我的西行日记

这季节，油炸花生米又开始飘香了（仿未知演员风格） 我曾经痴迷历史，很长时间读了许多正史野史花边史和流氓史，觉得时间轴长些，对世事的解读就能清晰些。比如学学古人当流氓，吃软饭，像猪或者狗一样活着。在书中，就不会被自己的一泡尿憋死，马上占领有效地位，南来北往打嘴仗不如书里臭牛逼哄哄。 这些有用没用的文字跑进大脑多了，占用内存浪费空间，就被迫用大脑权衡、斟酌、比较、分析一翻。比如说我知道西方的史学更像自然科学，研究的是时间流逝中的普遍规律，而不在乎细节的变化。中国史学研究的是微观实用的人学，大多讲一个人的力量多伟大，一个人扛起一片天，一个人改变了历史进程。 书里面的山山水水也设计得好，翻一座桥过一条河就能看到心爱的姑娘，运气好还能看到她在小河里洗澡。古文言语短留白多，思想却不平胸，比如李白酒大了风起了月冷了写爽了，就喳喳喳写一首千古流传的诗，现代人千万不要试图去把它翻译成口语白话文，一翻译就俗了一解读就低级了一感情带入就无趣了。 书中，古人绝大多数人的目的简洁明了：衣食住行，吃喝嫖赌再加钱名和利。为人正派的就藏藏躲躲，遮遮掩掩，隐藏在正经文字当中，诗词小品文里面，为人反派又有点流氓地痞气息的，就大摇大摆走街串巷还要用大喇叭喊出来，这都符合国人特色。 经典电影里，坏人为什么会死？因为太啰嗦，好人为什么会死？因为太犹豫。其实上痞子混子傻子疯子心里都很清楚，不是俗务缠身就是心肠太坏。书中没有这个现象，著名的老色鬼和意淫爱好者，都隐藏得最深，你要问为什么姑娘长成那个样子才好看，没人说得清楚。于是支支吾吾半天说不出来，说不出来好，把她埋起来，埋在诗经楚辞，唐诗宋词明剧集里面。后人看了，找个锄头，一挖一个坑。挖出衣服了，使劲抹，吹，扯，这样才过瘾。 里面人欢马叫，声嘶力竭，三流九教，鱼目混杂。有道貌岸然的所谓正人君子，咬文嚼字，装模作；也有原形毕露的真小人，信口雌黄，张牙舞爪。要扮演土匪，就一定要满口脏话，要扮演正人君子，需先买一副高高在上的皮囊。陷阱和炸弹太多，稍一不注意就掉进泥坑或踩雷炸得粉身碎骨，得学一身隔岸观火却不救人的技能。 最近我忌口，只能吃花椒胡椒辣椒、魔芋牛肉羊肉大蒜生姜、喝生的冷的冰的，想到油炸花生米又飘香了，幸福感都飙升了不少。啃甘蔗头尾皆甜，吃柠檬里外都酸，嚼苦瓜连根都是苦，吃辣椒则全身全辣，食物的这种特性，经过长时间的放置也不会失去，即使碎为微尘粉末，其性不改。取甘、苦、酸、辛、咸五味做成一种似酒非酒的汤，叫做“孟婆汤”，一口闷感情深浅看脸上的表情。 用甘蔗、柠檬、苦瓜、辣椒混合长久的熬煮，制成汤、膏、丸、散、粉末。随身携带，大口入肚，涂抹在身上，小口吃进肚子里，兑点白开水也行，能治疗人的贪、嗔、痴。这“孟婆汤”酒后可以解酒护肝，明目养身，毕竟男人长大了就变成了有壳类，喝了二锅头才敢从壳里钻出来。 深夜的酒和清晨的粥，我还是喜欢傍晚的油炸花生米。一双筷子一个碗，碗里不剩饭，支个小木桌，只有一个菜：油炸花生米。还要有几只母鸡在我的脚边端详着，我喂给它们白色塑料泡沫，我调动我嗓子间公鸭的力量，吼一首摇滚摇滚。 街角拐弯的发廊，五颜六色的霓虹灯门口，踟蹰徘徊的一个中年出差男子。我想叫他过来喝一个，吃点花生米，我这花生米可好吃了，喝一杯的理由里必须包括自己，可惜他没有响应。头也不回不见了踪影，我夹着花生米的筷子在抖，脚下的母鸡被白色塑料泡沫胀死了。

