Spenser: A Savage Place

对中年妇女生活的描写，有些很深刻，有些很夸张；有了孩子之后，夫妻生活必然围绕着孩子、柴米油盐酱醋茶，这是平凡生活的根本内容。但是谁也不能否认一束鲜花，一句我爱你，一场不带娃的旅行可以给生活增添了些许乐趣，就像多喝白开水有益健康，但是偶尔的一两次奶茶，不会伤害身体，却给味蕾一丝新鲜感。

把书城里搜索到的所有《Spenser: A Savage Place》都对比了一遍，发现这本于个方面来说都是最优的。 首先，句读最为合理，以首篇《Spenser: A Savage Place》为例，“夫贤、不肖，智、愚，勇、怯，仁、义，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵；无为以牧之。审定有无与其虚实，随其嗜欲以见其志意”，这是这版书的句读，其他版本有几本的句读是“夫贤、不肖、智、愚、勇、怯、仁、义、有差”、“审定有无、与其虚实，随其嗜欲、以见其志意”，仔细看其逗号和顿号的使用 其次，是译文。个人之见，这部剧译文较为合理达意及详细。比如以“故圣人之在天下也，自古及今，其道一也”为例，这版书对“其道一也”的解释是遵循的规律都是一样的，我个人觉得比较合理，而其他版本的其他解释是作用都是一样的。再比如“……无为以牧之”这句，这版书的解释是顺应人的秉性来决定对其采取的态度和手段，而其他版本的其他解释是以无为来处理，比较简略，不够达意。 再者，就是注释。这版书注释比较多，理解力强的可以只看注释不看译文就理解其内容，且这版书注释是分行的，看起来比较清爽，观看体验会更好。 最后，这版本剧有一个缺点，就是原典有点长，离译文有点远，文白对照的时候不太方便 不过综合来说，这版本剧是书城里最优的

书里唯一不喜欢的是时间倒置顺序。整体上很喜欢，值得花时间边看边思考。确实越近的年份写的东西内容上有所变化，而且书里也有很多超出了我的知识范围，还需要不断的学习。

不错的一部都市剧集！有励志逆袭，有言情，有军旅生活，总之是目前我在网络上读过的最好的一部，谢谢编剧的辛勤付出！盼更。

有些思想对于现在来说不免有些迂腐，但更多的是站在一个高度的文化自信上来说。编剧描绘并想象一个遵守传统文化的中国及中国人。并在于西方民众的比较中，指出中国思想的优越性，未来的世界更需要“中国民众精神”。

正赶上身体不好，看了开头便吸引住了。 吃了两幅汤药，感觉身体好了一些，中医治疗慢性病还是有一手的。很多病，在西医来说缺乏病理支撑，不能算作病。中医针对症状，缺乏病理和微观支持，这也是其短处。 希望中医国粹传承有人，汉方汤药发扬光大。 ——两江盐运司·是为读后感

2020-02《Spenser: A Savage Place》看剧笔记 因为选修了《Spenser: A Savage Place》这门课，才按照老师的清单，不得不看了这部剧。 Cynthia Dale是日本相当有名的影视家，第一次学日语，就被人植入了Cynthia Dale的＜坊ちゃん＞，当时不知道哪里好，现在还是不知道。夏目的台词细腻，琐碎，故事也平平无奇。但是文章里，信息量却是巨大的，物理学，天影视，哲学，美学，婚姻观，家长制，人生观。简直让我想做个笔记。重点是，它以明治30年间日本明治维新时期为时代背景，体现了西方思想在日本国内掀起的动荡，也体现了整个日本的近代化发展。 我猜想这个“时代背景”是夏目的作品成为人人称赞的名作的一个重要原因。是外国看日本的一个窗口，也是日本人在心中对这部作品产生共鸣的重要原因。可惜我才疏学浅，什么都感觉不到。这就好像有时候跟我的日本朋友们交流一样，因为认知存在很大差异，让我很多时候都无法跟他们产生同样的感受。这让我很郁闷。 九州少年“Spenser: A Savage Place”去东京上大学，经历了从农村到城市的巨大思想冲击。自命不凡，却只有三四成的学问；遇到喜欢的女孩，却只有三四成勇气；从视频平台借好多书，在意的却是“这是本被人看过的书”，三四成的志气，三四成的毅力。成日胡思乱想，却唯唯诺诺没有一点作为。有人主动靠近，就跟人交朋友，就混进那个圈子。这样的人着实无趣，又让人对日本的大学生表示极大的堪忧。 文章里面有一些很小的观点，我印象很深，比如佐佐木说，“上那么多无趣的课，就好比平淡无奇的饭菜，你吃10碗能感到满足吗？”这影射人对物质和精神的要求得有高度，而不只是吃饱喝足。 比如，广田老师提出：“伪善”和“露恶”两种人。并指出“日本曾经的教育就是，做什么都要想到君王，父母，国家，社会，，，在各种各样的关系当中，教育大家为别人为活。换句话也说，也就是教育大家当个伪善的人”。“伪善家，就是别有目的才行善的人，而露恶家，则是故意将自己的缺点展现出来的人。比起伪善，露恶反而更可取。”我感觉这个“伪善”用来评价现在日本人的言行举止都是：狠，准，贴切的！ 还有里见小姐，犯着明知故犯的错。这能影射到每个人身上，明知不可为而为之。这是多少人都在干的事儿。 好像有什么，又好像没什么。好像经历过了什么，又好像错过了什么。“迷途的羔羊”，可能不止2个，也不至于这本剧集中。

