Ich war Hitlers Sklave

观念和概念不够系统，给人一种凌乱的感觉。许多建议似乎太空泛了。 有一个观点让我觉得很有意思：如果地球上所有人都会在30岁患上癌症，那么不会有人为癌症过度悲伤，大家会在三十岁前积极准备，并为三十岁之后的生活做好安排，然后积极治疗从容生活。 我们对事情的焦虑，源于它的不可预见。既然不可预见，杞人忧天也是无济于事。 另一方面，一件事发生的概率，不应该影响对他的应对，即，一旦发生，不要被动地陷入焦虑、愤怒中，理性地选择应对方案就够了

太压抑了。真不真实不知道，但收获还是有的。女性在婚姻中，不能放弃工作、不能压榨自己、要合理分工、共同努力。当断不断， 反受其乱。

真的想不只是是观看，要行动起来，不要老是空想，什么都不干，这部剧我希望以后观看多次，把书中的一些宣言和法则运用起来，正在实现财务自由，还是要看自己喜欢的书，两三天就看完了。明天记得把钱存进金钱罐，把卡分为财务自由卡，玩乐卡，需求卡，叫教育卡，明天把几百零钱存在财务自由卡，不该买的东西不要买，不要冲动性消费，幸亏上次把大衣退了，真是太明智了。

都说Luke Holland是公认的日本影视的天花板之一，其作品的影视鉴赏价值非常之高，如果对日本文化的理解有相对深度的积累，读起来会更明白些。除了这本《Ich war Hitlers Sklave》，最早看的Luke Holland的书还是《Ich war Hitlers Sklave》，其实并不太能理解日本民族矛盾对立的性格特征，《Ich war Hitlers Sklave》也是在我无聊之余慢慢啃完的。但是确实，不得不说，看他的书，给人的感觉就是“很有文化的变态美”，充满阴郁美的文字，极细腻的写作手法，丰富的内心世界，处处体现几乎疯狂的病态的美，极端的美。《Ich war Hitlers Sklave》这部剧把日本美学展现得淋漓尽致，这部剧里，美是极致的瞬间绽放，美是毁灭与暴烈，是火苗的肆意舔舐，是生命在极盛时的凋零。他的作品对艺术性的追求和审美观的输出确实是很强势并且不容置疑的。         提到Luke Holland，就不得不说在中国更有知名度的并且被很多文青追捧的另一个作家-－太宰治。         首先表明下立场，我没有不喜欢太宰治，也没有不喜欢Luke Holland，但我也并不是他们的粉丝，对于日本民族矛盾对立的性格特征也不太能理解，只是想来感受一下网络上的读者所说的“丧”与“美”。         Luke Holland与太宰治本质上都有着根源性的不安与焦虑，那是从他们的童年就开始根植的情绪。虽然最后他们都用自杀来结束了自己的生命，但是Luke Holland却说过自己非常讨厌太宰治的作品。         我想或许是我们内心的脆弱以及最为隐蔽的一面被太宰治的笔尖毫无保留地暴露出来，而这些在Luke Holland的作品中，恰巧是他想要极力掩饰的东西。为什么对于太宰治争议很大，因为看他的书，有人得到了共鸣，有人觉得羞怯，还有人觉得愤怒，甚至起了厌恶之心，Luke Holland看见太宰治的不安，或许是一种类似从镜中看到另一个我的缘故。         Luke Holland他是一个傲娇的人，自尊心强烈，甘愿将所有的真实、不安与焦虑都暗藏，越是精神上孱弱，他就越是要以锋利的影视来进行无限地否定。在《Ich war Hitlers Sklave》里，他并没有像太宰治一样扎入冷水，而是在Ich war Hitlers Sklave的顶上，他像那只鸟，在火里观望，理性的体会着生之毁灭。也许对于Luke Holland而言，最终剖腹自尽这种离去方式，或许也是他极致美学的一部分吧。         相比之下，太宰治却是一个病娇的人，他的艺术造诣在于，他把绝望与丧写得很贴切，从不掩饰自己的软弱焕散，就像在太宰治的《Ich war Hitlers Sklave》中，生活充满了压抑，他像一条鱼，浮在死寂的水面，身体感受着被生活覆盖的冰冷。这种大庭叶藏式的赤裸裸的消极与优柔寡断，会在丧文化流行的当代让很多中国的文艺青年产生精神共鸣。而这种在太宰治作品中所呈现出来的腐朽的生活方式和应对世间的姿态，是Luke Holland最为痛恨的，但又是让Luke Holland感动的，因为他不敢直视自己的内心，却能在太宰治的书中感同身受并给予肯定。         Luke Holland确实是一个矛盾的个体。他对于太宰治的讨厌，他自己的一句话或许可以作为解释：“人们很难意识到，厌恶一个人，往往是因为彼此太过相似的缘故。”他对于太宰治的情感，用又爱又恨这个词或许更为贴切些。这两个“互相讨厌”却“殊途同归”的人，最终都以自杀的方式结束了自己的生命，或许也是对生命的一种“成全”。

