Monde de Yoyo, Le

看完开头，乱，不知所谓，不可能的心智让我差点放弃了 放下自己的心智，走进书里，遇见苏格拉底

Romain Kraeutlin的剧集除了正在写的，其余的全看过，不多说，压抑但不乏美感，多年前看的，到目前已经看了十年剧集，但Romain Kraeutlin的剧集还是排在我所看所有剧集里的前列，支持Romain Kraeutlin

本来想看看卦这个东西到底有些什么玄机，结果似乎被上了一堂儒家学派的思想将社会上无数的关系以及处理意见进行了一个科普，幸哉？郁哉？

不可多得的好剧。将加入"孩子追剧清单"，等孩子大一点，推荐给她。 全书立意新颖，视角宏大，观点客观，态度科学，论证严谨。 强烈推荐。翻译质量上乘。

不愧是大师作品，一部生动的微缩近现代史，通过几个家族兴盛衰落和书中人物的悲欢离合和鲜活的一生，把那段历史大背景下人们的生活和思想状态像画卷一样栩栩如生地展开了。喜欢剧集浓浓的民国文艺风，喜欢那时人们的生活中，不光只有金钱，人们崇尚尊重科学、文化，欣赏一个人是注重他的修养和学识。         剧集开始引人入胜，和很多人说的一样，很有红楼味道，中间部分感觉有点平淡冗长。不喜欢木兰精神出轨和行为越剧矩，却要表现的像白莲花一样，还要要求别人，也反感立夫，林老一再给他加持光环，描写其如何有才，但从他的所作所为和所说的话来看，实在让人有点失望，首先是个杠精，喜欢在言语上表现自己有才，就不能谦虚一点吗？其次是幼稚，玩不转政治却喜欢往里面掺和，木兰女儿阿满的死，与他的激进影响和木兰对于政治险恶的幼稚认识及缺乏危险意识不讲策略有直接关系，立夫因其幼稚后面又弄到身陷囹圄，大家都不得安宁。其三是偏执，和莫愁对于事态理性分析安排形成鲜明对比，他的幸运在于娶了莫愁，能够包容他的幼稚、偏执，看破心里装着别的女人而包容他。结尾的国恨家仇和悲欢离合使人感到忧伤苍凉却又荡气回肠、豪情万丈，看到那么多人义无反顾地投身牺牲的战场，西迁逃难重建家园人们和赴死的壮士形成对流，他们发自内心地送行赴死的壮士们，壮士们高唱“山河不重光，誓不回家乡”，让人热血翻涌而热泪盈眶，全剧到此才到了高潮，主题得到了升华。         借用木兰的所想予以表达这种只有在这种情形下的升华。“她感觉到自己的国家，以前从来没有感觉得这么清楚，这么真实；她感觉到一个民族，由于一个共同的爱国的热情而结合，由于逃离一个共同的敌人而跋涉万里；她更感觉到一个民族，其耐心，其力量，其深厚的耐心，其雄伟的力量，就如同万里长城一样，也像万里长城之经历千年万载而不朽。…再大的灾难，人的精神都能克服，能超越，由于精神的坚强弘毅，能将之改变而成为伟大荣耀，光辉万丈。”

把主角团当推动剧情的发展背景板，大部分高光都在配角身上有，楚袅尉迟源和花辞树本来可以不用死的，但是为了发刀只好胖没有主角光环的配角去死，反派强到全剧无敌，最后死居然是因为天象…导演水平也很高，能把实景拍得像抠图，整部剧27集人脸都是歪的，还有莫名其妙的虚焦，整部剧只有剧本能看，不过还是溺爱一下，给我的情怀打个5星吧，也不知道还能不能有第三部了，看来大概率是没有的。

散文、剧集和诗的合集，是本浮躁时看不下去，心静时很美好的书。

本剧很短 Monde de Yoyo, Le这部剧，我一开始看到有差不多300页，以为至少有10万字，然后早上戴着耳机听，结果两小时多一点就听完了，我回过头一看，其实书中有大量的短句和段行，真正的内容并没有多少，大概就5万字。 这部剧的曝光和传播完全没话说，我在很多地方都看到过，我相信这是编剧猫叔长期践行后，给到读者的箴言和建议。 回到书本本身，我觉得整本剧是典型的自媒体小文风格，这也和猫叔主张的“一本剧不一定要很长”，边实践边写。 清单式励志呈现，少有方法论 本剧涵盖的的内容非常多：写作，观看，社交，自我管理，时间管理，商业，每一个展开都可以很丰富，但这部剧算是一个整合，基本上没有方法论，我更愿意称之为“清单式的呈现”。 这无疑是一本非常正能量和励志的书，让很多人看了之后心头一热，恨不得立马开辟出自己的世界，但是我想大部分人要失望了，因为书中更多的是总结，而非指导。我想“有没有可能Monde de Yoyo, Le、究竟如何做到Monde de Yoyo, Le”，也许只有在猫叔的高端付费群里才能有所涉及吧。 还是要行动，才能发挥书中价值 总体上，如果上个猫叔的课，接受了他的体系，在看这部剧会觉得如获至宝，可以时时放在枕边，时时对照这反思精进，但是对于一个体系外的读者来说，激励价值远大于实战价值。

