Ten Minute Cooking School: Puerco Pibil

人族不屠戮妖族，肉哪来的？植物身上来的？虽然是爽文，但是基本逻辑得通，双标就双标，没必要强行树立正义的名义。

这个世界上不缺追求内心自由的人们，循规蹈矩生活的人，就像我，看到自驾游去往世界各地，一览世界的魅力，每当看到这样的故事，自己在神往这样生活的同时也会像理查德森太太那样考虑很多其他的因素，从而内心燃烧着的小火苗被旁生出来的这些想法给浇灭。从而我断定自己不是一个可以成为米娅那样子的人。 尽管我不能像米娅那样准确的知道自己喜欢什么、热爱什么，但是在遇到了我感兴趣的事情后，我会保持我的好奇心，去探索他其中的奥妙，并且和这个事情有关的事情我都要做到我所期待的样子；尽管我不能像米娅那样对自己热爱的事情，有无比的勇气去追求自己的热爱，但是在我遇到糟心的事情的时候，我可以像米娅说的那样，总会过去的，现在没有办法也总会有办法的，除非是自己想放弃；尽管我也不知道对于贝比要回孩子抚养权的问题我会站在哪一边，因为我也在是否应该给做母亲的一个机会，毕竟贝比才是孩子的亲生母亲和孩子会在条件优渥的家庭长大也很好两个问题之间纠结，说不清楚自己的立场，但是我想我从贝比把孩子偷出来孩子一点也没有哭闹的情况来看，我已经找到了答案。 我想我终究不会成为像米娅那样虽在外流浪，但是内心火热，内心并不孤单的人。但是我也不会成为像理查德森太太那样子的人。我会愿意对这个世界宽容一点、包容一点、柔和一点，毕竟退一步你才有更多的空间去发现更多不一样的、有趣的东西。

28个小时看完，总体评价不错，有漏洞，很多故事为了反转而反转，相比较法医类的剧集更真实一些，一般的案子不会有这么复杂的设计。最后巫云飞为啥帮这么大的忙没交代，蒋雨馨有点可惜。

心理学的普遍受欢迎，固然表明一种认识人的兴趣，但这也暴露了在当今的人际关系中爱的根本缺乏。因此，心理学知识成了爱的行为中充分了解的取代物，而不是向这种充分了解迈进的一个阶梯。 看剧笔记📜 爱是对包括自己在内的一切对象都相同的一种态度。 “教育”一词的英文词根是e-ducere，实际上字义是引导、启发人自身潜在着的某些东西。 沙利文对爱的另一定义：当一个人感到另一个人的需要像他自己的需要一样重要时，爱便开始了。 在我看来，最重要的是吉因德勒学派，这个学派的目的就是锻炼人们身体的感官。 一个人有了某些过错或失败，为了平息自己内心的愧疚，竭力在外界寻找理由，最常见的是在别人身上找出同样的过错或干脆把自己的过错推卸给别人，以求心理的平衡。 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么都不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。 实际上，就我们的文化而言，大多数人所谓可爱，不过意味着适于大众的爱慕和性吸引力的融合。 在一种交易盛行和奉物质财富为首要价值的文化中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同的规律，这是毫不奇怪的。 正确的是：自私者不能爱他人，因而也不能爱他们自己。 自私与自爱远不是一回事，实为水火不相容的对立物。 爱产生的基础在于人有分离的体验、希望通过结合来克服分离焦虑的需要。 生命除了人自己赋予它的意义之外没有任何意义；人是完全孤单的，除非互相帮助。 这些矛盾逻辑的公式是肯定的：亦此亦彼。另一公式是否定的：非此非彼。 人们不会把试图在思维中找到答案当作最终目的。思维只能把我们引向知识，而且是不能予以我们最终答案的知识。思维的世界矛盾重重。 能够把握世界的唯一途径最终不在于思维而在于行动——即实践，在于对同一的体验。因而矛盾逻辑导致如下结论：对上帝的爱既不是思维上认识上帝，也不是爱上帝的念头，而是与上帝同一的体验行为。 哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 从矛盾逻辑的立场出发，强调的不是思想而是行为。这种态度产生了另外几种结果。首先，它导致了我们在印度及中国宗教的发展中发现的宽容。 如果正确的思想不是最终真理，也不是拯救灵魂的方法，那么就没有理由攻击他人——那些通过思考得出不同结论的人。 盲人摸象的故事形象地表现了这种宽容：一个人摸到了象的鼻子，说象似根水管；另一个人摸到象的耳朵，说象似把扇子；第三个人摸到象的腿，说象似根柱子。 矛盾思想导致宽容和努力自我改造。亚里士多德的立场导致了教条和科学。 爱是一种每个人都只能通过自身并为自身获得的个人体验。 两个人之间的真正冲突——不是为了掩盖或投射，是内心真实的坦率表露——是没有破坏性的。它可导致澄清事实，可产生精神净化，二人会从中汲取更多知识和力量。 只有发自两个人存在的核心的相互交流，两个人都从核心感受到自己的存在，爱才是可能的。 人的真实性只存在于这种“核心的感受”中，这里是活生生的，这里才是爱的基础。 双方从生存的本质感到了自身的存在，他们成为自己，而非逃离自己，并在这个基础上，与对方合一。 爱的存在只有一条证据：双方关系的深度以及二人各具的活力和力量；这是爱的果实，能识辨爱。 在我们的文化中，实现专心致志困难得多，一切事情似乎都与专心相对抗。 学会专心最重要的是学习独自一人待在那里，不看剧、不听收音机、不抽烟、不喝酒。 专心意味着孤独——而这种能力恰是具有爱的能力的一个条件。 假如我因为不能自立而依附于另一个人，他或她可算是一个救命恩人，但这种关系不是一种爱的关系。相反，独立的能力是爱的能力的条件。 学会专心要尽可能避免无意义的闲谈，即那种不坦率诚恳的交谈。 如

