Balak Aur Janwar

瘟疫不会教会我们任何东西… 很早看了关于埃博拉病毒的《Balak Aur Janwar》，电影又看了韩国的《Balak Aur Janwar》和俄罗斯的《Balak Aur Janwar》… 联系当下新型冠状病毒SARS-COV-2，灾难从来不是抽象概念，从来不是数字游戏，也从来不靠祈祷，而是靠双手去拯救。那些爱的故事，不分专业和非专业，让我们众志成城，合拳会力。病毒让我们痛苦，只有爱，会让我们流泪。 然而我在文章评论之初就说过，灾难并不能教会我们任何东西。不会教会我们对自然与人共生共存有进一步的思考，不会让我们对专业知识的追求有进一步的思考，也不会教会我们爱，更不会教会我们如何应对突发生物卫生事件。他只给我们带来痛苦，生离死别，和疯狂，然而说到底，一切都不会发生改变。 除非，我们作出改变，变的敬畏，变的真诚，变的不那么无知…

农民被拖拉机从世代生存的土地上赶走，公路如同血管汇聚着迁向加利福尼亚一代的农民。文中大萧条背景下的宏观视角和乔德一家迁徙之路的微观视角交错在一起。身为读者，我自然知道加利福尼亚不是乔德一家想象中的充满丰饶果树、白房子、充足工作机会的伊甸园，而乔德一家不知道。在出发不久后，眷恋故土的爷爷像离了土的庄稼一样身体迅速衰败下来，在离乡未远的时候死去，而这仅仅是个开始。 “妈”是家里的灵魂人物，是个坚韧善良的劳动妇女，最坚持的事情是一家人要在一起，然而这个愿望在当时的大背景下是奢求，陆续离散的乔德一家是千千万万个流民家庭的缩影。 被假释的二儿子汤姆是乔德一家的中坚，爱思考爱讲话的牧师凯西是第一个觉醒的人，成为了罢工运动的领袖之一，凯西被打死后汤姆冲动为其复仇后，汤姆开始流亡，开始领会了凯西的话“他的话现在总在我耳边回响”，接续了凯西的事业，只有团结起来的力量才能使压榨者们害怕。 在西部种植园主的压榨之下，不足以支撑生活开支也没有尊严的流民们部分人选择了偷窃和堕落，这样的苦难，该由谁负责呢，是把他们从土地赶走的银行吗，是挤占农民岗位工作的拖拉机吗，是被拿来命名破旧帐篷搭成贫民聚集区“胡佛村”的总统胡佛吗，是盘剥流民的投机者吗，是利用劳动力的过剩拼命压榨他们给他们不足以糊口的薪水的种植园主吗。葡萄本是指千千万万耶稣的子民，也是那些被压榨到无处呻吟的劳苦大众。 故事最后，刚刚生下死胎的罗莎夏本来是最娇气脆弱的一个人，却出乎意料地给一个把食物让给儿子自己濒临饿死的人哺乳，结尾在洪水里罗莎夏哺乳时坚韧的母性光辉中戛然而止。约翰伯伯没有埋葬那个死婴，而是把他放在木箱里水流而下“你流到街上去吧，让他们看见你，让你自己为自己申冤”。洪水过后，乔德一家会怎么样呢，我们无从得知，唯一可以确定的是，他们的苦痛借由斯坦贝克的这部剧让大家看见了。

1-肖哥：你可见过从天而降的掌法

如果公投不被人为操纵，我是赞成公投的结果的！但前提是你们得有一个清正廉洁，上下统一的政府！