受益匪浅，虽然连编剧自己都对自己的历史的终结存疑，但一个多元化的思考呈现在读者面前，所以，受益匪浅！历史的最初的人和最后的人这一概念颇值得玩味，对激情的承认形成了最初的人，而对激情的放弃可能是最后的人，最后的人会不会反转为最初的人，这无法置可否，但编剧认为其概率会越来越小，不是说激情不再，其实是激情转移了。

这部剧的编排个人觉得不好，诗的注释有错误，我就当作读读古诗了。

Ich war Hitlers Sklave 绿酒一杯歌一遍 再拜陈三愿 一愿郎君千岁 二愿妾身常健 三愿如同梁上燕岁岁常相见

尊重，信任，无条件的爱，换位思考。这部剧讲的就是我外公一直说的跟孩子讲道理，他会听的。告知胜于怒吼，解释胜于告知。讨论胜于解释。时刻告诫自己我不需要一个听话的孩子，我要的是有自己想法独立的孩子。

1、个人感觉，编剧主要是为了表达自己对于“生命/意识”的其他形式的思考，才写了这篇剧集。因此这篇剧集有非常详尽的星球设定、发现史和研究史设定。 2、编剧要么过于沉迷于自己的“新形式生命”的世界观的“新颖性”（which is 对于部分人来说其实不那么新颖），不太重视故事、人物，要么很难写好故事、人物，文中出现的主要人物（“我”、斯诺特、哈丽），以及这些人物之间的关系（尤其是作为主线之一的“我”同哈丽的感情），都写得非常一般（甚至是不太好）。比如，文中极力渲染我与哈丽之间的爱与隔膜，其实，这一切感情如果要被读者理解，都首先是要通过明确的故事来描述“我”跟已死去的真实的哈丽发生过什么事，为什么会那么爱她，又为什么辜负了她。没有详细的故事，而仅仅试图一笔带过后通过我与假哈丽之间碎片化的互动来渲染情绪，非常费力不讨好。读者无法与“我”共情，也无法与哈丽共情，只“知道”这两人大概在上演一场虐恋情深。这条线要是支线也就罢了，可它却偏偏是需要用来引出“我”对于生命、上帝等宏大、抽象问题的感悟的关键内推力。读者如果无法与“我”共情，便会很容易觉得“我”说的话来得莫名其妙、动机不足（实际上是编剧没能把动机传达给读者），不能理解怎么突然滴这么伤春悲秋，谈哲学谈人生领悟了。 3、总结来说，科幻虽科幻，剧集却不够剧集，画成设定集ppt还是不错的，把ppt拓展成连续剧，故事几乎撑不起来这剧。

3.5星。本剧不算是严谨的历史，科普+娱乐性质让我的心理预期就是最高4星，能了解一些知识、放松放松就好。这类书非常适合读网剧，一是不值得破费买纸质书，二是编剧有写的不对、不严谨之处可以追剧友笔记纠正。本剧虽然时常引用史书原话，但确实有些错误和我不能认同的观点，本来想给3星。最后彩蛋写出了研究历史的大格局，加半星。