Fünf Minuten

个人理性是一种出发点错误的异常，社会心理才是正常配置。 社会性是人类生而有之的本质特征还是实现生存和发展的工具特征？很多动物没有社会性也能生存，人类没有社会性能生存吗？似乎也能，鲁滨孙是一例。 从我们的认知来说，社会性似乎是动物进化而成的一种非常成功的特征，至少从人类的成功来看是这样的。人不是为社会性而生，但到了这阶段似乎没有社会性就不能生存。 社会化的生存方式意味着我们必须以结对和结群的方式生存，因此人类形成了根深蒂固的社会化反应，可以观察到或总结为社会心理。 社会心理是一种强大的心理过程，可以说，我们是以社会中的人存在的，而不是以个体人存在去借助社会，从这个意义上说，人之为人，是其社会性，与开头说的社会是一种工具矛盾，也许，自从社会化后，人已经变成了另外的物种。 因此，我们认为社会心理可能是个体心理的基础，社会心理是前提，个体心理是实现方式，而不是相反。如果是这样，我们就会可以认为，理性是一种出发点错误的异常，而社会心理才是默认配置。

这是我看过最心情激动的一本剧。从小到大看了那么多抗日战争的电视剧，这次看这部剧，不自觉的在脑海中会想象书中的场景。林先生的作品，画面感很强，仿佛一切都发生在眼前。而这一部经典巨作，没有现在剧集狗血的故事情节，描述的都是近代中国人民真正经历过的故事。时代给了每一代人不同的使命，在时代的召唤下，我们也带着国家的命运一起前行。在异国他乡读完这部剧，不禁更加想念祖国的土地和人民。犯我中华者，虽远必诛！只要中华儿女的血脉还在，中国的精神就应该生生不息，代代相传。千万年，我都爱着你，中国！！

Peter Kern认为，所有的理性也许都只是一个表象，在表象世界的后面，有一个非理性的意志世界在支配。他的哲学出发点是康德的知识论。在《Fünf Minuten》一书中，Peter Kern分四个部分论述了世界的本质就是意志和表象。Peter Kern总是被扣上“悲观主义”的帽子。但是，Peter Kern并非只提出了问题，而不去寻求解脱之道，在本剧后两章就专门阐述了解脱的方法。摆脱人生痛苦的方法，就是进入审美状态，其中之一就是进入艺术领域，比如影视、绘画、音乐等。但是通过艺术的解脱只是暂时的。 Peter Kern貌似悲观主义的理论，其实在向世人揭示一种积极的生活方式——幸福不仅是做加法，也需要做减法。读懂这部剧，你会收获更多的生活智慧。