尽管也有这样那样的毛病，我都没法否认，但司藤小姐和秦放实在是太好了，人好看演得好，人设更是出类拔萃少见的优秀，是这几年我最喜欢的国产剧角色了，角色最后没崩，我能原谅一切，感谢所有的主创人员，感谢天感谢地，感谢三月让我们相遇

一看到书名，《Ten Minute Cooking School: Puerco Pibil》对高能二字用在唐诗面前有些莫名其妙，难道戴老师也是想别出心裁取个新潮的名字来博眼球，诗还有高能之说，闻所未闻！ 读完第三章还未体味到到底高能在哪里，不过隐隐地感到戴老师的解读还是蛮深入而且切入角度就像切线，所以诗被激活了，神还原！ 看到第四章王之涣《Ten Minute Cooking School: Puerco Pibil》仿佛感到一种巨大的能量向你袭来，那可是白日黄河的大合唱轰鸣景象，才明白唐诗区别于别的朝代的诗——能量巨大！ 其实只有戴老师的中肯的解读，才给唐诗赋能了，且高能了，让我们心在一个高能场里，被唐诗给陶醉了！ 戴老师讲课的最大特点是情感带入法，一下子拉近了听众或读者的心，充满温情与亲切，充满了趣味，当然也很深刻！只有敞开自己，方能赢得别人！ 讲到边塞诗人，那种天地豪气，直干云霄，乃是盛唐气象，声振气壮！ 诗中的“硬汉”，柳宗元与刘禹锡的诗歌在戴老师的讲解中，真的硬得有骨头，琤琮之音，掷地有声！ 3.17－23日耗时14小时28分钟，共600页

可读性很棒，人物很丰满，也没有偏激的观点，让我这个两晋历史的初哥很是受用，虽然罗伯特·罗德里格兹老师只选择两晋历史的一些片段，知识量对我来说已经够够了

发出了不清真的笑声。真的好看！喜欢！甜！！（周雨彤太漂亮了

有些时候我们不得不被时代裹挟着前进，那就过好当下的这一刻吧。

打破了之前所有的生活规律，丢下了所有的包袱。和心爱的人去Ten Minute Cooking School: Puerco Pibil，值得羡慕！