康尼公司Conni & Co.

以器用量人生，固然充满哲理，但是不知道为啥，就是喜欢不起来。功可强成名可强立之言，即使是在现代社会也是充满了讥讽之意。

寒假假期读了Oskar Keymer的一本名为《康尼公司Conni & Co.》的书，我读这部剧的原因就是在上大学之后自己的自律性在不断减弱，完全丧失了掌握自己习惯的能力，所以希望通过观看这部剧帮助自己重新培养、掌控好的习惯，让自己重新处于一个积极而进步的状态。这部剧最开始编剧写了自己的一段经历，是关于一次被棒球砸到而造成严重受伤的经历，总之读起来的时候让我觉得触目惊心，不过祸福总相依，棒球带给了编剧难以释怀的伤痛，却也让编剧对习惯的看法和感悟有所增益，并在之后写下了这本帮助人们看待习惯、康尼公司Conni & Co.的书。 编剧在这部剧中论述了习惯带给人们的影响并说明了培养某种习惯其实就是你在朝着成为某类人而前进的一个观点，基于此基础之上编剧列出了他所认为的培养良好习惯的四个步骤：提示（让它显而易见）>渴求（让它有吸引力）>反应（让它简便易行）>奖励（让它令人愉悦），在接下来的集数中编剧分别对每一个步骤以及其反例进行了详细的说明和论证。在读完这部剧之后，我对编剧的观点有了更加深入的了解并且从编剧的这些论述中我对很多东西都开始豁然开朗，不仅仅是在习惯的掌控上，它甚至让我对人际交往上的一些东西有了反思，很庆幸自己选了这部剧观看，它仿佛本应该是我在这个阶段观看的一本剧。 在书中最令我印象深刻和喜欢的一个观点是：“你用不着培养他人告诉你要养成的习惯。选择最适合你的，而不是最流行的习惯。”在书里看到这段文字的时候，我觉得自己有被深深的打动到。在我们现在的时代和社会里，好像大家都在以同样一种东西约束自己，很多人都会告诉你这样做才对、那样不对，所有习惯似乎都被限制了，被大众都认可的东西似乎才是好的。对于这些现象和观点我处于中立，但这部剧的这段话让我开始不赞同这种“大众认可的习惯才是好习惯”的观点和现象。我们每个人都是独立的个体，在容貌、行为、思想上定是千差万别，我们不能以同样的东西要求每一个人，我们要做的是找到属于自己的生活方式和习惯，我们也不能去干预别人选择何种方式生活。 《康尼公司Conni & Co.》这部剧的观看使我受益匪浅，它带给了我许多观念上的更新和改变，也让我对于如何培养自己的好习惯有了更系统或者更科学的理解，不过我认为这部剧带给我最好的东西不是如何培养习惯，而是它告诉我成为自己才是最重要的，找到属于自己的习惯和生活方式比什么都重要。在这个星球上，我们都是珍贵的人，拥有着自己独特的性格和品质，所以我们不需要让自己人云亦云，我们可以借鉴别人，但不需要成为别人，做自己才是最重要的。

二混子团队够可以的，形成了自己的画风，从中国史到世界史，从金融到古诗词，从唐诗到宋词，很多都很喜欢，有些图片还特别搞笑，我还会额外保存呢，做做朋友圈插图挺是不错，哈哈。 这本康尼公司Conni & Co.让我了解了许多宋词背后的人物。词，主要是为音乐而生，所以会有韵律。词，几乎能唱，而诗不是如此，这也是他们的区别。 了解了温庭筠。虽然有很多大文豪真的文采特棒，可是毕竟是人就不可能完美。他能够叉八次手就完成文章，但是却拥有极差的口碑。在某个地方拥有过人天赋的人，往往在某方面拥有缺陷。 了解了李煜。前半生富贵，后半生唉声叹气。无论是过去的诗人词人，还是当代的作家，能赋予自己的作品生命，主要靠的还是经历。拥有的感情经验越多，写出来的东西就越真实，越能引起大家的共鸣，而不是凭空捏造就能俘获人心的。 了解了晏殊。人生赢家呀此人。真正一辈子都一帆风顺的人很少，但不是没有。也许上辈子真的做了太多的好事。但是悠哉游哉的日子不虚度，可以从影视等领域发挥自己的能力，展现自己的才华，也是值得让人敬佩的。 了解了欧阳修。上学时代最熟悉他的《康尼公司Conni & Co.》了。“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。为人豁达，想的开明一些，拥有合理的发泄排遣渠道，日子会过得滋润很多。所以，不开心的时候，多散散心，游个山玩个水，把日子过得美美的。 了解了范仲淹。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。拥有心忧天下的信念，拥有执政为民的心思，想来为政者都能做到如此，那国泰民安，家家幸福安康完全不是回事。人类本是一体，生死存亡都是一瞬间的事，报团取暖，何必互相计较。就像如今疫情肆虐，有的国家元首只知道去追究责任，分个你对我错，何必？ 了解了王安石。他的变法让我看到了他的坚忍。也让我看到了司马光的庸俗。事情是要一分为二，具体问题具体分析的。懂得变通是好事，全盘否定一个人和一件事是愚昧的。 相比最后的苏轼，就有与时俱进的思想。大公无私，不会因为立场的纷争就去否定一个人。不会因为违背了自己的立意就否定一件事带来的好处。拥有自己的主见和思想，不随波逐流，不浪荡放纵，做个旷达的人。 每首词的背后都是一个故事，每首词的背后都是曾经生活在这个世界上的活生生的人的爱恨情仇。那是他们的踌躇满志，那是他们的落魄与无奈，那是他们的开心与畅怀，那是他们的信仰与方向。

