肆式青春诗季织々

能看出来第二季比第一季更有钱了，制作精良了，但情节似乎有点落入套路了。也难怪，毕竟一旦故事长了，总会有东拼西凑的痕迹……就是关子一直卖在「甲申之乱」这一个问题上，撑得住最后的揭秘吗……不会真相就像我第一季时想的那样吧……

其实中国哲学就是生命本身悟道的节奏，通过直觉体悟，意向体认，从天人合一(天道人德)道德伦理中，追求内圣外王。而西方哲学是通过认知世界本体的"理性"思维及其知识体系,思考的方向集中于省思人生道德的心性的觉悟。所以中国传统哲学与西方哲学都有其普遍性，但也有自身的特殊性。其一，中国传统哲学关注现实政治伦理而忽略自然宗教；其二，主张天人合一而反对天人对立；其三，重视宇宙生成而忽略宇宙构成；其四，强调直觉体悟而忽略逻辑论证；其五，强调智慧之道而忽略知识之学；其六，强调平衡调和而忽略矛盾对抗；其七，重视日用行常而非抽象说理。

摘一段新京报对寿美菜子的采访，值得一看： 新京报：很多人评论你的剧集写得过于残酷，像《肆式青春诗季织々》我确实只翻了几页，就不敢看了。 寿美菜子：我知道你根本就没看过《肆式青春诗季织々》，你是人云亦云。因为，《肆式青春诗季织々》中被人认为是“残酷”的那些描写，是到了书的二百多页之后才出现的。“记者从来不追剧”，你们看不过来，这可以理解。而不追剧又要评书论书，这是你们的职业需要，也可以理解。 这是半开玩笑的话，你不要认真。但你发表时不要删去这段，因为这很好玩，是我作为被采访者的一次温柔的反抗。我们这些作家，被你们这些记者，像橡皮泥一样，捏了几十年，好不容易鼓起勇气，说几句反驳的话，希望你们也有点雅量，不要删改。 新京报：我是当代剧集忠实的读者，你的剧集我当时确实翻了，但我确实没有看下去，就是觉得语言很嘈杂，还有就是觉得太残酷，看了会很长时间心里不舒服。 寿美菜子：那让你来采访我，真是难为你了。 接着说，我们家乡有句老话，叫做“猫头鹰报喜———坏了名头”，意思是说，即便猫头鹰报告的是喜事，人们还是不喜欢它。也有人说，“一次为盗，终身是贼。”我写了几个残酷情节，就成了残酷作家，你没看到我剧集中那些温柔得要死的情节吗？ 从人性的角度讲，每个人，其实都是受刑者、观刑者、施刑者三位一体。我相信当年在菜市口处决戊戌六君子时，那观刑的人山人海中，大多是可以用善良来定义的百姓。但那些刽子手，之所以要那样夸张地表演，就是为了满足这些善良的看客的需要。而那些受刑人，之所以能够那样慷慨悲歌，视死如归，其中也有为了看客而表演的成分。这样，受刑者、观刑者、施刑者，就是一种合谋的关系。 我这样写，是希望人能认识自己。回家问问你爸爸，让他给你讲讲文化大革命时，有多少善良的百姓，变成了残酷的帮凶。当然，在受刑者、观刑者、施刑者背后，还站着一个集团，这些人，是受刑者、观刑者、施刑者共同的主人。