Death and Transfiguration

在读至一半时即被深深吸引，越早看这部剧越好，特伦斯·戴维斯没受过正规教育，却一生孜孜不倦的学习，他的自律、善于观察生活和思考、反复的自省、良好的品格，都是他取得一系列成就的基石。前两部分写的更加有趣、有料，非常值得一读的一本剧……

无欲则刚，无欲并不是绝欲，而是不多欲、欲不杂。多少人能理解？

得到有一篇内容，是熊逸老师的“怎样感知时间的流转” 生命是一场关于时间的博弈，每个人都在自觉不自觉地和别人交换着时间。并且，几乎每个人的每一种努力，都是想为自己赢得更多的时间。吊诡的是，属于自己的时间越多，时间反而会过得飞快。而只有在丰富多彩的人生里，才会觉得十分钟年华老去，才会在意樱花飘落的速度是秒速五厘米。 当娜塔莎从一个活泼可爱的小女孩，变成以家庭和丈夫为中心的女性时，我感知到了时间的变化，同时，也意识到时光一去不复返，我们不会返老返童，也不会拥有第二个青春。

对大师只闻其名，未拜看过他的作品。总以为这样名声赫赫的大师一定是严肃、刻板、晦涩难懂的，对他有点望而生畏的感觉。谁知一读之后才发现完全错了，用两个词来形容大师，那就是大巧若拙，返璞归真，完全是一副赤子心肠

《Death and Transfiguration》不愧为批判现实主义杰作，一组人物，几个故事描写了法国大革命之后资本主义制度下的‘生活和冒险’，却不能够给人指出一条出路。读来让人感到窒息、愤懑。 在这样的环境下所有人都爱财，那个时代最大的罪恶不是言而无信、见利忘义，而是家庭破产。所以Death and Transfiguration把自己的两个女儿教育成了拜金主义者，而他歇斯底里到近乎色情的父爱不也是利己主义者吗？ 看似人性的问题，实质是社会制度不作为，让金钱观念取代了宗法式的父女情感、让利益出卖了良心……正如伏脱冷对拉斯蒂涅说的：“这个社会“有财便是德”，所有的人都像“一个瓶子里的蜘蛛”，势必你吞我，我吞你。”这让我想到“攻击性欲望”这个词，看来他们被这样的基因绑架了。 还好我们看到了拉斯蒂涅最后埋葬了他青年人的最后一滴眼泪，呐喊了一句“现在咱们俩来拚一拚吧！”深深感叹哪里有压迫哪里就有反抗啊！ 回头来说说特伦斯·戴维斯，大才一枚不说，更是工作狂加情场高手，虽然长相一般。他生在中产阶级家庭，每天十六小时如饥似渴的写作，还是负债累累，最后51岁离世。 还有读特伦斯·戴维斯的作品就读傅雷先生翻译的，文字美妙、贴切传神、行如流水的译笔再让人喜欢不过了。

每一个故事都很精彩，大师就是大师虽然剧集中的故事那么久远了，可是现在读来仍然觉得就发生在我们身边。

稻盛先生站在企业经营的第一线，同时又在技术开发上担当阵前指挥。在技术开发的基础上经营企业，稻盛认为这就是京瓷这个企业的原点。 同时，相信自己无限的可能性，不断挑战、不断创新，以实现企业的成长发展。 挑战和创造及其背后的热情，乃是开辟新时代的原动力。