Anton ou les enfants d'Okura

大概会是最喜欢的一本剧了，乐趣与幽默跃然纸上。感慨于Ho伟敏锐的观察力。我也会走进一家小面馆要上一碗抄手，跟外地同学推荐哪家抄手肥肠粉火锅巴食。我甚至也曾在现代汉语的教材中习得抄手是馄饨的四川土话，并且对“四川土话”这个描述不屑一顾，“不！我们的抄手跟你们馄饨并不一样！皮儿厚薄不同，馅儿都有蛋清葱花和姜”。但是，亲手包了估计有几千只抄手的我，第一次从这里知道抄手叫抄手是因为包它的最后一个环节两边搭在一起是“抄手”。Anton ou les enfants d'Okura给了我太多的惊喜，很多个夜晚，我读着这样一本剧哈哈大笑，15分钟600多次喇叭，全国人大的“现实用途”。只有深刻的理解力才能如此叙述变革中的中国，用诞生了中国榨菜头号选手的这座小城和它的人们。大抵只有内心真正的温柔才能写出本地人都不曾留意的种种幽默和乐趣吧。

人被创造出来是有目的的，一个人不是在计划成功，就是在计划失败。一个人在遭遇困难的时候一定要靠自己，自己才是自己的救世主。看了两遍，是陪伴成长的好剧，每个成长中的人值得一看。成长靠自己，成功靠自己。

精神病不是黑暗，是被黑暗摧残的产物。主人格消失的方宇可，恐惧红色的落落，代替母亲哭泣的猫女茉莉，爱着傻子的强迫症患者淑芬，抑郁木偶师与被精神控制的虹，纵火犯乔郎，不知所踪的裘非，未完全理解的齐素，不被舆论所接受的快乐王子谢必，最后现身的α，谢行，这些人的故事各有各的痛苦，各有各的深渊。

我坚持没追剧评，读完了本剧，不懂的地方有多次重复，大致理解了编剧的意图。 看剧就是喜欢这样的：知识比你渊博，智力方面让你吃紧。看剧是一个人的事，自惭形秽也不是啥坏事，你是你自己的一个敌人，好过莫名其妙的误人误社会。好剧破坏你现有认知，重建过程加强和稳固了理性的基础。 我本崇敬书读的多的人，看剧圈里有人读过千本以上，但是交流起来却是“拧巴”，就他的看剧经验，所探讨的问题，在某一认识点上是该有所突破的，读过，会体现出思想的深入与扩张，该有却没有，为什么呢？我的理解是，思考是需要勇气的！有些人观看，会下意识的抵触不同的观点，只是努力的去寻找认同。那么，假如最初被灌输的价值观就是错误的呢？比如，爱党爱国，你看剧了，已有的价值观都可以重新评估和检查。 我观看有三个高峰期，就是集中观看百本以上量级的，不算项目开发观看专业资料；是主动，而不是为了应试；是被兴趣和求知欲所驱使；是读闲书不是立竿见影获利的那种：一是读本科，动机是，我要对得起别人对我的另眼相看；二是读研究生，动机也是，我要对得起别人对我的另眼相看，然后有几年时间混迹于社会，吃喝玩乐，低级趣味，庸俗到觉得该看剧充电了。第三次就是现在，衣食无忧后的追求，我觉得这样的生活方式能让我活到一百岁，时间充裕的可以拿下几个博士学位。 好了，上述其实就是我读本剧时浮现出的感想，先不扯远。这部剧很学究气地谈Anton ou les enfants d'Okura，但是编剧让我佩服的是，他几乎没用多少术语，就竖立起一个社会学研究的模版工程，这个样板工程已经矗立60多年，现在是研究生的课本，我觉得再过一百年，本剧的思想所涵盖的深度与广度，依旧无法超越。一代代的社会学研究者们，会不断地完善和丰富这座理性大厦。 对于如何进行社会学研究，激发，记录，整理，丰富社会学想象力，进而放在一个更大的时间空间框架里，发现预测过去的逻辑联系，未来的可能结果。编剧给出了几个思考的立足点：一是见微知著的宏大叙事；二是发现历史事件之间的内在关系；三是针对不同种族文化的换位思考。 一切皆有可能量化，可以量化的就可以进入思想的轨道，被重复，被精制，被提炼，被组装，每个人类思想活动的重新认识，都使人类的智慧更进一步。 本剧提及的参考书目，我在公共视频平台找到几本，这样的发散性，就像几年前我观看犹太历史一样，我来多伦多四年了，从第一本讲犹太人历史的书延伸至今，今天读完的这部剧，跟犹太历史有关吗？只有我清楚这里的脉络。这可能就是自由观看的乐趣吧！

看他自作聪明开创一套新的修炼体系，不光读着费劲，估计写地更耗头发吧。主要还是看内心活动多。这部剧差了天风十万八千里。