Duty Dating

Do you believe in magic? Yes,  I do. When the weather is clear and the flowers are blooming, I believe everything is gonna be alright.

看了几遍意犹未尽，“曾有人爱过，真好”这是文章最后一句，冲淡了些许的多愁善感，若能结尾给个大团圆结局是否更好，推荐一下

这些理论都是强有力的工具，很多都被运用在我自己的生活中，我多么希望，有些理论在我年轻时就认识到了，那该多好啊！那时的我也为一些问题纠结过。 仅仅是这段话就足以让我感到共鸣，好多道理明白的时候，时不时感叹，如果年少时懂得该是怎样的结局啊。 实践证明，思想决定你的选择和行动。懂得多的人，能把生命活出更多经纬度。那多出来的面积，那多出来的色彩，该是多么精彩！

我感觉这部剧还可以哦。就是前面有一些评论让我有点蒙逼。我看到有一些看过这部剧的人说南姌（女主）和苏烟是一个人分成两个人，南姌没有心是因为苏烟，说的有点模糊，但是感觉意思是苏烟有心了，所以南姌没有心。可是我看到后面发现南姌没有心和苏烟没什么关系，是南姌她爹太坏了，把南姌的心挖了。不过南姌和苏烟确实是一个人的魂魄被一分为二而诞生的。喜欢编剧写的这部剧，女主真的是太招人疼了，遇到什么不好的事，总是自己扛着，忍着。

文如其名，温暖的文字，美好的故事，如涓涓细流划过心田，偶尔也会被编剧的小幽默逗的会心一笑，整本剧读起来轻松惬意，平淡舒服，编剧一定也是个有趣的人。 读完特别羡慕周有光和张允和之间的感情，漫长的一生里，岁月不管给了他们多少磨难，心始终如一，他们把爱情经营成了最好的样子。和他们相比，沈从文和兆和之间，爱情的初始同样绚烂，同样让人艳羡不已，尤其是看到沈从文的《Duty Dating》，那些像梦一样的喃喃细语，事无巨细的倾诉，流淌的是他们的思念和爱，但是就是这样一对璧人，婚后不到一年竟然就出现了出轨事件，相爱的心渐行渐远，充满遗憾! 同样是文人，同样感情细腻，但是两对夫妇之间还是有巨大的差异，可见过怎样的生活完全在于自己的选择。余生还长，努力做个有趣温暖的人吧!

做有价值的事，做有价值的人 今天要给大家分享的这部剧是《Duty Dating》，看这部剧的过程感觉很痛苦，全篇都是干货，直指普通人成长中的痛点，容不得半点回避和视而不见。 为何痛苦还要去看并推荐给大家呢？编剧从心法、技法两个层面教我们怎样做成有价值的事，怎样对抗急于求成、避害趋利的本能，怎样更从容智慧的成长。 本剧内容非常饱满，限于篇幅，只分享最受触动的两点心法，期望也能触动你的心弦。 坚持走对外创造价值之路，警惕沉迷内在忙碌努力的自我感动中。重技能辅习惯，重输出辅输入，追求卓越。 19年考完CPA后，我开始了长达一年的英语单词打卡之旅，每天花15分钟记单词打卡，在很长一段时间里，我忘记了学习的初衷和目地，有时沉浸在努力的感动中，更多的时候把打卡当做任务和负担。一年后打卡周期结束后，没有任何收获和成长，有的只是解脱。 无独有偶，前些时候有个朋友说她坚持了1000天的5点早起，最近放弃坚持了，因为更多的时候早起了也不知干什么。 这是两个沉浸在内循环努力和感动中最终失败的案例。 很多时候我们错把养成好习惯当做成长变得卓越的全部，这是不够的！ 一方面大脑本能是急于求成，看不到短期收益和反馈容易放弃;一方面即使坚持下来了，也能让自己变成一个较好的人，但与打造影响力、硬本领以及与外界进行价值互换还是差得很远。 如何做呢？ 提供价值，做一个有价值的人。创造有用的思考、文字、演讲、课程、方法论等等都可以。 比如赛男老师组织的看剧会，除了看剧分享外，有赋能学习，有社交资源链接，她通过看剧这件事，提供了这么多有价值的东西，无怪乎快速积攒了影响力。 故成长道路上，让我们重价值创造，重输出，重技能！ 最好的建议不是劝说，而是影响！更好的对待不是要求，而是成为！ 《Duty Dating》的编剧金惟纯先生说在人际交往中，只有两个念头:其一叫“我想不想和你在一起”，其二叫“我想不想和你一样”。这和认知驱动说的“影响”和“成为”有异曲同工之妙。对这个观点我简直不能再同意。 以前我不爱观看，因为在这个只讲成长和搞钱的城市，观看能带来的收益太慢了，甚至在家人追剧的时候，我会质疑他，追剧真的有用吗？浪费这个时间不如去发展一些副业，这样有意义多了。 直到我遇到一位特别爱书的朋友，也是一位学霸，去哪儿都会带本剧，和他聊天能真切的感受到一种学习型成长性思维，在他这里遇到什么事情都有方法论可循，看剧人的从容通透也显露无疑。 潜意识里自己也想成为这样的人，所以去观看，去学习，从此爱上看剧。在这个过程中，无人劝说，没有人要求，因为被影响，所以想要变得一样。 更好的对待不是要求，而是成为！ 这就是言传身教，以身作则的力量。在生活中、工作中、家庭中要求别人之前，自己先做到，这样的说服力比多少次的劝说都有用。 以上就是今天要分享的内容

