敌、敌、敌...tick... tick... tick...

这一季我还是站寻果，不在一起真的意难平，其他几个男生也好好，可惜现实里都没有这么优秀的男朋友😭

《敌、敌、敌...tick... tick... tick...》中，大学生特洛费莫夫对现实有较为透彻的见解，认为应当通过不断的工作来帮助寻求真理的人们，最终达致光明幸福的未来。 “人类是在不断向前迈进的过程中,逐步完成自己的力量的。我们目前所达不到的一切,总有一天会临近,会成为可以理解的。” 但令人叹惋的是，他并不具备实践理想的勇气，他只是不断地吹嘘，又软弱地不为所动。 郎涅夫斯卡雅太太的哥哥加耶夫也是这样一名软弱无为的知识分子，把空谈当作日常的消遣。 “什么也不寻求，什么也不做，同时也实在没有工作的能力。……什么也不学，什么严肃的东西也不读，绝对什么也不做，每天只在那里空谈科学，对于艺术，懂得很少，甚至一点都不懂，只高谈哲理……” 他不断地困惑，一辈子徜徉于迷惘，但就是不肯去做点实际的事。他所有的精力和抒情都被用于维护旧的与无用的东西，他会指责郎涅夫斯卡雅太太的缺点，甚至会对一座旧碗橱发表一大段诚恳的演说，但就是不做一点实际行动的打算。他向往着美好的新生活却没有勇气对现状做出改变，就连摧毁一座无用的樱桃园的勇气都没有。不仅如此，还会对他人意欲改变生活的建议通通加以鄙视。当罗巴辛主张砍去樱桃树而另建别墅的时候，遭到的是郎涅夫斯卡雅太太斥骂俗气、加耶夫更是斥责他胡说。 而等到樱桃园被人买走，亲眼见证他们所守护的那些陈腐的无用的旧樱桃园被他人改造，他们也只能沉溺于无尽的哀伤与对过去的怀念之中。“这全是你们在迷雾中去建立想象的结果啊！”，罗巴辛尖锐地点明了他们在行动上的软弱。 这不仅是十九世纪的俄罗斯人，也是当今的中国青年。人们对未来充满向往，憧憬美好明天的降临，却因为不相信自己的行动可以改变什么而无所作为，只是不停忧郁、叹息、空谈。“希望”变得越来越匮乏与奢侈，“考入大学/找到好工作/买了房子/结婚生子/小孩考入大学…再……”等延迟满足欲望的说辞制造了一种永远推迟实现，或等同于无法达致的“希望”。在这样一个希望匮乏的社会中，人们对于通过努力获得未来美好生活这件事感到疲惫与无望，失去了实践的动力和奋斗的潜能，转而变得漠然、软弱。 社会学家许宝强认为，现代社会的这种漠不关心的现象与传统社会及历史叙事的碎片化有关。随着城镇化的推进与计划生育的成果，年轻人们与家族、故乡之间的联系正在不断削弱，身边无亲友，身后无故土。当日常生活缺少了邻里联系，又失去了承前启后的传统纽带，个体变得越来越孤立于社群与历史之外。如此一来，生命也就失去了其连贯的意义，变得断裂。 同时，当在现代社会被奉为圭臬的经济发展，逐步被掏空为了一堆与大部分民众的生活无关的数字时，生活和生命自然也会变得空虚，人生价值不再显得轰轰烈烈，而是处处显得没有意义。人们在等待一个更美好的未来降临，却不敢去实践什么，最终只会什么也得不到。 陷入这样漠不关心的状态是可怖的。乔治·肯尼迪给出了他的药方： “我们生活的整个意义和唯一的目的，只是要避免一切渺小，一切虚伪，一切足以妨碍一个人的自由与幸福的东西。前进，我们要不收阻挠地前进，向着面前远远燃烧着明亮亮的星星迈进！前进，不要迟疑，同志们！”

