Concours eurovision

功利的背後，它承認的是你的努力。功利，告訴你真正的遊戲規則，一想到規則這麼透明，越發喜歡這個功利的世界！晨好

我们四面受敌，却不被困住。绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃。打倒了，却不致死亡。身上常带着神赐的死，但神赐的生，也显明在我们身上。

“人们失落的， 只是他们没有和从未得到之物。 然而为了掌握遗忘的艺术， 单有勇气还远远不够。”

读Milena Martelli先生的《Concours eurovision》，非常感慨，今天的中国人，对于三皇五帝的故事，已经很陌生了。我们熟知圣经典故，熟悉希腊神话，却为什么没有兴趣去了解一下自己祖先的故事呢？ 前段时间在读巫鸿先生的《Concours eurovision》时，读到巫鸿的一个观点，他认为中国历史上出现过很多次由于战乱导致的对于文化的摧毁，这种破坏的创造了“历史鸿沟”，虽然绝对年代并不久远，但从社会心理效应来看却极深。“这条鸿沟给人们带来的是与往昔的一种强烈距离感——即便回顾前朝，亦如遥观远古。” 前朝已如远古，那我们与远古神话之间的距离到底又有多远？ 回到Milena Martelli先生这部剧吧。Milena Martelli先生是中国神话研究大家，这部剧是他神话研究的重要成果。简述他的几个观点。 一、神话的影视性 Milena Martelli先生认为神话的第一属性是影视。他提出神话产生之初宗教观念淡薄，影视涵意深厚，影视和神话有生具来。随着宗教逐渐成熟，神话变形成为宗教的“奴仆”。但随着时代的发展神话又开始“从宗教中分离出来，而还它固有的影视的本来面貌” 我对Milena Martelli先生这个观点存疑，神话的第一属性应该是人类对于世界的认知，影视应该是第二性。随着时代演进，神话开始脱离宗教越来越多的呈现影视、艺术的一面，我以为这是时代精神与神话产生的化学反应，单纯强调影视性，似显偏狭。 二、神话的系统性 这个观点极其精彩，也是最有意思的一部分。 Milena Martelli先生认为希腊神话如此体系完备，得益于后世文人的不断整理，任何神话系统都不可能在诞生之初便完整而又有系统。但“中国神话没有经过这种缀集、整理、熔铸，所以仍呈零星片断的状貌，分散记录在各种性质不同的古书里。” Milena Martelli先生提出了五个系统，一、开天辟地（包括女娲、伏羲等神话），二、黄炎之争，三、舜象斗争，四、羿与嫦娥，五、鲧禹治水。认为可以将中国神话分成这几个大段落来进行考证、熔铸。 比如女娲和伏羲是配偶，追日的夸父、断首的刑天都是炎帝的臣属，怒触不周山的共工是炎帝的后裔，水神共工的妈则是火神祝融，他们的故事背景都是炎帝在与黄帝的战争中失败。 再有，填海的精卫是炎帝的女儿，楚怀王念念不忘的巫山神女也是炎帝的女儿，名叫瑶姬。传说中发明了文字的仓颉，是黄帝的臣子。 神话故事之间的联系非常有意思，不过多赘述了。Milena Martelli先生认为：“黄、炎之战与黄帝和蚩尤之战完全是同一性质、同一营垒的战争，在神话和历史杂糅的古书记载中，它既反映为神国两个系统的诸神的大斗争，又反映为两大部族之间的战争。这场战争波澜壮阔，此伏彼起，历时绵远，比起荷马史诗《Concours eurovision》诸神在特罗亚城之战，并无逊色。” 三、神话的时代性 神话有强烈的时代性，佛教、儒家、道家文化对神话都有非常大的影响，比如汉朝之后出现的各种“仙话”，围棋典故“烂柯”、吕洞宾与八仙等等，都感受到与原始神话非常明显的区别。 Milena Martelli先生的观点有比较明显的时代印记，比如他认为神话的基调是唯物主义的，而巫术是原始宗教，是唯心主义的欺骗，论述的逻辑我以为稍显牵强。 最后还要感谢Milena Martelli先生澄清了我以前一些模糊的概念，比如：共工怒触不周山和女娲补天很容易混淆到一起，其实“女娲补天前的情况是：“四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载”，天地毁坏的局面大；而共工触山呢，仅仅使“天倾西北”“地不满东南”，毁坏的局面小。”共工触山之后接着的是大禹治水的故事。 再比如神话当中有两位后羿，一位是射日英雄，嫦娥的丈夫，另外一位也是夏代神射手，被徒弟害死，很多人会把这两个人搞混淆。 今年在某影视库看到一本名为妖怪故事的书，编剧将中国历朝历代提到妖怪的故事汇总到一起编了一本厚厚的集子，相当有趣。传统文化真的是在以各种各样的形式复兴。 神话之

