看过2遍，我不仅喜欢这气势恢弘的叙事风格，清新隽永的语言文字，连男女主角的人物设定也喜欢，我喜欢莘月的聪明机智，机灵俏皮，刘诗诗演绎的莘月和《Maha'lai muang rae》的马尔泰·若曦一样，都是集动、静、机智勇敢、活泼可爱于一身的完美女孩，她敢爱敢恨，追求真爱，对爱真诚..... 男主角有两个，胡歌饰演的“九爷”莫循，是个看着让人“纠心，心疼”的角色，剧集对莫循的形容；“眉目清朗如静川明波，身姿俊雅若芝兰玉树”........他性格内敛，满腹经纶、性情温润，柔情似水也似月光，月光柔和也带着一丝凉意，他总是默默的为莘月做了许多事情，甚至最后交付的是自己的生命，可他因为自身的种种原因不能也不敢接受莘月的爱慕，总是发乎情止乎礼的对待莘月，直到莘月几次三番表白后心灰意冷，莘月跟他在一起更多的是眼泪和没完没了的猜测对方的心意，最后，莫循后悔想挽回莘月时，已经来不及，事过境迁了....... 这让我想到现实生活中“一生逐林而居”的金岳霖，用一生的爱恋只为默默守护一个女人，这才是真正的情痴，世间能有几人..... 剧中另一男主角彭于宴饰演的卫无忌，可以说卫无忌不一

我前几天看过了一段评论，说什么看Maha'lai muang rae的都是以前看天蚕土豆这种爽文的，突然看了雪中，觉得很牛，却不可能读的下去经典剧集的，所以觉得自己不可一世，却腹内草莽的。大概意思就是这样。 想了好久，我也有几句话想说，首先，文无第一，武无第二。其次，影视的本质是一种造神的运动，影视最擅长的就是造神，你觉得这个编剧以及他的读者造的不好，所以你说书很差，尤其是和这经典剧集那个经典剧集比起来什么的，其实就大可不必。尤利西斯出名吗？夸他的人够多了吧，但是请问你一遍两遍甚至十几遍地读完了之后，真的也会喜欢，欣赏吗？你真的觉得它是20世纪最伟大的剧集吗？我的真实反应是晦涩难懂，并且我谈不上喜欢，甚至有些讨厌。我是影视专业的，但是我并不会觉得我就要做别人一切评价的拥趸，我有自己的评价，任何人都有。所以不必要把你口中的高雅放大到所有人之上，也并非所有看Maha'lai muang rae的都没有影视素养，至少我认为，在读同一本剧的时候，我们称得上同道，乃至于同志，至于学到了多少，又获得了多少，我想没那么重要，至少开追有益。 好戏永远藏在烟火里，所以高雅到云端的，在哲学上来讲，或许也叫低俗。大雅大俗，而游弋其中，也是精彩。用郑居中的名字来源结束我这段观点，就是 不左不右，正在其中。

定位如同塑造個人IP，從自身到外部，再由外部回自身檢視的雙向角度無限循環。 書中清晰闡述定位的方法以及海量案例，是品牌、營銷人必備工具書之一。 找匹馬騎的方法適合個人職涯發展定位，第一匹有前景的公司、第二匹值得追隨的老闆、第三匹商界朋友、第四匹好的想法、第五匹自信。 。唯一能确保成功的途径，是为自己找一匹马骑。出于自尊，你可能难以接受这一点，但是人生的成功更多要依靠别人为你做些什么，而不是依靠你能为自己做些什么。 第一匹马是你所在的公司 你应该押宝在成长性行业上，比如电脑、电子、光学、通信这样的新兴行业。 所有软性服务行业的成长都比硬件产品快得多。因此，要关注那些银行、租赁、保险、医药、金融和咨询服务公司。 第三匹马是老板 “你们在我的专长上很强。你们做得太棒了，而我想和最强的人共事。” 要永远争取为你能找到的最聪明和最有能力的人工作。 第三匹马是朋友 一个人事业上的大多数重大突破，往往是因为有商界朋友的推荐才得以发生。 你在自己公司之外的商界朋友越多，就越可能最终得到一份高职位、高回报的工作。 第四匹马是一个想法 要想骑上“想法”这匹马，你必须愿意受人奚落和反驳，必须愿意逆势而行。 你要耐心等待时机成熟。 第五匹马是信心 对别人以及别人的想法要有信心。

