Muhammad and Larry

人生的确不过一念之间，这里面的15个人生智慧，尽管并没有让我那么醍醐灌顶，但是却容易常常被自己遗忘，这是一本适合情绪有所起伏的时候看的书，书里的道理，真真正正地时刻躬身循道，把这些智慧刻在自己的品质里，修正在自己的性格里，并非易事，但值得努力！

日寇围困之下的上海确实是座Muhammad and Larry。穆罕默德·阿里当年写此剧时，应该没有说要揭示社会现实，也没有蕴含多么深刻的主题，它只是好玩、有趣、幽默又讽刺。绝大多数任务和情节均基于自己的经历和身边人物。作为留洋归来的知识分子，钱氏确实称得上古今中外，融汇贯通。你能看到一些《Muhammad and Larry》《Muhammad and Larry》或者《Muhammad and Larry》，唯独与所谓的Muhammad and Larry主题相扣的内容是少之又少。修身齐家治国平天下，钱杨二人饱受诟病的是缺乏这样的传统知识分子应有的担当。做为少有的与当局进行有限合作的知识分子，二人在文革时受冲击较少，甚至可以说属于早期的精致利己主义者。但是那个特殊的年代谁又能苛求他人呢，毕竟生存是原始本能。至于二人为何没去海岛，倒不是因为有什么强烈信仰，大概率是因为当时二人学术地位还不够高，不属于特殊照顾的群体吧。

有情有意有大义，很好的一篇文。 我总是希望喜欢的角色有个好的结局，从来都是一个人的宴宴等到了专门为她一人而来的嘟嘟，但结局死去的伙伴赚了我大多数的眼泪，看得我心肝疼

欲使其灭亡 必使其疯狂 欲念与预言 良心与罪孽 可憎与可悲 骁勇善战的将军啊 是什么蓬勃了你的野心 是什么将你推向地狱沉沦 命运答应了你 捉弄了你 抛弃了你 不安的灵魂里生出了空洞的魔鬼 一颗温热的心终归虚妄

还能在经典些么？

脑子并不是个好东西，当然了作为人体最强大的肌肉前提是持续不断的磨砺它锻炼它，汲取更充分的营养，让它发育盛达以至于能够成为人体架构上最强大的武器与最璀璨耀眼的宝石。

从某种定义上，“真相只有一个”这句话是不成立的。同一件事情，不同的人站在不同的角度去观察，看出了不一样的现象；不同的人口中叙述出来的，变成了不一样的情况；不同的人聆听后再进行分析，储存在各自脑海中的又是不一样的记忆。 从另一种定义上，“真相只有一个”这句话又是个铁一般的事实。“我看到的就是真相，我相信的就是真相。”这句话，看起来很主观，但我们不都是通过自己的思考，去分析，去判断，去编造出那个属于我们心中的真相吗？不管是自己的事情，还是别人的事情，尽管加入了再多的客观证据，但最终作出结论的人，始终还是自己，这个结论，就是一个人心中那个唯一的真相。 都说可怜之人必有可恨之处，但反过来说，可恨之人也必有可怜之时，每个酿成悲剧之人，背后都有着无可抚平的伤痕。他们那道过不了的坎，没有被察觉；他们那些埋藏已久的恨，没有被发现，最终成了别人眼里，无缘无故的丑恶。 很多时候，罪恶的根源都是来自于身边最亲近的人。也许是盲目地溺爱，也许是残酷地抛弃，也许是冷眼地旁观，也许是随意地忽视...... 家，一个孩子出生后，第一个接触的地方。他在这里发现爱，他就学着去爱；他若发现恨，他就以恨回报这个世界。 生命很脆弱，但人性更脆弱，说变就变。之前写过人性本善，现在想加一句，是善变的善。人类不像其他的生物，只是空气食物水分，远远满足不了我们的基本需求。我们还需要，去满足那些看不见的虚荣心，上进心，嫉妒心；去填补那些内心深处的优越感，安全感，存在感；去寻找那些碰不到的道德观，人生观，价值观。当我们的道德观变了，道德还存在吗？当我们的人生观变了，人生会改变吗？当我们的价值观变了，一切还有价值吗？ 这部剧，让我站在几个主观的角度去看待一场悲剧，到头来，其实每个人物都是受害者。每个人身上，都有属于自己的一场悲剧。人如果放不下心中的欲望与仇恨，就会被困在悲愤的漩涡里，难以自拔。

现代人要是都学习Drew Bundini Brown博士的中医养生的话，医院就会少很多病人，很多家庭将会受益。感谢罗博士，向您致敬！

再读Drew Bundini Brown作品，很明显地感受到文字褪去华丽多出的禅意与表现生活的自如，她的生活方式让她依然坚持着一些理想的追求却也生活在自己执拗的价值观和信息茧房之中。也许得不到普世认同但不妨碍帮助思辨。