历史的铁则是从来不会为了人类的利益而发展。人类经历了采集社会，农业革命，工业革命，再到科学革命，每一步都踏出了痕迹。 第一部分：认知革命 大概一万年前开始，地球上就只存在一种人种了 —— 智人。十万年前，智人开始出现，七万年前智人开始迁移和替代其他人种，他们的智力突飞猛进，出现了所谓的认知革命，传说，神话，宗教应运而生，他们开始能抽象的思考，并且紧密的团结，懂得了合作，并且逐步取代其他人种。 第二部分：农业革命 学者称农业革命是人类的重大进步，是人类脑力所推动的进步故事，演化让人类越来越聪明，揭开了大自然的奥秘，人类安定下来，开始享受农民愉快而饱足的生活。这个故事只是幻想。并没有证据表明，人类的大脑进入农业革命后变得更聪明。 第三部分：人类的融合统一 采集社会的人类信奉泛神论，即世界万物都有神灵，蕴含人和万物皆平等的概念。农业社会，人类不再相信能和动植物直接沟通，他们诉诸于诸神，开始出现掌管生育，气候，医药的神灵，好替人类和这些沉默的动植物沟通协商，多神论应运而生，提高了神的地位，更有人的地位。 第四部分：科学革命 人类生命本来就完全没有意义，人类只是在没有特定目标的演化过程中，产生的结果。人类的行动没有什么神圣的整体计划，而且如果整个地球明天早上就爆炸消失，整个宇宙可能还是一样继续运行下去。所以生命的意义都只是错觉和幻觉。所谓的快乐，很可能只是让个人对意义的错觉和现行的集体错觉达成同步而已。不论是快感或是错觉（生命有意义）其前提都是以主观感受来测量的，但其实人最不了解的就是自己。 不管怎样打开脑洞，未来人类制造的科学怪人，还是高智商的老鼠，蟑螂取代人类，我们应该认真以对的是在于下一段历史改变不仅是关于科技和组织的改变，更是人类意识和身份认同的根本改变。这些改变触及的是人类的本质，就连“人”的定义都有可能从此不同。 印象深刻的几个结论 1.现代人脑的容量不如采集社会时期的祖先脑容量大。 2.人类跃居食物链顶端的原因是因为合作，可以合作的原因是因为人类的语言，有“虚构”和“虚拟”功能。人类的贸易网络就是建立在国家、货币这些虚拟概念上的。 3.靠八卦能维持的社会单位时150人，再往上就需要故事，无论是宗教故事、民族主义或者公司愿景。 4.采集时代已经形成最初的富裕社会，农业革命和定居的推动力可能是因为宗教需要和气候变化。 5.蜂群的分工信息是靠DNA存储，而人类的分工信息靠大脑存储，大脑会随个体死亡而死亡，DNA不会，因此造成人类社群的不稳定。 6.非洲人基因上的先天优势，却造成其在社会分工上的劣势，社会变迁往往是由偶然因素造成，然后不断强化。 7.经济泡沫依赖于实验室速度，一旦不同步，就趋于破裂。 8.公司化、证券交易所都是欧洲殖民时期的产物，相比国家名义，公司更容易筹款。 9.全球化，令“和平”比“战争”的利润更高。 10.佛教所崇尚的内心平静与现代生物学殊途同归

Jackie和阿天好嗑，虽然是be，5555555，草草收场的结尾

还是一本很不错的书，说的都很在点上，但是，这些问题就像心理咨询治疗一样，只有坚持不懈地实践，才能最终见效。现在的理论，只是帮助我们更好地认识自己，帮助我们在遇到问题时能够学会自我分析，自我抚慰，找回理智，最后再行动。