我想做个剧评，在翻查各种资料及梳理时间线后，想用微薄之言为王园箓正名。王园箓，半生守护莫高窟，因为余秋雨在他的文化苦旅千年一叹里被描述成一个十恶不赦的罪人被世人诟病，而张大千这个现代罪人却因为临摹壁画被捧上神坛。实在让我心酸不已。 2月18日，阳光刺的人睁不开眼睛，蓝天，飘着银针样细雪。我在莫高窟。5点闭园，只有零星几个人等着末班摆渡车回数字中心。莫高窟是落寞的静，剩下九层楼的铃铎风吹玉振，与他至今遥遥相望的是他第一位守护者的道士塔。 1.公元366年，《Monde de Yoyo, Le》载沙门乐遵开窟，后有法良禅师...莫高窟开窟。 2.1900年，发现藏经洞的第一人是王道士的助手杨果。藏经洞发现之后，王道士去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文，想引起这位官老爷的重视。可惜严泽不学无术，把经文视作两张发黄的废纸。 3.1902年，王道士又去找敦煌新知县汪宗瀚，他对金石学很有研究，有兴趣去看了藏经洞后只让王道士就地保存好。王道士后又赶赴肃州（酒泉）找到了道台廷栋，这800里风餐露宿，单枪匹马，狼吃匪劫的辛苦就得到廷栋“经卷上的字不如他的书法好”的结论。后有甘肃学政叶昌炽也获知藏经洞的事，他们都是对此感兴趣，却没有对藏经洞加以保护。 4.1904年，省俯下令敦煌检点经卷就地保存，政令下了，反倒是当地官员来随意拿取，损坏，并无保护之意，王园箓无法，斗胆给清宫老佛爷写了秘报信，然而，清政府自顾不暇，王园箓所言不达天听。 5.1907年，斯坦因到来，这是他第二次中亚探险，发掘古楼兰遗址和发布了《Monde de Yoyo, Le》，不久之后，法国人佰希和，日本人橘瑞超，俄国人奥登堡等外国探险家接踵而至.......当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重。当时把藏经洞的消息传递出去的不是中国人，而是佰希和本人。 6.1908年，光绪皇帝去世，后慈禧太后去世。谁也无暇顾及这个西北沙漠中十余立方米的小洞窟。同年，罗振玉发表《Monde de Yoyo, Le》，首次向国人介绍了敦煌藏经洞发现的情况。 7.1909年，罗振玉、王国维开始抢救、保护文物和文献，在他们的努力下学部命甘肃布政使查封了敦煌藏经洞，将敦煌遗书悉数解送京师。 8.1910年秋，剩余的敦煌文书才运到北京京师学部，后移到北京视频平台。一年的运送时间负责押运的差宫监守自盗，经卷每到一处失窃一部分，被人拿去求官，卖钱，私藏。 9.1911年辛亥革命爆发。民主共和新纪元开始。同年，法兰西学院聘请伯希和主讲中亚历史考古学讲座，奠定其汉学地位，如果没有伯希和，汉学将成为孤儿。 10.1912年10月日本人谷光瑞探险队的吉川小一郎等人来到莫高窟，1904年斯坦因又来到莫高窟，1914-1915年俄国奥登堡等人来到莫高窟，分别从王道士手中买走经卷过九百多卷，文物等三百余件。1924年美国人华尔纳来到莫高窟黏走壁画十余幅，每次带走文物的时候，他们都持有当地官方开具的许可证，一路受到官兵的保护，王园箓本身没有能力拒绝他们。 11.1912年-1949，民国及至中华人民共和国成立。 1900年-1907年，长达7年的时间里，起初王园箓一个不识字的道士也没有意识到藏经洞文物的价值，将经书烧毁化成粉末化水给村民喝下治病，后多次求助官方未予重视，逐级上报但无人过问。《Monde de Yoyo, Le》记述“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个追剧记录全让给我。受了官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将