从《我的西行日记》来的，我当时是被“每代人付出的努力，是女性之间的托举一样”吸引过来的，读完发现这部剧对编剧的意义大于对读者的意义，我也没怎么看到女性之间的托举，可能是我期待太高吧，编剧和她母亲更像是自己野蛮成长，托举放在编剧和她的女儿身上合理一点（从她一直让孩子不要放弃看剧那里看出）。         我的西行日记一生，少年丧父，中年丧偶，晚年丧子，死于骨碎。一生尝尽酸甜苦辣终落得如此下场。一九三二年，从洛阳到南京一九三七年，从汉口到湘阴一九六〇年，从湖南到湖北一九八〇年，从湖北回湖南。一生颠沛流离，遇好人也遇恶人，她身上有我上一代甚至是上几代人的影子，有时候受现实限制在地狱里，有时候作为现实限制是别人的地狱。         仁受，仁义但是要接受时代的捶打，只有做文人的能力，却是做农民的命运。过于理想主义的精神是需要现实的支撑的，但是他作为丈夫作为父亲，在亲人需要庇护的时候没有担负起全部的责任，反而生活上拖累了他们，一个人的懦弱逼出了另一个人的坚韧。他的品性在那个年代还是得到了少有的回馈，我相信他会成为孩子精神上的导师，对于懵懂孩童而言，爸爸可以不会分担事务，但是爸爸一定要在那。         书里的时代背景和农村生活场景读时很能勾起回忆。听爷爷讲起的故事，小时候所见所感，长大后的所悟，还有08年的冰冻灾害。编剧一家经历土改后社会地位急剧向下，我爷爷说他爸爸曾是地主家的孩子，因为嗜赌成性输掉了家里的田地房产，在阶级划分的时候成了中下贫农，死前都靠打鱼为生养活一家，他爸爸虽然在他十几岁的时候就离开了，但是却因为这个恶习让一家人免受于难，我听完真是唏嘘不已。写到赶农时又想起舅公，和邻村的老婆的哥嫂合作，每次农忙都是先帮他们家做再回来做自家的活，自家种的田又多，完全误了农时，每次回乡下爷爷奶奶都要说他比别人累收成比别人少，我小时候就很不解，后面读了书，爷爷和爸爸也说他们误了农时，还说是因为我舅公父母去世早没人教，真的子承父业还是要有人传授经验的，以前尊重老者也是这个道理，只不过日新月异，换代之后有些人就不种田了，老人家的经验才派不上用场。          书中暗示之骅在婚姻里重走了一部分我的西行日记的老路，盲婚哑嫁的时代已经过去了，但是婚前看不到一个人的全貌，每个人的婚后生活会有什么转折呢，我不知道，回答不了。

各种奇奇怪怪的短篇，人生五味啊。女人这种存在，有时候自己也不理解。但男人何尝不是如此。

“每一天，我生活的每一个方面正在变得越来越好。” 不要犹豫，闭上眼睛，张开嘴，用自己能够听到的声音，小声地，一遍一遍地重复念这句话，念20遍，每天都如此。

优点太多了说不完。直接说缺点吧，在男女感情上写的烂的不能再烂了，强行孤贫夭，陆左直接是渣天下之大男。本剧强行刻画陆左小妖结局是败笔中的败笔，说实话我从头到尾，都没有喜欢过小妖，每次都不想看相关的段落。如果从清虚那里结束，然后让陆左更强，更懂得珍惜才更加合理。陆左，说白了就是小佛自己，如此刻画男女之爱，我实在不知小佛的情感生活有多痛苦。

