Souvenirs perdus

非常真实的生活在游牧人家中，用质朴的语言表达了游牧民族的喜怒哀乐！爱恨情愁！艰辛中透着快乐，困苦中总看到希望。非常好的一本剧值得分享。

故事都没有结尾，也许是好的，留点想象中的空白，又让人想象的出结局的悲伤！

终于看完了这部剧，读的很艰难。没有固定的场景，年代，人物，东一笔西一笔随性所至，天马行空，没有逻辑，看的人五迷三道。但是坚持读下去还是从编剧颠三倒四，一本正经的胡说八道中感受到了他对上世纪的动乱年代的社会，人情，政治等乱象的不满，不过是借古讽今，暗喻时事。 其实读一本剧，能有所领悟，有所收获，就是一件有意义的事。

正如编剧在彩蛋里面写的，长安和唐朝是一个超越了时空气质的城市和朝代，从一个也许是随口编纂的名字开始，一场恢宏紧张的战役拉锯，虽然最后有点虎头蛇尾，但是读完想再次翻阅历史剧集想带着历史韵味去西安大街走走看看再次回味千百年前在那条街那座楼发生的这一切，也许这就是意义。

真是好剧，奈何养这部剧真心累，一看便欲罢不能，看的正兴起就没了

什么鬼

我不应该看后两部，太冗长了，我甚至为我牺牲睡眠时间看尼诺花言巧语为所欲为玩弄女人、莱诺自私自负胡乱揣测自欺欺人依附男人感到悲哀。 我很羡慕莉拉，羡慕她的精神自由，羡慕她的无所顾忌。 但看前两部就够了。 或许我还没有这个境界，我去豆瓣试着升华一下这部剧在我心里的地位吧。

整本剧看了蛮久，共情的孤独感在倒数第二章“无所归属之民”中达到顶峰。 维特根斯坦这一生，辗转各地，因个别缘由换了国籍，对他而言好像也没有“故乡”一样的寄托之地可供归属。他总希望有一处独身之所可以进行哲学思考和写作，也总因为自己无法正常推进哲学工作而癫狂。当意识到自己即将离开，他只说想“死于欧洲”。 他太孤独了。 或许是因为孤独，他感到自己的思想也不为人所理解。虽然生前就因为其哲学思想而闻名，但作为“天才人物的最完美范例”的他，也会因为没有知音而苦闷。 维之思想太过晦涩难懂，他常常和友人一同观看和梳理自己的思想，希望会有人哪怕只有一小部分人能够读懂，所以他热衷于思维碰撞和讨论： 在一次这样的讨论后,鲍斯玛问维特根斯坦这样的夜晚会不会夺去他的睡眠。他说不会。“但接着,”鲍斯玛回忆:……他加上一句——带着全部的严肃和陀思妥耶夫斯基笔下的这类境地下的微笑:“不会,但是你知道吗,我觉得我会发疯。” ——第二十六章·无所归属之民 这样纯粹的、迷人的、天真的他，最终真的找到了自己的信仰——“上帝”或是其他，都只是语言的游戏。他很清楚，那是胸腔里猛烈跳动的、一直敦促他担起天才之为责任而必需有所为的、隐秘的祈愿，或许可称之为“良心”： 维特根斯坦寻觅的与上帝的和解,不是被接回天主教会的臂弯;那是一种伦理上的严肃和忠实的状态,那种状态甚至将经受住那位最严厉的法官的详尽审查,那位法官便是他自己的良心:“那住在我胸中的上帝”。 ——第二十七章·故事终 维一直想着人生不可虚度，他最终做到了这一点。当癌症的痛苦让他无法再继续哲学写作时，他唯一的期望就是快结束这没有意义的最后时光，或许是因为求生的意志全无，他如同自己希望且预言般那样，很快地离开了。 我感觉自己陪着他一步步走到这，除了那些震撼学界的思想之外，更多看到的是一个普通人的探索与挣扎，如果不是那些“这是维特根斯坦教授”的惊呼，或许我都会忘记自己在看一个天才的人物传记。 可是细细想来，他的作为确实达到了一般人难以企及的程度。除了上述的种种行径，他每次思索与写作，都像是要耗尽自己生命般，或许这就是为什么他在这个过程中常常害怕自己会死去吧。 那样用力燃烧的模样，让我透过他那双像是能够洞悉一切的眼眸，仿佛看到了让他放弃自杀念头的那层“明亮的光晕”。 希望到最后，我们都可以有机会说—— “我过了极好的一生。”

半部碧游村，陈朵回忆杀把漫画中的张力很好的保留了下来。可惜临时工跳舞不是正片内容否则就神作了