小茜当家

有人为了纯粹的理想而活，而有人却为了苟且的生活而活。一种是追求生命的意义，一种是追求生活的归属。你不能说纯粹的理想就是伟大的，也不能说苟且的生活就是无能的。追求理想需要勇气和顿悟，这些不是你想就能够拥有的。而苟且的生活需要毅力与奉献，这些也不是轻易就能做到的。 如果脱离生活单独把月亮和六便士放在面前让人做选择，任谁都会去选择那纯洁皓然的月亮。可是在生活当中，一个虚无缥缈的，一个却是实实在在的货币，哪怕它的价值仅仅只能换两个包子。 有时候觉得，并不是我们选择了生活的方式与目标，而是生活引领着你往哪走。老一辈人称之为命。命这东西不是迷信，他也有他发展的内在逻辑，只是当事人很难看清看透而已。活好当下，比你去追求什么更重要。

我时而不理解柯希莫的坚持 又嫉妒他的坚持 之前总想着下树呗 下树呗 就像看海上钢琴师时想着下船呗 下船呗  先和人群保持一定的距离 才能观察人群和自己 还是说离开了那块地方 便失去了自己 或许我该像卡尔维诺说的那样 定个严格的规定 追寻一个完整的自我 也许自由更本不存在 或只存在于找寻它时 “你当像鸟飞往你的山” 我在攒足这种勇气 99/100

1⃣️《小茜当家》影视层面的内容：这个故事讲述了一个名叫贪婪的人（华尔街精英），养了一只怪兽（抵押支持债券及其衍生品），通过吸食一群名叫可怜的人（美国民众），而满足其欲望的无限膨胀。贪婪本以为盛宴一直可以持续下去，至少持续到他吃饱喝足后悠然自得的离开！谁知怪兽最后强大到无法控制的地步，在吸食完可怜的血液和骨骼后（破产、失业、无家可归）竟然开始反噬贪婪自己的肥肉和脂肪（倒闭或濒临倒闭）⋯⋯2⃣️《小茜当家》逻辑层面的悖论：次级债的多空双方在次级债上进行了一场零和游戏的豪赌和博弈（从社会和经济上讲，是绝对的超级负和游戏），这场赌博的奇怪和复杂之处在于，赌桌上的重要人物在离场时都拿走了大把的美元，书中的三个空头，愤世嫉俗的怪人艾斯曼的前点合伙公司，患有阿斯伯格综合症（类似于自闭症）的巴里的子孙资本公司，还有两个愣头青加一个退休银行工作人员的康沃尔资本管理公司，他们都是做对了的人，理应成为赌局的胜方。但是赵文的公司破产了，他亏掉了几十亿美元别人的钱，然后拿着几千万美元的奖金走了；许布勒亏掉了摩根士丹利90亿美元，也拿着几千万美元的酬劳走了；每个华尔街的首席执行官都在赌局中站错了队，他们要么导致其公司破产，要么被美国政府从破产中捞了上来，无一例外，但他们都很富有。我觉得，这在逻辑上真的很难让人理解！⋯⋯3⃣️《小茜当家》经济层面的知识普及：该剧虽然不是艰涩的经济学教材，但要看懂该剧，一些经济学的知识却亦是必不可少的，其中的核心知识点就是MBS、CDO和CDS，所谓MBS，就是抵押支持债券，举个例，A银行贷给我一笔为期20年，利率3%，那20年后A银行就可以收到本息合计160万。但A银行并不想等那么久，就把这笔贷款分成1万份，每份110元卖出去，这样A银行转眼就收回了100万成本，还获得了10万利润。切分卖出去的东西就叫MBS（抵押支持债券），如果只是出售MBS，那风险就很小，因为评级公司会对之进行凭级，模式简单、逻辑清晰，风险极小，投资者一般会选择2A、3A级的品种，但这就造成了B级、C级品种卖不出去的问题⋯⋯所以后来，华尔街精英就发明了CDO。所谓CDO，就是担保债务凭证，通俗地讲，就是把一批MBS打包在一起，重新包装后，再以产品形式投放到市场中去。这样做的好处就在于可以把次品（B级债券）和垃圾（C级债券）放到优质品（A级债券）中一起卖出去，关键是若次品和垃圾所占比例小一点，这个债券整体CDO仍然可以获得A级甚至3A级的评级！（更关键是这种方法可以反复操作，其好处一是用差的慢慢稀释好的，其评级不变；二是程序足够复杂，让评级机构、经济学家、广大群众统统搞不懂）⋯⋯正是有了以上两步，才有了针对性的CDS，所谓CDS，即信用违约互换，实际上就是一种保险合约，我买了一份MBS或CDO，又怕它违约，于是买1份CDS，如果出现违约，我将获得赔偿，保证不会受到损失。⋯⋯如果仅是保险，关系也不顶大，关键空头买的CDS是裸卖空，相当于我给隔壁邻居的车买了100份保险，如果他的车损毁了，我将获赔100辆车，但是，我并没有车，车是别人的。本文中的空头们就是通过CDS同华尔街投行对赌的，但精明的华尔街为什么肯卖给他们呢？这是因为空头们在世人都没看出来问题时就已得到了答案，比如2005年就同华尔街签一个为期10年的对赌合同CDS，如果是1%的比例，总金额100亿，没有违约的话，我就每年给你1个亿，违约了，你就要赔我100个亿！⋯综上所述，这部剧有影视的优雅、有哲学的思辨、有经济学知识深入浅出的讲解，真真是一本极好的书，值得一读。假若因此而对经济学产生了兴趣，那你会发觉，本来是去寻

