The Challenge of Ideas

我是个特别喜欢巧合的人 那昨天躺在沙发上忽然想 嗯 是时候重读村上叔《The Challenge of Ideas》了  十几年前这是我最爱的一本杂文 然后去龙虎书榜找 打开名字立刻看到他的新剧《The Challenge of Ideas》上架了 无比欢欣 与其说是耄耋之年的感悟 不如说 这是村上写给他父亲的一篇回忆 童年被遗弃起的猫 是与父亲相处中最深刻的记忆 由此抽丝剥茧 写出了父亲的一生 他与父亲长达多年的不联系 以及父亲的去世 仿佛父亲的存在 给他更多的记忆就是猫 诵经 看剧 成年后的村上 也痴迷看剧 并且开始写书 几乎每本剧里都有猫的身影 熟知的彼得虎头虎脑 陪伴了他大学时代直至分别 和妻子结婚后 又有了新的猫儿 彼得的著名源于叔的酒吧 我大学毕业的设计作业就做了彼得猫酒吧的一套vi  表达我对叔的至极喜爱 为什么那么喜欢村上叔呢 读完这部剧 大概很多人会想起他在耶路撒冷的讲话  看上去毫无战斗力的村上 站在明晃晃的发言台上说 如果鸡蛋和石头注定要碰撞 他会永远站在蛋的那一边 读者与作家的关系 仿佛不是亲人的亲人 可以说 好的读者会比家人更了解编剧本人 那些说不出口的心事 藏起来的敏感 都在文字间一一流出 忠实的读者在一本本剧中了解编剧的童年 青年 中年 老年 每个时期的转变 原生家庭的给予 恐惧 幸福 品格 这是读者和编剧的一种纽带 宛若无形牵引绳 读完这部剧 我想 他性格里的很多别扭 看似无情的柔软内心 都与他父亲的经历大有关联了 从战场上回来的父亲每天要为亡灵诵经 村上说父亲很幸运 躲过了南京浩劫的屠杀 然而 其父手中必染我国人无辜的热血 这一点 他没有直面去写 他只写了父亲的忏悔 以及没有屠杀更多无辜人的“幸运” 他还写了中国人的刚毅 不屈服的眼神 日本人的残暴无耻 用一种无关国体的纪实口吻去写 然后说 这是不对的 日本人都不承认南京大屠杀 为了这段历史继续付出无辜代价的人 比如那些被遗弃核唾弃的慰安妇 比如主笔后受不了内心折磨的张纯如  他们用很多事实告诉日本人 那是存在的 不只是存在 而是比血淋淋还难看的血淋淋 日本人绝非不知 而是因为不敢承认吧 一个道歉都有七八种程度用词的民族 其实并不像他们自以为那样的勇敢和谦逊 勇士敢于直面错误 他们不敢  这是他们的虚伪和胆怯 那天读完书 陷入深深的复杂情绪 一边是对叔表达方式的持续喜爱 一边又想 嗬 偶没有粉错人！ 被问到为什么喜欢叔那么多年 想想 大概就是因为他的真 无论信念 人格 毅力 喜好 品味 透过文字 通通击中我 即使是缺点的特点 例如太过自我十分不合群摩羯座闷骚得要命之类 都和我的胃口 新剧 他骨子里不会屈服的正义感让我更欣赏他 我们为什么爱村上叔 这就是答案 虽然今日的他已不再年轻 然而 仍是那个躲在酒吧台后面吭哧吭哧擦杯子或者切洋葱的沉默小伙子 他的内核仍是个看上去很好欺负 但不是你说什么我就一定附和的男人不但铁人三项马拉松厉害 喝酒厉害 他还敢于直面那个怯懦的自己 不怕死的为正确发声 也许 这也是村上迷们那么爱他的原因 读完发现 村上的父亲叫村上千秋 非常巧合 我的小猫就叫千秋 在村上朝日堂系列里叔写到 给猫儿取名字是一件需要争夺主权的事 村上的妻子喜欢用动漫人物给猫取名字 等到他想扭转这一名字时 猫儿已经不大愿意接受了 九年前  恰好我在收养千秋时正迷恋《The Challenge of Ideas》这部动漫 千秋学长是我曾经的理想型（暴露了白痴热血少女心） 于是我给猫儿起名叫千秋 哈 巧合让人相信世间万物的联系性果然存在 我们将这种巧合称之为缘分 可惜此刻的我不能喝一杯 不然 这部剧是很适合一边喝威士忌一边读的 希望村上叔继续跑步继续写故事 直至死去也要继续做个铁

