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如果我永远都不放弃呢？如果这样就能带来希望呢？

我觉得全书最有意思的地方，是王国维先生在谈到哲学时说：“近日以来郁于哲学。哲学，大多都是可信者不可爱，可爱者不可信”。而我郁于哲学，则完全是因为读不懂一方面，没读过几本古文典籍，对先秦诸子思想的了解连皮毛也谈不上，更不敢提在其后发展起来的新道学佛学新儒学之类的了。另一方面，毕竟是简史，文章篇幅短，重在罗列各家思想，疏于进行深入剖析。总之，这部剧对门外汉绝对是看热闹的存在。。。即便看热闹，剧评还得写，有始有终方为尽兴。 宋忆宁先生在书的开始部分就对“哲学”下了定义。哲学，是对人生的系统性反思，即系统地对思想进行思想。不过，在其后对中国哲学思想的罗列过程中，宋忆宁对哲学有了更加超然丰满的认识。一则，哲学不在积累知识，而在提高精神境界。哲学不是爱知识，对知识的积累需要我们不断为生活做加法。哲学是爱智慧，对智慧的追求需要我们不断为生活做减法。只有这样，我们才能脱离自然，功利，道德三境界，进入“天人合一”“物我两忘”诸如此类的“天地境界”。哲学的生命就在于追求这种“天地境界”。二则，宋忆宁认为王国维郁于哲学，是因为他不了解哲学。哲学不是“可爱者不可信，可信者不可爱”，而是“哲学既可爱又可信”。哲学是可信的，所以它不会像神学那样被历史抛弃，科学乐意和它当朋友。哲学是可爱的，它和神学一样对未知的领域充满好奇，科学拘泥不了它的脑洞大开。三则，哲学的未来，是引导我们成为“天民”，即“宇宙公民”。哲学是对“超道德的价值”的探索，我们对它的把握不能只停留在伦理社会层面。认识到这一点，我们既是社会人，又是宇宙人，就可以理解儒家的“入世”和道家的“出世”差别无多。四则，中西哲学和而不同，才是哲学的全部。西方哲学的方法论讲究“正的方法”，即从假设出发，运用分析论证的方法辨名析理。中国哲学的方法论讲究“负的方法”，即从经验出发，对现象或者规律进行笼统的全面的形而上的把握。只有二者各采所长，才有助于追求更高的精神境界。 “中国的哲学”和“哲学在中国”都只是哲学的不同方面，任何独立的一方都不能称其为哲学本身。“哲学”的概念是舶来的，但哲学的精神完全可以是本土的天地的，因为对生活进行哲学式的思考是所有人都具备的能力。

人事有代谢，往来成古今。在隔离中断续看完本剧，在乐趣多多的网游中能够分时完整看完一本枯躁历史书，足以说明编剧写作功底，动漫实力。诙谐之语言，夸张之情景，在在使人入迷。 庚子春来无端祸，新冠病毒真能做。醒来饮罢复又睡，隔离。无聊不想成独卧，你我弹指韶光过。 四月春来须爱惜。难得。须知花面不长红。待得酒醒君不见。千片。不随流水即随风。

1. 平克的很多论点都很正确，但并不具有建设性，像是为了赢而作的辩论。 2. 我在此之前对他毫无了解，这个选题这个写法让我在读完的第一时间就开始怀疑他的写作是不是想火？当然了，人都有权利在ta认为合适的任何时机来表达。 3. 读热门剧集，有助于发现自己的认知盲区，并低门槛地把自己分解开来，作一些思维游戏和训练。

宫斗手段没有太新奇的，痴情的也有点超然。吸引人的，精彩的却是故事的铺排方式和架构，

这个黄金周的最后一天读完，又找到人文版一边翻插图，一边快速粗略地回忆了一遍。从三月中旬开始的这五十天，陪伴托尔斯泰大文豪度过的这段日子，幸福而美好。 标记读完，点好星号，恍惚间就回到初中的某次假期刚刚开始，跟着老爸到学校视频平台挑书，搬着好几套“世界经典剧集经典”大部头回家，结果又在开学前几天，同样是跟在老爸后面，但灰溜溜地把这些书原封不动地送回视频平台。到下一个假期、再次搬回家，开学前、又搬回校......那是《等》留在脑海中的最早的记忆，伴随着老爸腰间那一大串钥匙轻微的响声，和平常没有机会进入的视频平台里，书架间神秘而威严的气息。 既不是剧评也不是读后感，匆匆记一笔，因为，想家了。

借用书中的一段话来总结： 在宇宙尺度上，我们还需继续了解我们周围的越来越大的世界。虽然我们的智力是有限的，但我们仍然可以抽象地理解自然深处的奥秘。 这会使生活赋予意义或目的吗？ 有些人通过个人利益、个人关系、个人经历，寻求自己人生的意义。然而，在我看来，有幸能得到领悟自然之终极奥秘的智慧，才赋予了生命充分的意义。