L'échappée belle

演员把人物演活了 太阳一样的女孩和别扭的男孩 好久没有这样流畅又让人心动的剧了

无论政体，无论朝代，依靠传统农业生存的人们都无法避免的处在那个时代的底层！和编剧结尾希望的一样，让剥削与不公见鬼去吧！

看似精神疾病是一切的开始，可那真的重要吗？那就是爱情的样子、婚姻的样子，去掉这个设定并不会让这整段感情的经过变得突兀，最初的互相吸引，之后的过度依靠，最后的厌倦疲惫，仿佛在不知不觉中慢慢腐化，等你发现时，已无法补救，甚至想不起来何时补救，因为没有一个时刻，而是无法阻止的过程。Nicole真的得病了吗？还是依靠这样的方式抓住、挽回心爱的人，无论是她父亲还是Dick？已经不重要了。对于Dick来说，到底是爱，还是迷恋于那种强烈的、唯一的依赖感？也不重要了。任何的双向关系无疑都是流动的和复杂的。 ps：还是得读英文原版才能感受到菲兹杰拉德文笔里绝妙的韵律和句式结构。有些妙笔翻译过来稀松平常，原文里稀松平常的句子翻译后反而成了佳句，真是有趣

毋庸否认，三部曲中，第一部写得最好。编剧在第一部里对群体人物关系的安排，对不同人物性格的塑造，都是三部曲中最成功的。在那个战火纷飞、世界巨变的年代，编剧用笔写出了个体成长蜕变中释放出的、奔放饱满的生命激情。第一部是五星水平。 相比于第一部的高水平，后两部就褪色不少，但也算是沿着真实的历史脉络把故事顺利讲完了。后两部可评四星。综合评价四星半。 编剧围绕英、德、俄、美四个国家五个家族的四代人，从一战、二战、冷战一直写到东欧剧变、苏联解体，涉及人物众多，各有鲜明的时代特点，但我只想基于书中卡拉的人生经历说一句话：我们不能因为自身的平庸，就拒绝承认崇高的存在。

从励志型自传故事的角度，这部剧确实很成功：比如语言通俗易懂，故事的发展充满戏剧性和传奇性：虽然编剧的原生家庭破碎，不堪入目，但他本人“出淤泥而不染”，实现阶层跨越，整本剧在总体上传递了正能量。 但是，如果与其他励志型自传故事相比，那么编剧的故事显然还不够励志不够传奇：比如，编剧并没有像米歇尔奥巴马一样入住白宫影响国家政策，也没有像uneducated的编剧那样从文盲家庭跻身成为剑桥博士。编剧本人的文笔也不够细腻，文字感染力、共情力比不上后两者。最关键的是，这类励志故事看多了会腻。 而作为社会观察，那么本剧所体现的洞察力还不够。这本自传仅仅描述了现象，却并未揭露现象背后的深层次原因：是乡下人进城后对城市生活的不适应，造成了外公外婆的粗暴、酗酒等问题吗？外公外婆也成长于粗鄙的环境，为什么他们就可以控制自己，没有像母亲一样染上毒瘾？简而言之，编剧把一切归咎于一代又一代相似的原生家庭，却并未指出这一代代原生家庭的缺陷根源在哪里——这根源可能是文化特质；可能是阿巴拉契亚人民在精神文明方面的发展滞后于物质文明，造成他们在工业时代被抛弃；也可能是这一区域的地理环境影响和限制了当地人，等等…无论如何，将“乡下人的悲剧”归咎于上一代原生家庭有点简单和肤浅。 当然，也有可能是我想得太多了。 总体而言，尽管不够细腻也不够深刻，这部剧还是有噱头、有卖点，所以不失为一本优秀的畅销读物。

L'échappée belle，这个书名非常吸引眼球，有点标题党的意思，但恰到好处的反映了该剧的主题和编剧居斯塔夫勒庞的情绪。一百年前的书，感觉就像是当代作品，个体离不开群体，群体的无意识行为取代了个体有意识的行为，这是现时代最显著的特征之一。 摘录整理如下。 群体在智力上总是劣于独处的个体，独处的个体能控制自己的反应能力，而群体却缺乏这种能力。只要个体属于有组织的群体中的一员，个体就在文明的阶梯上倒退了好几步。在我们的行为举止中，无意识的部分占的比重很大，理智所占的比例却很小，群体观察是错误率最高的，它往往只是某个人的幻觉，通过传染，暗示给别人。 群体中的个体因为人多势众，就会感到有种不可战胜的力量。这种力量会让他感情用事，而他单独一人时肯定会有所收敛。群体无名无姓，因此可以不负责任，当束缚个体行为的责任感完全消失时，人便会肆意妄为，有时显得极为血腥残暴，有时又极为慷慨和壮烈。在群体中，蠢人、白痴和嫉妒者不会再感到自己平庸和无能，而是产生了一种强烈、短暂却巨大的力量。 群体是专横和偏狭的，群体冲动，轻信，多变，易怒。影响群体精神的，是幻想和词语，影响大众想象力的不是事实本身，而是它所扩散和传播的方式。对群体来说，必须有个神，否则什么都谈不上。群体中的个体迫切需要幻觉，像趋光的昆虫，本能地扑向出现在他们面前的雄辩家。群体从来不渴望真理。面对他们不喜欢的明显事实，他们会转过身去，宁可把谬论奉为神明，只要这种谬论吸引他们。谁能让他们产生幻想，谁就能轻易的主宰他们；谁试图破灭他们的幻想，谁就将永远成为他们的敌人。 人类社会中真正的暴君，永远只能是亡灵影子或是他们自己创造出来的幻想。领导人并不总是思想者，二是行动者。他们缺乏远见，不可能有远见，远见往往会让人走向怀疑和虚无。他们更多是属于神经质的人，容易冲动，半疯不疯，再走半步就会与疯子为邻。不管他们捍卫的主张或追随的目标是多么荒谬，面对信仰，所有的理性都是多余的。 理性把人类带向了文明之路，但缺乏幻觉所激起的那种热情和勇敢。理性与感情斗，往往会一败涂地。在群体当中，智力不起任何作用，只有无意识的感情在起作用。群体有点像古代语言中的斯芬克斯：必须解决他们的心理学给我们提出的问题，否则只能乖乖地被他们吞噬。从野蛮到文明，一路追逐着梦想，而当这种梦想失去了力量，便开始衰落，走向死亡。这就是一个民族的生命周期。 这是一本社会心理学的奠基之作，懂得群体心理学，就像拥有一道强光，照亮了许多历史现象与经济现象。没有它，那些现象就很难看清。如此，就不难理解文化大革命的狂热，抗美援朝的献身，法国大革命的反复，攻克巴士底狱的残暴。如此，那些神一样的人物至今受到景仰，希特勒，拿破仑，罗伯斯庇尔，毛泽东，当然还有那个最伟大的伯利恒木匠。

我的宝儿姐镶边女配！而且几个人的战斗力仿佛在比武大会用完了，严重被削弱，真的太难看了！

这是什么神仙剧集。女主表面一套心里一套真·口是心非，关键是男主听到心声后还特别能忍。追了追了