草地

《草地》是人间的故事，是汪老先生泡了壶茶、在午后和人坐着闲聊、讲到的过往。平淡而率真的笔调，会让每个读它的人想要喝喝那壶茶、又不禁哈哈大笑，忆起自己的往昔。汪老先生说自己不甚有心、上课也不记笔记，但却细致地用心记下了草地，果蔬、时地、人物在他笔下都显得有生气。读《草地》，便也想看看这草地。

刚读这部剧的时候觉得苏格拉底简直在胡说八道。又不得不说这部剧非常神奇，论证过程中时常偷换概念，但是结论偏偏正确得你无法反驳。 所谓世界观，没有世界，只有观。问题的结症就在剧名，“草地”。这部剧不正是韩振华自己个人创建的非善即恶，非美即丑，非正义即不正义，非道德即不道德的理想城邦吗？从这个角度思考，一切解释合情合理，无可辩驳，因为结论和前提都已经确定好了，从开始到结束都在围绕着这个主题，不得不说苏格拉底的思辨行云流水，深幽回环。 然而哲学政治与城邦统治政治不是一码事。草地中的各种假设都是韩振华自己的梦想，所以才叫草地。哲学政治是如何保障人的良好生活，而统治政治是如何维护政体、权利，保障既定利益。韩振华的哲学政治并不是建立在人的良好生活上的，而是建立在城邦的良好秩序上，与人的良好生活也不同，与统治阶级更不同。 韩振华说正义即是人人干适合自己的活，反过来说，他也已经严格限定了阶级，阶级不可逾越，你必须从一而终。守护者就像是韩振华捏的泥人，而这个泥人其实是没有独立思想的，韩振华为了维护城邦运行而创造的。何止这些呢，城邦里的一切既定规则韩振华也都已经规定好了：法律、教育、体育、文化、甚至是婚姻。 妇女儿童公有放在今天不说惊世骇俗也会是一石激起千层浪的制度，公元前4世纪的哲人思想这么长远，不得不赞叹。个人非常认同，也认为这是未来的趋势。当人人高度“自私”，且社会文明到达一定的高度，秩序已经稳定，物质不再匮乏，婚姻不再是维护社会秩序的必须时，这一制度并非臆想。而草地中这些确实是前提条件，所以也是合理的。 韩振华是思想王国中的王者，但他从来没当成现实中的哲人王。韩振华多次踏入政治，却依旧失败，其中差点性命不保。最终韩振华专注于学园的工作，未再卷入实际政治。 如果哲学家为王，那城邦就不需要王，人人皆自省，人人皆为尧舜。哲学家为王从未成功过，最出名的是罗马皇帝奥勒留，即便如此，他也首先是一位智慧的君主，其次才是很有造就的思想家。 陈嘉映说我们只见过哲人被君王用作工具的，没见过君王被哲人用作工具的。是不是很悲观。也许回到韩振华正义的观点上来吧，正义即是人人干适合自己的活。那统治交给政治家吧，哲学家还是思考星空吧。 诚如亚里士多德说吾爱吾师，吾更爱真理。一切与他，因为我也更爱真理。只是一直在寻找真理。

在困惑与虚无中不断地追问意义~拉姆齐先生悲叹着，我们都灭亡了，各自孤独地灭亡了！而莉丽却终于画出了在她心头萦绕多年的幻景…

结尾处的峰回路转让一直波澜不惊的思绪猛地一抽，先抑后扬的写法太折磨人了，故事背景挺好，就是细节再丰满点就好了，人设也很讨喜，禁欲系的男主和可爱善解人意的女主是不错的组合。

从21岁看《草地》，到如今31岁看《草地》，时光飞逝，物是人非，作为一个北漂11年的老西儿，感触蛮多，曾经的年少轻狂好像也荡然无存。时代造英雄，长江后浪推前浪，没有人可以永远在风口浪尖。人生只要曾经拼搏过，努力过，问心无愧，不留遗憾，便是最好的人生！

20200811逛b站逛到了花边 就开始追剧，看了剧集，愈加佩服编剧团队的改编，看了剧集，瑕不掩瑜，佩服编剧的渊博，默默把山海经、诗经、论语等古文经典放入书架…恼自己学生时代太不看剧了，太浅薄了，知道的那么少，居然连“玄”是黑色才刚刚得知。

唱啊跳啊唱啊跳啊没了

本剧对于不同人格的人进行了大致的阐述，把每种人格的人比作一种刺猬，而每种刺猬身上的刺却各不相同，需要他们的伴侣在相处过程中细致的观察以及耐心的引导。书中提到了多种人格：自恋型，回避型，反社会型，抑郁型等等，但是我个人认为，在实际生活中，每个人的人格是非常复杂的，不会仅仅只具有一种底色，有的人也许兼具多种人格。并且在化解不同人格的问题，企图解开他们的心结时，也有可能从一种人格向另一种人格转换。因此实际情况是更加复杂多变的，在这一点上，编剧处理的不是太好。

读大师的书，仿佛与大师对话，怀着钦敬的心情，不忍仓促。看完全书，追完而思，觉得非常人所能企及，必得仰视或可窥见一斑。