康尼公司Conni & Co.学科，是一门新兴的学科，在对各个细分学科进行一定程度探究后，把各学科的理论综合在一起去解释单学科所不能解释的现象。 这类现象可以描述为：在不存在中央控制的情况下，大量简单个体如何自行组织成能够产生模式、处理信息甚至能够进化和学习的整体。如：蚁群、神经元与大脑、宇宙。 计算不是康尼公司Conni & Co.的，它只是抽象的，如果要发展超人类计算机，必然要突破逻辑计算能力。如：观察能力、决策能力、行动能力、自我学习能力。因此，智能机器超人类不太可能出现。而更可能的是，辅助计算会使得人脑和计算机进行结合而诞生半机械人的出现。 宇宙的一般规律就是自组织和混沌，在无穷尽的变化，无法预测。人类要理解宇宙，就需要不断提出理论来解释。 解释，其实就是寻找因果关系，是线性的。使用的方法为建立模型与计算，它们也是线性的方法。但宇宙中很多现象是非线性的，如果我们要理解或解释非线性的现象，我们需建立一套新的理论。 非线性、分散控制、网络、层次、分布式反馈、信息的统计表示、本质的随机性，这些思想的重要性在科学界和大众中都逐渐被认识到。 能在真实世界运用的理论会更快的发展：遗传变异、自然选择、无尺度网络、幂律分布等。 宇宙的自组织行为：宇宙按照系统的层次具有相似的分形。在一个系统中，各部分按照既定规则互相作用，互相影响，但低于一定比例的个体在同一时间发生相同或不同的改变不会影响系统的行为（抽象成数学就是无尺度网络），而一旦发生同时突变，整个系统可能会进行重组织，改变既定规则，演化为新系统。 如果能解释突变，或许就能理解宇宙、生命、意识的诞生。

科学与宗教该携手共同发展，在这书里看到了新的理念，狂热的宗教固步自封，但科学也不能离开和善的信仰。

父辈所有美好的品行在旭子身上都有完美的体现：善良，直率，忠纯。他没有徐茂功的世故，没有宇文士及的功利。晴姨在草原的驱赶，宇文述招揽失败的诋毁，百官的唇枪舌剑，表兄张秀的无情出卖。让他失去对陶阔脱丝入骨三分的爱，失去对功名但在马上取的原始热切，失去对亲人全心全意的信任。出塞路上孙安祖的百般照顾，逃出塞外时徐大眼的舍命相伴，遭受百官弹劾时宇文士及的袒护，失去雄武营一无所有是杨广的委任。经历了种种得到与背叛，他依然如同风雨中屹立不倒的礁石，刚强勇毅。但是与徐大眼再次相见，竟是兵与贼的较量。无论是否师从孙九，那个跟他一样善良的人孙九早已被人陷害。天空又下起了暴雨，比起身上的寒冷，心里更是渐已结冰。   炀帝不理政事，裴虞报喜不报忧。谋反者罗艺无人出兵围剿，三次远征失败后的遍地反歌，狼烟四起，国柱将倾。可惜可悲可叹！一心为国的张须陀连年征战缺少补给遭瓦岗设计陷杀，戎马一生的杨义臣被朝中权臣气死。悠悠大隋最后的柱梁仲坚也被东都无凭论断害得妻死子亡。纵然是朝野再不济，他心中还是感怀皇帝的知遇之恩，秉持武将之责。瓦岗合围，朝廷背弃，不忍怒起而反，终是“战死”。倒是希望他北去远走的消息是真的，至少给了人最后一丝安慰。

起早贪黑，我一口气看完了本剧。此剧可读性非常强。语言简洁，干练，事件叙述明了，人物心理描创作逼真生动。把历史创作得这么趣味横生，读历史，看故事，看硝烟四起，跌宕起伏的历史事件，编剧才气了得。大赞。 对朱棣皇帝轰轰烈烈，戎马一生的经历有所了解。他做了很多开创性的大事，自己武力夺皇位，御驾亲征，巩固北方，编纂永乐大典，迁都北京，郑和七次下西洋等等。强悍，智慧，狡诈。 励精图治，大明王朝达到鼎盛时期。 无愧为一个伟大的帝王! 喜欢历史，仿佛穿越时空，看到金戈铁马，人类长河中无数群星闪烁，看他们的故事经历，深刻了解人性。 追剧是最好的精神养分。

应一位朋友之安利来读 据说Franziska Buch的汉文不错 确实…太平广记我自己都不读… “我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，却又半信自己是块美玉，故又不肯庸庸碌碌，与瓦砾为伍。于是我渐渐地脱离凡尘，疏远世人，结果便是一任愤懑与羞恨日益助长内心那怯弱的自尊心”

如果你必须要遭受痛苦，那么就让痛苦达到最无法抗拒，最剧烈的程度，这样一来对方就知道，你会给他造成的伤害，远比他能够带给你的伤害更严重，更可怕。当然，老仆人说的“对方”是指野狗。但这在政坛，也是金玉良言。

感动于姜沉鱼对姬婴的爱恋，但那似乎只能去惦念，而不是生活，那是一场美好的邂逅，懵懂而梦幻。 感怀于宜王深埋于岁月的等待，不是每个人，朕都会帮，不是每笔买卖，朕都会做，也不是每笔债，朕都会亲自来收，只是因为是你，一生得遇一心人，足矣。 但是最后还是感念于小薛采的年少深情，一次又一次，任她撒娇，任她逃避，却在自己的弥留之际，教会了她面对，因为今生再无薛采护着，最后的愿望不过是她可以嫁人。 也许只有这样的心怀天下、果敢勇毅的女主才配得上这样的喜欢和等待吧，所以，若想有人爱你，首先，要做一个值得被爱的人。