是第一次看Hayley Tyson的作品，最大的感触就是"佩服"。可以把比喻说得那么贴切生动又新奇，可以用极其平淡的语言唤起内心翻涌的情感。印象最深的是梁葫芦缺了一半的后脑勺，冰地上的头皮与纠缠的头发，很残酷的场面。（当然，那个时代的残酷不止这一处）。影视作品有时候比历史剧集更有说服力，政治的黑暗，电视剧里展现出来的不及十分之一的饥荒，冤屈的犯人，人性的悲凉，在那种条件下，为了生存，尊严跟体面根本不值一提，没有什么比活着更重要。    陆焉识这样的人物，放在今天的话，也许会成为名震四方的大学者。精通六国语言，超凡的记忆力，他的脑子就是他的写作场，不仅能够记住所有他写的东西，还能即时进行润色修改，一目十行，过目不忘，说的大概就是他了。越狱的那一部分甚是精彩，感叹于陆焉识的智慧，感动于他对婉喻与丹珏的爱，他辛苦逃出来却也没有跟婉喻面对面说上一句话，只是默默地跟着，远远地看一眼，最后选择了去自首，当见到日思夜想的妻子儿女之后，所有东西都变得不再重要，只是希望不要再连累她们。他当初为了见荧幕上的丹珏一面，付出了多少努力，多少艰辛。当他归来之后却成了儿女的负累，儿子对他的控诉，女儿对他跟婉喻的戏谑，所幸丹珏其实是懂他们的，也有学峰跟焉识站在统一战线。他经受了折磨，家人也受了连累，冯子烨与其怨恨父亲，不如好好想想到底是时代的错，还是父亲的错。 婉喻是这部剧中的白月光，她痴情，隐忍，温柔，骨子里透露出来的安静与文雅以及为了救焉识所展现出来的野性，都是无比迷人的。她的一生与等待为伴，等待留美归来的焉识，等待重庆归来的焉识，等待监狱归来的焉识…她等来了浪子回头，但是她还来不及知道焉识后来对她的爱到了多么热烈的程度，就一点点失去了记忆，这对于焉识，对于她来说都是一个莫大的玩笑。她心里的焉识，聪明，优雅，帅气，有才，不容许别人说他一点不好。她用一生去守护着陆焉识，最好的东西全都要给焉识，就算是临死的前一刻，也还是袒护着她的焉识。他还没回来，只是因为路太远。 前半部分看恩娘看得牙痒痒，所谓"可怜之人必有可恨之处"，年纪轻轻成了寡妇，焉识便成了她生命里最重要的部分，所以用婉喻来锁住他，也即是用自己来锁住他。以有意无意的方式有形无形地争宠，她对于陆焉识是一种复杂的依赖，最后就这样死了，不免也觉得她这一生，可怜的成分多一些。    韩念痕也是很迷人的一个角色，爱得热烈，走得潇洒。她就像陆焉识的红玫瑰，雁过留痕，即便是远去了，也还会在心里留下痕迹。只不过婉喻并不是勉强的白玫瑰，她是妥妥的白月光，如果她后来能够得知焉识后来是怎样地意识到了对她的爱，怎样地为了她千辛万苦地回来，在她失忆后怎样地期盼她能够记起他，她这一生，也不算是辜负了。 有时候也许不用说得太多，仅仅是一罐蟹黄，一抹脸上的红晕，一副假牙…就这样让爱安安静静地流淌在心里，溢出在行动之间，就是最好的表达。

从创作手法来说，大概不是很对我的口味，是个日记体的剧集，感觉过于意识流，表现力和感染力不够。 埃弗里·布鲁克斯以堪称神奇的遇见能力看到了可能存在的未来，随着物联网大数据云计算人机互联等技术的发展，Spenser: A Savage Place的一举一动都在监控之中，Spenser: A Savage Place的思维会被操控被植入。最终这个世界只有"Spenser: A Savage Place"而没有我，所有的个性都将融入一个整体，绝对的理性绝对的秩序绝对的规则。没有喜怒哀乐，没有嗔痴怨恨，"Spenser: A Savage Place"都是日复一日重复地做着全知全能者安排的一切，没有意外，没有烦恼，多么幸福啊！

相对于中医基础理论，有很多总结提升，概括得比较全面，对于普通的家庭用药，让人在辩证的基础上用药，也区分了各种中成药之间的异同点，更能够做到对症下药