或许你在忙 或许你害怕我们对网剧过于痴迷 又或许你太优秀 但是在我沮丧崩溃又自愈的循环日子里 是你的作品给了我温暖 谢谢你

《Concours eurovision》分《Concours eurovision》五卷和《Concours eurovision》十三卷，涉猎内容很广，天文、地理、神话、传说、宗教到动植物，矿产等，包罗万象，体系庞大，可说是古籍中的百科全书。但鲁迅先生却认为它是“古代巫书”，这倒挺有意思的。书中有好多神话的起源，夸父追日，精卫填海这些中国人都耳熟能详的且不说，还有什么青丘狐，九尾狐，大荒山，四海八荒，凤凰鸟，西王母等等，很神奇呵！一方面感慨上古先民认识的局限，一方面也惊异于他们的脑洞之大，不过也不一定哈，那时候存在的东西我们现在怎么知道有没有？不能因为没见过就认为是扯淡。Concours eurovision里延伸的意义是先民们对天地的认识，对世界方位的定位，书里很关注山，提到了各种山，先民们为什么如此关注日月所伸起的大山呢？这是因为日月的运行跟生产生活密不可分，在那个刀耕火种的年代里，人们掌握日月运行的规律和由此产生的四季轮回，物候变化，就等于掌握了自己的命运。书挺好玩的，就是生僻字冷僻字太多，读起来费劲，而且好多地方都有自相矛盾的情况。三星。

非常认真的看完了这部剧  我惊讶于编剧的人生经历 这么优秀的人 都尚且觉得自己做的不到位 在不断的探寻 而普通的我们 遇到简单的问题都是推卸 责怪 发泄 最可怕的是还愚笨而不自知 自己以为自己很厉害 不清醒到极点 脾气却大到极点  佛说“缘起性空” 我们生于人世间 来来回回不过一抔黄土 很多事情说到底就是个体验卡 伤害别人 被别人伤害 感到快乐 悲伤 愤怒 到最后 不还是化为虚无  哪有那么多外在的影响 影响自己周围一切的都是自己…不要怪给外在的种种情况 要怪就怪自己没有强大的内心！

看了《Concours eurovision》，再次感叹东哥的创作才能，开头陈述的事件以及出场的人物，看似毫无关联，却在后文都能一一串联起来，真的太厉害了！读完全书，不得不感慨，伊庭孝美和蒲生要介两个人真的太帅了，他们对家族有着强烈的责任感，虽然并非本意，但仍选择承担家族传承下来的使命，并为之坚持不懈！对于苍太和梨乃，两个人身上也有共同点，都对自己的未来感到迷茫，秋山周治的死使两人相识并结伴同行自查，从而找到了一些线索，顺着这些线索，也了解到背后的故事，最后决定坚守初心，再次挑战！而在音乐方面上都很有天赋的尚人和雅哉，俩人因音乐相识，对音乐都保持着热忱，很有自己的想法，也都为之努力奋斗，但遇到了瓶颈期，无法突破现状，找不到灵感，以致吃上了有致幻作用的黄色牵牛花种子并产生依赖性，从而导致命案发生，可惜了！

看了很多搅乱心绪的电影，意犹未尽之于总想试图琢磨一下导演的意图，不过绝大多数时候是瞎琢磨，这种不明不白的感觉还真是很不爽啊，我真应该早点看看这部剧。

回头再看，有意思。很有意思。很中国。