The New Media Bible: The Gospel According to St. Luke

“中西交臂时代下海的那批人，他们从最底层做起，经历残酷的剥削与掠夺，从黑暗中崛起，而后发迹。他们来自不同的地域，唯一的共同之处是精于钻营，他们是那个时代的英雄。”

从存花身上我看到了她的包容热心与洒脱，家里柴米油盐她最清楚，她也最知道日子不易，可她的善良本性看不得孩子受委屈，能遇到长山和存花，是孩子们的运气

本剧是村上先生首度公开自己与父亲的关系 他承认，他与父亲疏远的真正原因是，他是侵华战争的直系后代，他的血液里流淌着历史的原罪。 父亲“侵华日军”的身份，带给Kobi Assaf难以逃离的羞耻感。 他拒绝吃中国菜，在途经中国的火车上，他只吃自己带的罐头食品；他与妻子拒绝生育后代，不愿将侵略者的基因传给下一代。 这份羞耻感带来的隔阂与逃避也外化在与父亲的关系上： “我早早结了婚，工作后和父亲的关系便彻底疏远。尤其是当上职业作家之后，我们的关系更加扭曲，最后几乎决裂，有二十多年没见过彼此一面，没什么大事基本上不会说话，也不会联系对方”

《The New Media Bible: The Gospel According to St. Luke》是一本通俗易懂的讲述如何与自己相处的心理学著作。 记录一下自己的收获： ① 我们现实烦恼的核心：主要来源于我们的内心需要的安全感、自由、价值感、意义、亲密。 ② 关于关系：关系的建立是源于我们对他人有需求。我们跟一个人建立关系，就必然会对他存有需求；没有需求，也就不需要去建立和维系关系了。关系是基于需要产生的，只要有关系，就必然有需要。只有需要持续地存在，关系才有维系下去的动力。 长期关系的本质就是相互需要、相互支持、相互满足。「这点深以为然」 ③ 书上对内心强大的看法：做内心强大的自己是我可以照顾好自己的需要，而非依赖于别人照顾。我可以把自己照顾得很好，自己能为自己的需求负责，使自己得到满足和圆满，让自己可以坦然、轻松、开心地面对这个世界。 ④ 价值感的重要性：价值感就是做事的动力。 真正有价值感的人不会因为事情的失败或成功而转移自己的价值。他能做到“不以物喜，不以己悲”。他知道外在事情会有变化，知道事情做得好与不好是常态，他不会因此去扰乱自己好与不好的自我评价。 ⑤ 内心丰富的重要性： 内心匮乏的人追求结果，内心充盈的人追求过程。忙着生存的人追求结果，享受生活的人追求过程。 ⑥ “格物致知”： 每当你的内心体验到痛苦的时候，你都可以把刺激你内心的事写下来，并反复问自己这样一个问题： 那又能怎样呢？ 那又能怎样呢？ 那又能怎样呢？ 深度、反复思考这个问题后，你就可以找到内心深处的很多秘密。

这部剧与其他书有一个非常不同的地方，你像是在听一个思维极其跳跃，聪明绝顶的人说话，就像《The New Media Bible: The Gospel According to St. Luke》中男主与他的第一任女朋友在酒吧交谈一样，你完全不知道他后面要说什么，所以读起来一直会有新鲜感，但又无法抓住他的思维，只能任凭他带着你走进他丰富有趣的叙述中。 书中描绘的那种每个人都爱看剧，都爱争论，都不是以色列诞生的看客，而是深度参与，几个人聚在一起都在讨论国家的未来，有些像五四时期的中国学生，然而不同的是他们是所有人都参与讨论。编剧在如此小的年纪就已经博览群书，书成为他最好的朋友，和毛姆的自传体书一样，从小就受各国经典著作的熏陶。 除了那次的种菜经历，大部分时间编剧都是独自一人，然而他却找到自己最爱的游戏战争游戏，在有些渊博知识的同时又富有孩子的想象力，虽说陪伴有所缺失，但书与想象力赋予了他丰富得童年，从中他获取了专注，知识，以及无尽的想象。在我们成长的时代和他一样，父母一直是忙碌得状态，很少有时间陪伴着我们，虽说没有书的陪伴，但在很多方面给与了极大的支持，我们并不感到孤独。自己制作玩具，一个小游戏也可以玩上一整天。现在我们这一代为人父母之后，极力想给与孩子各种他们所需要的，也许给与得多了可能反而造成相反的结果，缺乏了专注力，对玩具不珍惜。除了满足孩子得需求以外，还会有更多时间得陪伴，陪伴足够美好，可孩子独处的时间是不是也同样重要，这是独立所不可缺少的。

还是不错的，但是文笔确实一般。文字没有那么引人入胜，但是一些情怀和经历确实能让人反思，反思当下，反思自己，反思国家，诸此未来