（三）礼物。你知道，你可以随时回到这里，你感谢自己的思绪允许自己这么做。现在，让自己在人生旅途中享受这一时刻吧。当你准备好了，继续观看这部剧，进一步体会月亮爬山的体验。

而有的人就是活的太骄傲

比较像是一个大概框架，呈现一种点到为止的神秘感，对于实际操作部分的着墨较少，让人有了练习的概念却不知道如何下手。

主人公对这个世界，对母亲，对一切事物冷漠，结局或许恰恰暗示了主人公冷漠疏离不守规则的“下场”。很多时候，我们遵从了内心，却得不到认同和理解;很多时候，假意的握手言和或许会带来表面上的风平浪静。游走在喧闹的世界之外，或许这个结局对主人公来说是个解脱。

我们为什么要改变？ 因为我们有愿望或者目标没有实现，比如好的身体，工作的高收入，有爱的家庭，看穿世界的智慧头脑，被身边人认可的和谐社交关系，能真正放松和开心的自我休闲安排等等。 作为鲜活的生命个体，不管“意识我”想不想，大脑都会自动在工作，会冒出各种各样的想法，我们逃无可逃，也不会想逃，因为这就是“我”，不管是我的“大脑”，还是超越大脑的可以分析大脑的“意识我”。 有愿望或者目标，不存在对错，这是作为人类一分子的本能和宿命，也是人之为人（而不是动物）最独特的差异。 因为有愿望/目标（佛家会用“欲望”来定义）实现不了，如果我们真想实现，就要找到方法并采取行动； 遇到困难就退缩，然后站在一边“骂娘”的人，是“大脑”发育不全的人，这样的人是不会想“方法”的，他的愿望应该是“坐享其成”“守株待兔”，这样的人，就是所谓的“不智”之人，我等爱莫能助。 因为有愿望，因为愿望没有实现，因为旧有的思维方式和行为方式导致愿望没有实现，所以，我们需要改变。 “小茜当家”就是来谈这个问题的: 我们如何基于想要实现的愿望达成持久的富有成效的改变？ 福格教授是“行为设计学”鼻祖，斯坦福大学行为设计实验室创始人，深入研究人类行为超过20年，提出了著名的小茜当家：B=MAP（行为是动机+能力+提示共同起作用的结果）。 这个模型将帮助你弄明白如何做到自己该做的行为，同时停止自己不该做的行为。 核心方法就是塑造微习惯，用达成大习惯的首个步骤和最低作业量，开启自己的习惯塑造。因为，让合适的行为习惯化，才具有长久性，同时，也最省意志力，同时会降低对自控能力的要求。 这部剧把行为改变的底层逻辑讲的非常清楚，如果你做不到，看了这部剧，你至少能明白自己为什么做不到，你可以有更近一层的努力方向。而不至于还是停留在面上看问题。 所有的愿望都离不开行动，小愿望一次行动就可以实现，比如马上想去看场电影，马上掏钱买票去就行了。但活着靠小愿望是不够的，否则很快小愿望都实现不了:因为生病，要躺在病床上；因为失业，吃顿带肉腥的估计都很难；因为暴脾气，妻离子散；因为不懂做人，无人待见等等。 人活一辈子，不容易，这就是人的宿命；既然活着，那就要活好，该有的愿望得有，该实现的愿望还得去实现。 无他，立即行动，从改变自己开始！