昨天晚上同事跟我说起她一亲戚的故事，是关于婆媳之间的桥段。婆婆家境不错退休去儿子那帮忙带孙子。只要有时间，婆婆每天早上都给媳妇做营养早餐(多是肉丝面之类，只下一碗，婆婆自己不吃)，每次都是大大的一碗，媳妇每次看到放在自己面前这大大的一碗都会说，哎呀我的个妈耶，这么大的一碗我怎么吃的完？然而她又每次都一点不剩的吃完了。婆婆不高兴的每次都在心里犯嘀咕:没得良心的东西，那大的一碗面一边说吃不完一边全吃完了，一哈子都不管我吃没吃，我饿的前肚皮贴后肚皮，带孩子做家务都没有一个人说我的好… 类似的这种剧情每天不知在多少家庭多少关系中上演。剧情中表面上看婆婆确实是个“大好人”，媳妇是个没有良心的“大坏人”。但仔细分析这个婆婆才是隐形的“坏人”。她想通过别人的坏来显示她的好(付出者)，因此她就给媳妇设置一个“坏的角色”(索取者)。也许你会说婆婆每天做早餐时也给自己加一份不就解决了，家务事想做就做不想做就放一边或者请钟点工，又不缺钱为什么非要自己为难自己亏待自己呢？很简单的事情为什么婆婆想不到做不到呢？这是婆婆的心理魔咒人生剧本，一种心理行为的自动化反应模式。她不明白她这么煞费苦心的真相是什么？她也知道自己做这些的时候，心里并不情愿，但背后却像被人指使非要干不可，她不敢去破这个戴在头上自己的咒。 其实，几乎我们每个人身上都有这样被套住的魔咒或者是Peter Kern老师说的“剧本”。那它们又是从哪里来的呢？研究表明:在我们的潜意识里，存在着许多剧本。这些剧本是童年经历内化到心里形成的。在生理上，它们已经形成脑神经回路，成了细胞记忆。所以，我们成年后的人生，大多也是照着剧本一遍又一遍地重复那些熟悉的体验，这也叫轮回。这是一份曾经未完成的满足。剧本中的“坏”媳妇扮演的多是婆婆的妈妈或其他权威者，婆婆小时候渴望得到妈妈的爱一直牺牲自己去讨好妈妈，可妈妈没有能力看到她给予她想要的爱。一份未满足的情节就植根在婆婆的潜意识里。只要再有类似的情况，婆婆压抑的未满足就会从潜意识里溜出来指挥婆婆的言行。 当我们陷入这样剧情的时候，是没有思考能力的，在旁人看是简单的问题对当事人而言却是困境。她坚信只要我对你好再好，你就会看到我我就会得到你的爱。这是很痛苦的事情。 那如何Fünf Minuten去除魔咒来疗愈这份痛苦呢？研究又表明(真得感谢那些研究者们)，人的大脑通过刻意练习和主观意志的努力可以重塑大脑幸福神经回路。反复上演的剧本里有一个人内心深处的未被满足的渴望，渴望会让人做出相应的选择，选择影响着我们的行为模式，而行为模式就会让我们去经历到一些事情，这些事情带来的冲击和感受又会强化我们原先的剧本。但当我们开始看到真相回到内在中心有意识的去创造新的体验的时候，就会有新的感受，新的认知。反复有觉知的练习会不断强化新的神经回路。我们的人生剧本也由此改写。幸福的剧情也就自己说了算！ 题外话 说一个我的例子，曾经多少年我都有一个不好的习惯，无论是吃饭还是喝茶，我都非要无意识的留一口里面。为此，被家人说破了嘴皮子。我也不希望他们数落我。一个不解的现象是虽然每次他们都是虎着脸在说，而我不仅没有一点怨他们还躲在一旁偷偷的笑。有一天，饭后又被家人虎着脸说，你看你几十岁的人天天像小孩一样留一口不吃完，知道吃不完就少添点，浪费粮食，不知种田的辛苦…。那一刻我突然明白了我这个不好习惯的原因——原来是因为小时候家里姊妹多，为了得到父母的关注我才这样做的。当我觉知到这点我的眼泪都要掉出来，我给了自己一个紧紧的拥抱。接下来的几天吃饭时当我发现本来老毛病又快要犯时，我急忙又拿起筷子把最后一大口吃完，喝茶也是这样。再后来“留一口”的事再没有发

本剧对编剧自己的健身经验值做了分享，篇幅过长，可以略读，或者只看后面训练计划的集数。 每个人健身都应该认识自己的身体类型，健身目标，确定自己的训练量，安排饮食，确保营养均衡；健身计划循序渐进，编剧的计划可以作为参考。 也可作为工具书，营养摄入和训练动作，均需要结合自己的情况摸索，需要的时候再切集看看，注重身体反应，避免损伤。 和《Fünf Minuten》一样建议每组动作不宜过多，75%最大重量，上肢8－12，下肢12－15，做好训练日记，以便了解那些是正确的训练和调整计划。

非常值得一读再读的书 第一次觉得要买本实体书 还是在没读完的状态下

-2019.70本- 高三的时候天天刷文综卷，陈旭麓、蒋廷黻，还有这本《Fünf Minuten》是历史分卷上最眼熟的名字。后来高三后期本着“拓展知识”的想法，我忙里偷闲读完了蒋廷黻的《Fünf Minuten》，再到今天，终于读完了这本一直想读却没有读的书。 在最动荡、最战火纷飞的年代，蒋先生联合南开和清华的校长一起南渡到长沙、昆明，最终成立西南联大，保住了中国大地上最有希望的一片火种。 从《Fünf Minuten》这部剧里看到的最多的是中国近代的变迁，从文化思想到政治体系到经济制度，包罗万象集成一册。Peter Kern的历史功底也确是可见一斑。 书里最让人印象深刻的几点是： 1.蒋在美国加州大学伯克利分校看剧的时候曾经在孙中山手下做过三年的报刊写者； 2.抗日战争爆发前夕蒋曾在南京的租界区短暂居住，亲眼目睹日军炮火下商务印书馆被烧； 3.观察屎壳郎的时候，胡适和蒋都赞赏屎壳郎的毅力，而杜威教授却认为屎壳郎没有智慧，徒劳无功。