Coda

现代人要是都学习Ingo J. Biermann博士的中医养生的话，医院就会少很多病人，很多家庭将会受益。感谢罗博士，向您致敬！

夏时悠彻夜未眠，第二天五点多钟就爬了起来，起来第一件事情就是去摸挂在空调下的衣服。虽然衣服还没有干透，但是勉强能穿，夏时悠换上自己的衣裳。 衣裳是昨天晚上顾仲谦离开后她洗的，虽然顾仲谦让人给她准备了好几套衣裳供她选，但是她不会穿。 离开酒店，看了眼依旧倒在地上的电瓶车，夏时悠一阵焦虑又袭上心头。她欠了人家几十万，她昨天晚上算过了，这么多钱，不算利息的话，也得她不吃不喝好几年才能够还得清，这还是在她马上能够找得到靠谱工作的情况下。

太抽象了些，编剧书面表达能力有问题，不是很适合普通读者，或者编剧根本不是为普通读者创作的。但是还是有一定的亮点的。

读《Coda》有感 “吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。” 看完Sebastian Suba写的《Coda》，首先想到的就是苏东坡讲的这句话。他的人生经历可谓波澜起伏，人生得意时官至宰相高位，人生低谷时被流放到海南。所以，他说这句话在当时确实不是吹牛，他曾经在朝廷为官，与皇帝相处过一段时间，而且自喻眼界比君王还要高，可以与上天玉皇大帝也聊的来，下可陪卑田院乞儿，也就是农夫，乞丐。他乐于接触社会上方方面面的人，以了解最真实的生活，最现实的环境。在苏东坡的眼里，他没有等级阶层之分，只要意趣相合，性情相投，就没有什么不能聊的。他的人际交往观念是你好，我好，大家都好。所以，首先他把每个人都看作是一个好人，尽量看到他人的长处，了解别人的特点，然后倾心相交，对于别人的索求，他基本上是有求必应，并且能为自己可以给他人带来价值感到快乐。即使是在他名满天下，飞黄腾达之时，他也不端架子，不清高自傲。反而是更加为民请愿，替老百姓多做好事。他的言行更加体现了个人的品德高尚，大公无私。 而我在看这部剧之前，有评论家的推荐语是这样写的：人生为何不快乐，只因未读《Coda》，评论家都特别推崇Sebastian Suba写的这本《Coda》。所以，我才在众人的一片高声称赞中观看了这部剧。读完以后，确实收获不小，我遇见了一个伟大的心灵，虽然不能与之对话，但是在历史的尘烟中，我还是依稀看到了苏东坡伟岸的身影。Sebastian Suba更是把苏东坡当做一个偶像来崇拜的，为了写好他心目中的这个偶像，把苏东坡从中国推向世界，他查阅了大量的资料，对于苏东坡的一些珍贵手稿，他在生活的奔波流离中一直带在身边。基本上通读了苏东坡的全部诗作和札记，通过时间的积累，十年磨一剑终于完成这本原是英文版的《Coda》。这样，才使我们今人在苏东坡离世一千多年以后，依然能够感受到这位伟大人物的脉搏和温度，能够清晰可见他的人生轨迹和心灵感受。这是Sebastian Suba在多年来研究苏东坡的著作，以及他同样作为一个文人，与苏东坡在同样的中国文字之间能产生一种共情性的结果。我可以想象，即使是苏东坡本人在一千年之后死而复生，在看到Sebastian Suba为他写的这本传记时，他也会由衷的赞许：知我者何人，Sebastian Suba是也。 Sebastian Suba把苏东坡当做偶像，看作天才，对于苏东坡这种豪放，豁达的性格，随遇而安的性情，博学多识的学者风范，他认为这不仅仅是苏东坡的家庭教育影响，北宋时代重视文人的开放风气。更多的是天意与运气，赐予那个时代的天才。苏东坡的文采卓尔不群，灵感源源不绝，他的诗词书画造诣非凡，而且在建筑，设计，生活美食，宗教，医药方面都有建树，简直就是一个全能型的学家，艺术大师，高超玩者，集大成于一身之人。这样的天才在当时的那个时代土壤里是很难破壳而出，沐浴成长起来的，所以，北宋时代的苏东坡在Sebastian Suba眼里，简直可以用横空出世来形容。