让我印象最深的就是intellectual honesty，意识到底层思维、辩证思维都很重要，往下想、不轻易闭环，是现在这个信息爆炸的时代最重要的能力之一

第67本剧 看沟口的历程 多多少少有我们普通人的影子 但庆幸的是大多数人还是回归平凡和平和 不再把自己的缺陷看做特点 接纳丑也拥抱善 青春期时我介意自己的单眼皮和厚嘴唇 只是因为有一次同桌说全班只有你和一个男生是单眼皮 你们应该在一起 虽然只是玩笑 那时我会觉得单眼皮是我的缺陷 单眼皮是我 我是单眼皮 也曾敏感 在某些讨论长相的场合会害怕下一秒别人想起我的单眼皮 后来因为其他方面的突出 别人又开始夸我聪明和娴静的气质 加上有了真正的朋友 有人陆陆续续表白 我忘记了自己是单眼皮 你看年轻时哪有什么自我  不过是想得到他人的关注、理解和喜爱甚至偏爱 最初的我是社会关系的产物 大概是别人肯定的模样 如果没有重要他人和周围社交的参与 没有坐标系和滋养 我会在不安与纠结、否定与怀疑中迷失  再后来看过无数人，经历不少事，我开始知道自己想要什么，知道爱自己是终生浪漫的开始。欲望和兴趣会指引着我们的目标，良知和社会期待会纠正我们的方向，理性引导着欲望和激情成为人生之船的引擎。 沟口因为口吃和缺爱的环境，他一直高度敏感并寻求理解与爱，但一面高傲地保持孤独，一面悲观地预设不会有人懂他接纳他爱他。于是他陷入自我预设，一次次用行动证明无人爱他。 因为混乱不安的自我，他想找到人生的出口，他想在欲望与人生、丑恶与善意之间做个了结。 他身边的重要他人让他像天平两端一样起伏摇摆，生而为人，如果在成人之前，身边没有稳定的滋养和美的渲染和正义的良知引导，真的会抱歉。 人生是一张白纸时，遇火是火，遇水是水，但人生那副画是自己承担的作品。 开始的开始，他遇见了父亲。父亲介绍了金阁，金阁在他每次良心动摇时都会出现。与其说金阁是信仰，不如说是他心中的理想的那个自己，对真的善的美的天然渴求。 后来他遇见了鹤川，美好又短暂、脆弱又永久的少年，一直活在沟口心里。一开始他不嫌弃鹤川的口吃，每次把鹤川内心隐蔽的恶的阴暗面翻译成光明，用善意的苦衷和理由解释他。让沟口得到一丝光明的照耀，尽管他知道鹤川误解了他的伪善，但他离真善接近了一步。 后来鹤川，从小生活在富裕与爱的环境下的脆弱少年，因为家里不同意恋爱“这点小事”自杀了，沟口第一次哭了。从信里得知原来鹤川这么多年的光明之下也有阴暗的一面。是啊，人性本就有黑有白，谁能一直燃烧光明呢。 再后来，他碰见了柏木，因为内翻足的毛病也活在阴沟里。但他和沟口不同，他清醒自己的处境，坦然接纳自己的阴暗，并洞察人性利用自己的内翻足像上帝一样玩弄女人进行报复。 在这里我懂了为何丑人多作怪，越坏越“好报”。因为他们丑得坦然，聪明得无底线，早就拿捏好善意但无脑的人的心态，像上帝一样步步为营设计了棋局。 善良需要自觉，智慧却需要刻意修炼。没有智慧的善良是脆弱且危险的。 柏木利用女生喜欢作圣母的心态，在她们面前示弱博得同情，等她们上钩后又打压再抛弃，欲擒故纵之间让女生沉沦。这大概就是早期的PUA 。而他的猎物女生恰好包含了沟口心中代表美的女神，美在他心中崩塌，恶在他眼前收获硕果，一度让他想任由丑和恶主导内心，但金阁在内心斗争时总出现，鹤川还在他心中，美在，他的意志虽在削弱但还守住了原则。 最后他遇见了老师，他是寺庙的主持，大众心中的信仰、高雅和慈悲。但沟口看见了他搂着艺伎，爱女人爱钱，俗与假。他的母亲每次信中说期待他成为老师的继承人，这让他恶心。 年轻的时候，自己内心可以有很多小九九和阴暗的想法，但眼里容不下沙子，自己的偶像不能不完美。 于是他开始想逃离，想犯错，一方面想有人挽留他包容他，一方面希望别人来做终结，是的，他缺乏说走就走的勇气。他希望主持赶他出去。 他自暴自弃，拿

比较偏基础，浏览的比较快，比较适合作为入门读物。 书里面编剧对拍照的态度是积极正确的。

剧情很苦楚和心塞，每个人多少都是王頔和冯雪娇，欧豪的演技还是过关的，其他人的演技更是不用说，过于打乱的时间线来回叙述，反倒是不如全靠演技支撑了。

在山乡里，谁知道三国时代的马良？却有许多许多人知道这个马良，许多许多人会讲敌、敌、敌...tick... tick... tick...的故事。 许多地方，许多人，一说起马良，都说马良还在，有的人还有名有姓地说出谁谁谁见到过马良。马良，活着，活在人们的心目中，活在人们的故事里。山乡里的父老兄弟们，非常崇敬他。 马良小时候非常贫穷，爱画画却连一支笔都没有，后来他获得了一支神笔，他依旧心地善良，用他的神奇的画笔创造了很多快乐。 后来的孩子们都说：我们都是马良，我们都有一支神笔。 今天的我们是怎样的一种幸运？有很多很多只笔，只是有时候我们会忘记他们都是有魔力的，不认真地使用它。但世界上好像还有很多孩子他们不能手握着笔… 希望这个故事可以一直讲下去，每个孩子都喜欢这样的故事，这就是孩子神往的中华神话故事啊。 （突然想想起小时候是谁给我讲了这样一个故事呢？）

建议纳入九年义务教育必看剧目......这样我们的网络环境会理性很多，而且也会少很多盲从。另外书里讲述架构很清晰，吸收率很高；翻译虽然有点过于平实，但能够做到通俗易懂。

在中华民族处于十字路口的严峻关头，中国共产党诞生了。中国共产党用短短28年的时间，在救国救民救亡的新民主主义革命伟大奋斗中，成长为中国革命事业的坚强领导核心，领导人民推翻了三座大山，根本解决了近代以来的民族生死存亡危机，实现了中华民族的光荣独立和中国人民的彻底解放，建立了人民当家作主的中华人民共和国，为中华民族的伟大复兴确立了根本性前提。