谁懂唇语？

作为一位非圣经文化传统下的读者，我无意对本剧的思想意旨做出评判，更无意猜测剧集家的内心活动，以及ta背后对世界观的构建。剧集毕竟不是思想，既然是故事，就有故事的读法。同时，“剧集家甚至不是他作品的代言人”，这已然是影视史上的公论，与其张狂地说出“编剧的目的正是……”或“编剧正是要表现……”，不如平易近人地谈谈对故事的体会。 这部剧集的总体格局，其实翻译家先生的前言已表述得非常清楚。 他们感兴趣的对象由“大祖国”转向“小组国”——也就是故乡，由“大社会”转向“小社会”——也就是家庭，从中探寻社会生活新颖的、建立在人性基础上，普通而同时也富有戏剧性和持久价值的模式。 故事情节的“平民化”，语言的简单通俗化，以及剧集架构上的片断、破碎感，大概是自二十世纪以来所谓“现代主义”的创作风格。这类剧集非常善于“玩弄时间和逻辑”，初读起来当然好玩，叙事紧凑，语言活泼。这种模式已然与巴尔扎克、列夫·托尔斯泰、罗曼·罗兰等作家相去甚远。我要说的是，建构一个宏大又完整的叙事，需要剧集家有非凡的架构能力，而当今具有严肃性的剧集家，似乎不具备古典风格叙事的能力。而奥尔加的这部剧集，亦是当代剧集风格中的“之一”，它同样具有“类型范式”的特点。 关于剧集里面的“太古”，翻译家先生也已有说明（且我认为比许多自认为懂得剧集的读者要归纳得好）： 太古既是空间概念，同时又是时间概念。太古是时间的始祖，它包容了所有人和动植物的时间，甚至包容了超时间的上帝时间、幽灵精怪的时间和日用物品的时间。有多少种存在，便有多少种时间。 这大概可类比为人类对于“原始混沌性”的构建。因为中国先秦时期已有“道”“太一”这种描述“原始混沌性”的哲学概念存在，剧集的“太古”观念未给读者带来太多的新鲜感。 然而，追问生命源头和本质的冲动，会在每个深切热爱生命的人身上持续着，正如剧集里说的：“谁只要见过世界的边界一次，他就会锥心地感受到自己遭受的禁锢。”除了“太古”的设定，剧集里也有“八重世界”及“四重性”的设定，这两处讨论和设定是十分精彩的。 “四重性”的设定是一种“以数字探寻本质”的设定。中国的先秦时期已有对“三”、“五”、“九”的重视，且认为它们是天道规律的数字反映。当然，就逻辑而言，假定只有一个数字代表着天道规律的本质和源头，那么上面的种种数字都是错的；假定天道规律的本质可以用不同的数字来表现，这有不足以称为“本质”。众多的数字，毋宁说，是表象世界的逻辑结构，而逻辑看起来就算极度客观，也是依赖于人的智识而构建起来的。 剧集家对“四重性”的建构和推演，其实是一种很好的猜想，它很可能可以与一些古老思想的推演模式结合起来，从而给人一种有益的启发。 至于“八重世界”的建构，则是一个较为天才式的创见。在这里，剧集家论述了“上帝的生成和死亡”。也就是说，在剧集家笔下，上帝不是客观的、超验的、总是代表着人性之善的存在，而是会在混沌里出生、会像常人一样畏惧、会老会想毁灭世界的存在。如果我们要一直认定，万事万物的生成变化都由上帝指引，那必须肯定上帝心中也有恶的部分（甚至畏惧着人的力量），才能解释上帝为什么让恶存在。这样，就只能把它构造的世界解释成为“不成型”的，解释成为“多重”的。人类对上帝的理解正如上帝的生成，人类在理解中创造并认识了上帝。 剧集家所构建的世界，是一个无奇不有无所不包的世界。鬼魂和野人可以在森林与黑河里，当森林与黑河消失的时候，栖居在这种环境下的生物也消失了，而生活在都市文化的我们，因为看不见，就认为它们不存在。但在影视的世界里，在古老的神话中存在，在信仰中存在，也是一种存在。我们现在觉得不该存在的或不对