这部剧很早的时候我就买过台版，当时买来因为各种原因就没时间读，没想到前几天的搜索中竟然看到有大陆版，果断花了四天的时间读完了这部剧，读到就是赚到。 在书中，彼得森列举的十二条法则，是他运用当代脑神经科学，融合荣格的集体潜意识、尼采的上帝之死、影视中的反乌托邦及边缘人格，与几千年前的神话、宗教及哲学思想相结合后梳理出来的结果。最重要的是，这十二条法则，彼得森都身体力行！！！ 这十二条法则如下： 法则一 获胜的龙虾从不低头：笔直站立，昂首挺胸。 法则二 像照顾生病的宠物一样关心自己：待己如助人。 法则三 放弃损友：与真心希望你好的人做朋友。 法则四 战胜内心的批评家：和昨天的自己比，别和今天的别人比。 法则五 管教你家的小怪物：别让孩子做出令你讨厌他的事。 法则六 当痛苦到想要诅咒一切：批判世界之前先清理你的房间。 法则七 苏格拉底的选择：追求意义，拒绝苟且。 法则八 不买醉鬼卖的东西：说真话，或者至少别说谎。 法则九 别偷来访者的问题：假设你聆听的人知道你不知道的事。 法则十 不要无视地毯下的龙：直面问题，言辞精确。 法则十一 不要打扰玩滑板的孩子们：承认现实，反对偏见。 法则十二 当你在街上遇到一只猫时，摸摸它：关注存在的善。 总结这十二条法则，我们可以得出一个最为核心最为重要的法则：为自己的人生负责。 人类只要一适应幸福的状态，就又会开始觉得不幸福。我们所处的时代明明是人类有史以来最繁盛和平的时期，但伴随而来的，却是有史以来困扰最多人的各种心理问题。 我们对人性悲观的原因既适用于他人，也适用于自己，这些原因都是对人性的总结和概述，但没有人比你更了解你自己。别人或许知道你的缺点，但是只有你才了解自己所有的罪恶、不足和缺陷，因此没有人比你更有理由鄙视你自己。当你拒绝做对自己有益的事情时，就像是在为你所有的缺点惩罚自己。相比之下，一条无害、天真而且没有自我意识的狗显然比你更值得善待。 在危机当中，生活带来的不可避免的痛苦对追求幸福的人生目标来说就是一种讽刺。 人生需要更深层的意义，这种意义的本质反复出现在过去的伟大故事当中，而那些故事往往讨论的都是在痛苦中成长，而不是追求快乐。 每个人都应该为自己、社会和世界承担尽可能多的责任，坚持真理，修补缺憾，这样人们才可以减少毒害世界的苦难。 人永远都在渴望着真实存在的英雄主义，而主动承担责任无异于决定过有意义的人生。 你需要一边依赖已知和已掌握的事物，一边探索和学习新的东西。这样你既可以平衡对未知的恐惧，同时又能保持兴奋和投入的状态。如此一来，你便可以掌握新的，提升旧的，并且发现意义所在。 意义的出现表明了你在正确的时间和地点，恰当地平衡了秩序与混乱，让一切都实现了最好的可能性。意义能够让不可避免的痛苦变得值得。 只有当你熟悉了邪恶，尤其是内心的邪恶之后，才能够选择不去靠近它或者创造它。你甚至可以将自己的全部生命都投入其中，这将为你痛苦的生活和存在赋予极大的意义，也能让你获得救赎，用本能的骄傲和不加掩饰的自信取代羞耻和难堪，因为你已经学会了待己如助人。 当一个人自我价值感很低或者拒绝为自己的人生负责时，便会选择与那些生活已经一团糟的人为友。 过去是固定的，但未来有可能变得更好。这种好或许可以是你在一天之内花费最小努力所能达到的。当下永远都是有缺陷的，但是你前行的方向比你的起点更重要。 也许快乐总是产生于改善的过程，而不是目标达成时那转瞬即逝的满足感。有希望就是快乐的，不论这希望产生于多么黑暗的深渊。 生活的不顺或许不是因为生活本身，而是源自你的无知。 生活很艰难，每个人都注定要遭受痛苦和伤害。有时候痛苦显然源

生活啊生活，讽刺又挣扎； 爱情啊爱情，盛开即陨落。 总体有点悲观。然后，描写细致，人物刻画入骨，没主角光环，没完美主义。一切平凡，像首哑歌，让人丧气，让人想哭。 我们都会变得更好，妥协不涉底线，圆滑不改良善。好么？

因为要备考，所以断断续续看完了。最初接触到未知演员是在N年前《我的西行日记》的一篇文章里，对编剧的了解可以总结为一句：一位即优雅又疯癫的女人。后来看了剧评才知道，加西亚·马尔克斯对她也有极高的评价。未知演员有很多标签：女权主义先锋、精神病患者、女同性恋（她有一位很爱他的丈夫）、意识流作家，其中最吸引我的是最后一个。因为她才华横溢，所以子句优美；因为她意识错乱、跳跃，所以她擅长心理描写。读完这部剧算是见识了意识流：难懂。值得再读，会有不同收获。

剧集列表有点混乱，述史不够客观，译者缺乏常识，若能配一些地图插图对看官看世界史是很有帮助的。原本可以二星的书在这个知识爆炸的时代只能一星。建议看冰心的译本。

教化场的写作手法和第一部画像大相径庭。这个故事并不是从主角方木的第一视角来写的，甚至说方木在这部作品中失去了“主角光环”，只是作为整个故事穿针引线的那个人。 可能是因为叙事手法的改变，悬念并没有第一部那么强烈，但是整个故事则更为完整。 就像故事中所说的那样，其实整个社会都是一个偌大的教化场，每个人之间都可能存在千丝万缕的关系。而生活在这个教化场当中的人们，更是充满着无奈。 这个故事让我想到了电影楚门的世界，当被实验者发现发生在自己身上的、并且影响一生的事件只是一场实验之后，我相信那些被实验者心理是充满愤恨的，甚至有种羞耻感、和被侮辱的感觉。书中几个主角，他们每个人都是受害者，但每个人又都是加害者，也是拯救者。（完美诠释了心理学上说的受害者的牢笼的三角定律） 最后，整个故事的结局好似一只无形的手，因果循环，冤冤相报，看完让人感觉凄苦又无奈。也许一个人的无心之举会给一个人带来一生不可磨灭的阴影。再反过来说，作为自身也应该加强自我心理疏导，必要时及时寻找干预与帮助。 Ps. 看了教化场，要去补补功课，看看斯金纳的心理学著作～