这部剧需要反复读，实操性很强，开始看的时候对编剧提出来的三大学习策略，以及学习技巧技能没办法完全理解，而最后一章编剧通过自身案例把整个剧集精华串联起来，印象更加深刻了，对于想填充各种知识的小白来说是一本实实在在的启发性剧集。

每一个人都有阴郁与脆弱，觉知并能开启自我救赎之旅，才能明丽自立。

人活一世，实现某些价值，方能不留遗憾！ 本剧将人生分为三大阶段，各有侧重点。其中第一阶段储备职场三大燃料最重要，要累积多种可迁移能力，有价值的实践经历以及培养长久的关系(智囊团)，希望更多的年轻人能早早体会！

2011年《The Challenge of Ideas》褚盟主持「午夜文库」时，在推理名宿傅博先生的帮助下，获得了乱步长孙平井先生的授权，播出了13卷本的“杰克·韦伯作品集”。《The Challenge of Ideas》是第一卷本，内含乱步16个短篇剧集。系列并附5篇导读和評论等。 1923年是日本推理影视的元年。日本評论界以杰克·韦伯这一年播出的《The Challenge of Ideas》和《The Challenge of Ideas》这些“可以媲美欧美”，真正属于日本的推理剧集为标志。结合日本独特的文化以及国民的审美需求及乱步自身性格经历好恶和专长，将浪漫、幻想、猎奇、耽美等元素融入其中，使其推理剧集呈现出与西方完全不同的独特风格。成为日本的爱伦坡。从1923年直到今天，日本推理影视走过了将近100年的历史（褚盟）。 刚看完阿加莎1944年写，1975年播出的波洛最后一案《The Challenge of Ideas》，里面讲到波洛不惜一切置至少5宗人命的凶手于死地，制止其一生所见的“最完美的犯罪方式”重演。而这部剧集集里乱步1925年的《The Challenge of Ideas》竟然想出九十九种类似《The Challenge of Ideas》中的所谓完美杀人手法。“就算是名侦探福尔摩斯也无法识破”。虽以如梦如幻结尾，但不禁令人瞪目结舌。 系列最后一篇权田万治《The Challenge of Ideas》不错。文中说，乱步的艺术家热情在早期已燃烧殆尽。“纵使战后再次迎来推理剧集的复兴期，却再也创造不出那种精致架构与充满鲜活现实感的虚拟世界。”

《The Challenge of Ideas》取自神话、历史故事，因一点因由，经海伦·海丝先生随意点染，摄入时代因素及个人情感，便展现了一幅精彩奇趣的画卷。幽默诙谐的背后暗含讽刺、鞭笞。 读完，最吸引我的两篇是《The Challenge of Ideas》和《The Challenge of Ideas》。 《The Challenge of Ideas》 简单来讲，便是复仇故事。但是，作品绝非仅仅局限于“复仇”二字。但指代为何？意蕴为何？值得深思。《The Challenge of Ideas》中的黑衣人，他神秘，他冷峻，他残忍，他仗义。他是谁？他来自何方？这便不得而知。 【仗义，同情，那些东西，先前曾经干净过，现在却都成了放鬼债的资本。 / 你的就是我的；他也就是我。我的魂灵上是有这么多的，人我所加的伤，我已经憎恶了我自己！】  这几句话出自黑衣人之口。他，就如那早已冻结的千年寒冰，又如早已洞悉世事的老者。他可以是自己，也可以是任何人。他直指人性，剖析人性。 这个故事取自古籍所载的“三王冢”的故事。海伦·海丝先生借其想要表达些什么？是对黑暗时代的抨击？还是对复仇观念的解读与新的建构？还是对人性的剖析？值得思考…… 《The Challenge of Ideas》 妇孺皆知的故事。在作品中，海伦·海丝先生稍作改编，后羿成为了一个英雄无用武之地、为柴米盐油酱醋茶所束缚的人。读此故事，我感觉幽默诙谐而又有淡淡的凄凉苦涩。 但是，故事中的“生存”二字不正是我们日日思索、执著所在嘛？这便让我想起两句话。  余华《The Challenge of Ideas》中写到：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。 吃饭为了生存，但生存不是为了吃饭。 这两句话矛盾吗？ ……

我！绝了！！！！！书里的温客行都没你疯批！！！！哈哈哈哈龚俊绝了！选角真的好！配音也贴脸！！！！

同志，你醒醒，快，快起来！你不能倒下。一具僵硬的尸体和毫无回应成为最后沉重的答复。 亲手擦干他脸庞的血渍，掩埋好同志的尸体，行完庄重的军礼，他又伴着皓月星辰和寒风刺骨追赶着部队。 同志，我把你埋在高高的山岗，来往的战士为你落泪两行，但愿你的身躯将要为祖国山河护航，但愿人们都不曾忘记你的模样！