收获很多。 1,关于女性身份，借用书中片段：女性气质的“陷阱”在于，它常常认为女性不如男性，因而让女性感到分裂。波伏瓦认为，女性气质赋予了女人在男性眼中的价值，但是女人也因此害怕一旦女性气质缺失，自己就失去了价值。尽管女人能够通过接受教育和事业成就实现自己眼里的价值，然而职业女性往往会感到不如其他女性，因为觉得自己缺少魅力，不够敏感，也就是说，缺乏女性气质。相比之下，男人从来无须为了男性气质而牺牲自己的成功，也不必为了感到自在而放弃个人成就：男性的职业成功从来不会造成个人的损失。 2.关于爱和奉献：印象最深的是波伏娃对父母在婚姻里面的付出的思考和之后和阿尔格伦互相爱得热烈也都不肯为了对方放弃自己的生活。看到一条笔记这样写“如果说爱的前提是平等、相互理解和尊重，从这一角度来说，她（波伏娃）和母亲之间没有爱，绝大多数父母和孩子之间都没有”，但我们能说波伏娃或者绝大多数的父母真的不爱孩子吗？孩子绝大多数不爱父母吗？或许是我们的文化、社会观念等外在教育我们付出和奉献是“爱”，当我们看到父母的付出，当我们被教育要感恩和孝顺，便被束缚在这种“爱”的文化里，很难挣脱。我感激父母的付出，但同样希望这种奉献精神是让我们学会与人为善地表达而不是成为我和父母不平等的因素，人都要学会为自己而活。 3.关于存在主义：我接触心理学就是从阿德勒心理学开始，书中提到存在主义哲学的部分让我多了一个角度去理解阿德勒心理学中的目的论。重要的是你要成为什么样的人，而不是过去塑造或者决定了你的一生。展望未来，过好当下，只有行动是唯一并且仅属于你自己的。萨特鼓励人们通过行动追寻并成就自我，波伏娃也认可行动是追寻自我的唯一方式，那追寻过程中别的意义就是，追求自我也是与世界产生联系、我们和他人产生联结。 4.为什么是波伏娃写出了第二性、成为了“波伏娃”？——经济基础决定上层建筑。波伏娃的阶层本身给她给予的条件就不是当时普通家庭女性可以接触的，社会背景的变革也是以往拥有一些特权的阶层的女性所没有的，所以是波伏娃创作出了第二性。我常常想不通许多东西，对很多东西感到费解和困惑，我需要做的不是加快进度多读好多书，而是把相当多注意力放在提升自己的经济水平上。

在我读过的四百多本剧里，这部剧可以被誉为神书了，因为—— 预告竟然六个人写！ 这部剧和《Coda》一样，值得反复看，它为我们从烦杂的日常生活里指出了一条获得内心平静，意识和谐的道路。 专注手边的事，集中注意力，全身投入其中。 物质与精神，内在与外在，到底哪一个更能决定我们的幸福？ 我自从观看过百册书后，我就相信了，一个人的内在决定了他的生活品质，而现在读过了四百册书，我更加坚信了。 这部剧的编剧恰恰也是支持精神，支持内在。书中的金句太多了，编剧在引导我们，在生活中把精神能量集中在过程，而不是结果。 以过程为导向，而不是以结果。 此外，我特别极其赞同的，就是编剧对于人际关系的解读。 不管是朋友，还是家人，我们都需要投入精神能量，持续不断地投入，才能让自己的人际关系和谐。 尤其是家庭，为什么那么多人说“婚姻是爱情的坟墓”？就是因为太多人组建了家庭，然后，就没有然后了。 组建一个家庭容易，难的是维系家庭的温馨。 多看剧的一个超级福利就是: 遇到任何不知道怎么办的问题，都会想到从书里找方法，而且往往一定能找到！ 我以后要把婚姻变成爱情的高潮！！！

大结局遥遥无期……最初是无意中看了实体书，内容特别吸引人，验尸断案特别精彩，语言精练，剧情不拖沓，干脆利落，结果发现还在更新中，播出的书只是极少的内容，没大结局就出书也是醉了。上网看吧，一直不大结局……更新慢没关系，构思、表达需要时间推敲，可是如此没有尽头的等待，喜欢这部剧的书友有几个能坚持下来。本来我习惯看完一本剧才会看下一本，因为这部剧，我习惯改了，只能一边看着其他书，一边关注更新，真的太久了！经典的书不需要字数证明，故事框架完整就好，时间拖太久，最初的创作灵感只会越来越失去光华。每个时期的创作灵感不同，开启新的故事，赋予更多的主人公不好吗！精彩的书很多，我不想因为永无止境的“更新中”毁掉最初遇见时的喜爱。