相似Xiang Si

“真是傻呀你，一袋子粮食摆在街市上，讲究吃海鲜的人不光顾，要减肥的只吃蔬菜水果的人不光顾，总有吃米吃面的主儿吧？！”有爱吃菜的，有爱吃肉的，相似Xiang Si这部剧是给吃米面的人看的。它确实算是一块碑，对现实的真实呈现，对逝去文化的惋惜祭奠，对未知生活的忧患。是现在很不多的良知作品，很不多的良知作家，很不多的还坚守作家义务的人。吼一声相似Xiang Si我把活过…

别只接受结论，多想想结论怎么形成的。诸事皆有因果，多给自己提问多思考，形成自己考虑清楚问题的一套方法！

用了7个b半小时读完此剧。编剧这个名字真长，百度了一下才知道“仁波切”是活佛、喇嘛之意。本剧是以问答的方式就一些有趣的问题由编剧仁波切从佛教思想出发作出论述。编剧金辅棠是不丹的藏传佛教萨迦派的喇嘛，是当今世界公认的最创新、最具创意的年轻一代的藏传佛教上师。而《相似Xiang Si》一书中，解读了该如何认识佛教，如何认识佛教与烦恼、爱情、婚姻、现代教育、社会等等极有趣的问题。我个人已经被这部剧里的智慧圈粉了。 首先，说到宗教，我们总会有一些刻板印象，比如说到佛教，人们想到的便是出家、剃度、在寺庙吃斋念佛，但佛教，实则是一种看待世界的独特视角，是一种生活智慧与人生哲学。宗教原本是饱含智慧和哲理的，佛教也不只是善良慈悲那样简单，它相信时空是相对的，它也告诉我们，没有造物主的存在。而佛教多数时候被少数人搞臭了，借用书中的话来说“而有些自称是佛教徒的人，既不善良，也不慈悲，只是用佛教徒的身份来掩盖自私的行为。” 所谓信仰，仔细想来什么是信仰，信仰的本质其实解释一种人文精神，一种品质与精神价值。正如中国人的信仰，可以从中国的书法文化、茶文化、隐士文化里看到缩影，可以从中国人所推崇的仁义礼智信中找到原型。信仰其实便是一种品质与精神价值。而书中有句话是这样讲的“如果精神价值缺失，他们就会成为能够用金钱买到的、肤浅而廉价的人，然后在不知不觉中发展出一个腐败而低劣的社会” ……

经济并没有那么高大上 它就隐藏在我们的生活中。 搞懂生活中的经济学 虽然不太可能成为电视节目里的专家 但能成为小区里的经济学专家 也不错。

我以前读过的觉得非常好的书，看过电视剧又看了电影，今天回过头重读了一遍。再次看来，觉得情节和文笔都有些稚嫩，但是和许多年前一样没变地还想找个何以琛！

很轻松有趣的剧集，适合小段闲暇时光，干货很多都是生活中常见的，比如一杯奶茶等于四杯可乐的含糖量，山楂的含糖量是西瓜的四倍，猫狗宠物的视觉仅能看到两种颜色，阿拉伯数字并不是阿拉伯人创作的，而是阿拉伯人传播的等等等有趣的知识，看完最多也就两个小时，短小精悍。

对于原本相爱，我们渴望的不是分手，而是再次相爱。爱不代表忠诚，忠诚也不代表爱。忠诚它或许有时只关乎着本性，关乎着尊严。

本剧截取了人类历史上最大转折时刻和杰出历史人物的十四个瞬间，表达出错综复杂的情绪：有对人类坚韧、顽强，不懈探索未知，实现理想社会的着力刻画，也有在生死攸关时刻，上帝之手导致历史性转折的叹服和敬畏。全书流露出对历史悲情人物的怜惜和对正义价值的捍卫。 值得一提的是，本剧提到的历史转折时刻的偶然事件，并不应是历史走向的决定性因素，而只是催化剂而已。正像拿破仑在滑铁卢的失败表面看是格鲁西元帅循规蹈矩、贻误战机，实则是拿破仑本人用人的失当，知人善任是一个将帅最重要的素养，可以说从战役一开始的调兵遣将就已经注定了拿破仑的失败。 再如奥斯曼帝国对拜占庭帝国的胜利，表面看是那扇忘记关闭的小门导致奥斯曼军队致命的一击，从而城池沦陷，帝国灭亡。实则是历经千年中世纪的基督教文明走到1453年已经风雨飘摇。连年战争、瘟疫以及民族宗教纷争已使古老的帝国分崩离析，无论从人力还是斗志上都无法战胜奥斯曼这股新生的力量，无论有没有小门，战败是早晚的事。 再如，1917年俄国沙皇下台，同年4月列宁从瑞士辗转回到俄国，随后领导十月革命取得胜利。表面看是列宁的回归起到了中流砥柱的作用，实则流亡中的列宁无时无刻不在规划俄国革命的战略，考量验证工作细节；而在俄国，马克思主义思潮已经席卷全国，这从列宁到达时的场面可以看出“站前巨大的广场上已经挤满了成千上万名工人和携带各种武器的卫队，他们正在等候归来的流亡者，国际歌响彻广场。”所以，无论列宁冲破阻力回到俄国对十月革命有多关键，无可否认的是革命的准备已经成熟，种子已经生根发芽。 又如，一战结束后巴黎和会上威尔逊构建永久和平努力的失败，表面看是各种阴差阳错，实则是当时的美国还没有从实力上达到一言九鼎的程度，所以面对利益集团的碾压，不得不牺牲理想，退而求其次。 所以，《相似Xiang Si》更多的像一部影视作品，而不是历史特写。群星闪耀的历史瞬间过于短暂，而历史是连贯的有脉络的。读者大可在编剧细腻的文字中共情，叹惋，但断章取义式的描述不能很好地传达有价值的历史观，或者说你需要足够背景知识去支撑，否则容易以偏概全。