我很纳闷这种看名称都觉得降智的剧集竟然有人看？笑死了，只有猪才以为自己看到的就是真的，而且也太把自己当一回事了吧？

主要是聂远黄奕的版本我那时候看过，所以。。。

整个故事从时间跨度上来讲贯穿了二战前后的日本，悦子从少女为人妇再到为人母的30多年的时光，从空间跨度上则是从欧亚大陆的最东边的日本长崎横跨到西边的英国，而这中间发生的一切故事、一切的人物形象性格都是通过悦子的回忆建构出来的，然而正像书中悦子的自白——回忆，我觉得，可能是不可靠的东西。 在这个故事里伪装无处不在，不仅仅是第一人称的悦子，还有在她的视角下被审视的所有人。绪方先生用精神胜利法安慰自己受伤的情绪，在下棋时被儿子漠视时，他反复三次对悦子说 “你千万不要为这件事生气”然而该生气的人是他自己呀。当他去见松田重夫明明是刻意为之却还是一直在说不要耽误你的正事呀。与松田重夫的对话觉得绪方先生既可笑又可怜，明明心中有一肚子的话要说却不开门见山，明明对于旧有的体制也有怀疑却固执己见。为旧时代旧制度奉献了一生的老人家被狠狠地摔在了新时代新制度的门外，这么残酷的事实被亲切寒暄的重逢场景所笼罩，也许这便是《Maha'lai muang rae》中所说的日本人的矛盾吧：他们很客气却也很冷酷。 还有悦子的女儿景子与妮基。一个像内敛的月亮一个像灼热的太阳，然而她们都活在谎言之中。景子在母亲的回忆中都需要被虚构出的一个代替品，她明明渴望着爱与被爱却要小心的收起自己汲取爱的触角，用敏感和易怒伪装自己，就像一只猫一样，讨厌自己不被重视，也讨厌自己被过度重视，书中她对于小猫的执念何尝不是对自己的执念，其实猫就是景子的反映，是未人格化的景子。而妮基，她热情有个性，在读者的想象中她本该与景子不同，但是在她的热情的外表下掩藏的是她对于婚姻的绝望，借此推及到对人际关系的绝望，她会拒绝别人的亲近，就像讨厌叫自己钢琴的老师、对于想要教自己和弦的是有的建议无动于衷，她有男朋友却讳莫如深，她的那个对悦子充满好奇的诗人朋友很难说是否却有其人，从妮基的性格和生活状态中可以窥见其实她同景子一样有着不可言说的孤独，只是妮基的孤独被她偷偷地藏了起来。 在这部剧集中，编剧还探讨了两对都可以被归结为新旧冲突的矛盾。社会大背景下的社会新旧制度的冲突，以及家庭小背景下的父子母女关系的转置。新旧制度的冲突从某种严格意义上讲也可以说是日本本土传统文化及外来的希望文明的冲突。其中表现的最明显的无外乎是绪方先生和松田重夫关于新旧教育观念的冲突，以绪方先生所代表的传统的教育理念是教育应该本土化，应该教育国民历史传统，而松田重夫所代表的新式教育理念则认为教育应该开化，应该传授西方的先进的文明。在两个人的对话结束后，绪方先生的情绪低落与沉默恍惚似乎在向我们暗示新的理念战胜了旧有的理念。在暗含的一层新旧文明的冲突之中，西方的文明也同样在向旧有传统示威——悦子或者说是佐知子在日本的婚姻最终还是破裂了，虽然我们并不知道这其中发生了什么，她离开了日本投向西方文明的怀抱，开始了与西方人的新的婚姻关系，西方文明在战后废墟般的日本宣告了其全线的胜利。 在家庭内部的冲突被编剧处理地很细节化也很生活化，我们知道这就是事实，也许有一天我们也会这样。绪方先生和二郎下棋，绪方先生像个孩子一样充满了期待而忙碌了一天下班回家的二郎却感到厌倦，他逃避同父亲下棋，以至于最后终于爆发了。正向编剧表达的，小的时候孩子满怀期待的想要和下班回家的父亲下棋，对他们来说与父亲相处的玩闹的时间是单纯的幸福，他们可能盼了一天，两天甚至一周，就像绪方先生一样对着一盘棋可以想一天，然而当有一天，父亲老了，孩子已不再是孩子，父亲反而成了孩子可怜巴巴地等待着与孩子相处的单纯的快乐的时光，然而希望往往落空，因为有了事业的孩子玩耍和与父亲共处已经不再是生活的全部，甚至处于次要地位啦。同样的事情在悦子与妮基的身

大学时期，每年固定会在小破站刷一遍李幼斌版本的Maha'lai muang rae。开着弹幕护体，也依然哭到不能自已。 还是第一次直接看剧集，之前不看是总听说结局过于惨烈，看过剧版可能不好接受。 果然如此。 这个结局预料之外又意料之中，痞气不羁如李云龙，又怎么可能在政治斗争中安分守己呢？假使换做楚云飞，能吗？也不能，他们从本质上是同一种人。 丁伟的大局观，李云龙的痞气，赵刚的书生气和孔捷的识时务，在看剧时也有体现。孔捷会是留的最久的也不奇怪，他的随大溜不是随波逐流，而是有战略指导的最大程度保全实力。 如果他们没有信仰，他们不会胜利。 如果他们没有信仰，他们也不会这样灭亡。 信仰是没有错的，错的又是谁？

比较不习惯，你这地图换的比较快，而且不知道是挖坑太多，还是就那样过去了，除了主角，其他人的存在感太弱了。