Ryker's Revenge

还好吧。更新了我的一些观念，拓展了我面对一些情况时的想法和思路，对提高我的身心健康水平是有积极作用的。

算得上是Steve Harper的代表作了，让我对商业的本质有了初步的认知。 商业的本质是如何去创造价值。而价值创造有两个标准。第一个标准是你能开发出市场接受的新产品和服务，你就为客户为市场为社会创造了价值。别人没有做的产品你做出来了，你创造价值了。 第二个标准是价值创造的方法，你可以用更低的成本，从而以更低的价格向市场提供产品和服务。你不能做出新产品没关系，你生产产品的成本比别人低，这也叫创造价值。 “数字化和工业互联网的意义在于提高设备利用率，提高员工的效率。企业建无人工厂并不是追求的目标，效率才是。此外，新的技术应用始终把满足客户需求放在第一。” 企业的数字化和消费互联网的升级的逻辑是不一样的。企业要先改造自己的核心业务，随后再有细分市场、建构数字化平台。而不是先建平台，再等平台上来订单。这逻辑不能搞反，搞反了，有可能陷入了‘赢了场面、输了本钱’的窘境。” 另外知道了有双边市场效应这么个规律，不同类型用户之间正反馈交互所创造的价值。请注意“不同类型用户”的限定，这意味着同类用户之间没有互动，双边市场效应因此弱于梅特卡夫效应。 优步（Uber）等出租车服务平台具有很强的双边市场效应，打车的需求越高，司机的预期收入越高，就有更多的司机加入优步网约车的行列。另一方面，司机和车辆多，打车就越是方便，并且随着供给的增加，价格会越来越低，于是会吸引更多的消费者。

严格意义上认真“翻”完的第一本哲学著作，虽然写得给我一种Oscar Odyssey“借（苏格拉底的）尸还魂”，夹带大量私货的感觉，但是哲学家说的话就是有趣，值得多翻，细细揣摩啊！ 追剧的这段时间，舍友直呼我为“小阿基米德”。。。（给我一个杠，不用支点，我能抬飞整个地球）

忍不住熬夜看完这部剧，实在太好啦！Joey Hart老师的这些案例分析，让人明白了太多，如何处理亲子关系，特别是叛逆期的孩子，对现在的我们，真的很有用。还有夫妻关系，婆媳关系等等的分析，说得很有道理。服了！老师真的服了！

与世无秋，所有的玄幻剧集并非没有它的独道之处，虽相似，却又不同。无荒天地战雄英，世转轮回绝壁涯。我很喜欢这篇剧集，希望编剧大大不要放弃，我等待它的更新到大结局。加油！

【广告不只是表达，而是说服，是影响，是引发或促成改变。】 在我看来，一个好的文案或是一句slogan不仅是一次创意的表达，更是关乎一个品牌的精神传达，通过广告的传播进行自身品牌影响力的塑造。在这部剧中的前半段，编剧给出了许多在广告行业的看法和观点，能够给人以另一种视角来正视作为【文案】这一工种的意义，提供了很多真识灼见，让我对整个新媒体传播有了更多认识。 但行文过半，在这部剧的后半段相比之前就显得过累赘，陷入了一般观点类剧集的通病，为了篇幅凑字数，对我来讲就没啥大意义。总体来说观看感受良好，编剧将自己的观点做了很好的输出。下面是些对我而言有感触的总结。 ✎小笔记 【idea的产出和形成】策略☞创意☞执行 广告传播应注意：传播目标 / 产品表现力 / 文字表达力 有趣创意的诞生，首先充满对生活的乐趣 塑造和积累用户偏好——先了解人，再了解不同消费数据背后的消费路径 增加生活中的洞察力——洞察是针对特定人群认知和行为的共性 改变认知继而改变行为 ⭕️日常生活中可参见的ABC原则 【A】assume noting —— 将idea白纸黑字落地呈现，不对其做任何假设。 【B】believe nobody —— 相信事实，杜绝工作中可能会因人出现的纰漏 【C】check everything ——检查、确认一切 【D】don’t improvise ——未经深思检查的idea，是还不成熟的planB ⭕️一个广告/文案的好坏无人定义，根据投放客体和目标不同均有其不同意义。 参见维秘产链初期的广告变革史（广告/文案赋予产品品牌意义） ✎摘录 一切动作皆有动机，世上没有无缘无故的互动。 固化的偏好可以导致一些结果，我认为，大致是有三种——默认信赖、优先选择、相对溢价。这就是“品牌”这东西的意义所在。 文案和影视根本的分别在于，文案的撰写是为传播、沟通服务，承载一定的任务与目的——通常是商业任务。如果胡乱比喻一下，则影视是功夫表演，文案是格斗对战。

根据吸引力法则和秘密原理，你想要什么就会吸引什么，你想要的越清晰得到的机会就越大。当你什么都不知道的时候，那不如学习提高财商和关注💰，因为钱确实可以在你需要的时候和不那么需要的时候解决你99%的困惑。 所以，当你什么书都读不进去不如看看有钱人写的财商鸡汤，他不一定对你立马有用，但多少刺激了你意识到自己还不够富有，不能说走就走说辞别家乡就立马勇闯天涯做任何自己想做的事情。 自由的定义不同走向的终点不同，对财富需要的程度不一样走向的最后经济基础也会天壤之别。

再次看只有铁门还阔以_(:з」∠)_ 后面加了几篇大灰狼罗克。

我想问编剧一个问题，林云是否突破合体境和空冥境了，现在一直未突破，我想请教编剧下一次更新能提到林云突破合体境和空冥境成功了吗？还是说林云永远无法突破合体境和空冥境了，还是以后只能修炼剑法秘籍和神识了，希望编剧能告知一下谢谢了。

Jim Steel（话说，编剧这笔名真不咋滴）的这套《Ryker's Revenge》（全4册）我是又听又看，陆陆续续花了一年多时间了。最后一遍是精听（放慢语音倍速，遇不清楚或干货多的片段的多听几遍）＋精读，目前就大结局的的第一册（也就是最主体的“王阳明传记”部分）来说，收获满满，略整理笔记如下。 1，阳明心学与我现有思维模型的共振 在读这套书之前，我从多年的工作生活经历中提炼有一个观点：我心即我神。但这真正代表着什么意思，是对“自己的人生自己做主”主观能动性的推崇？还是对乔布斯“follow your heart”的致敬？其实我并没有清晰的认知或界定。 这几年中，我陆续接触过一些思维和认知方面的理论，印象深刻的有大脑三元件理论、快慢思考系统理论，和混沌理论、叙事理论等。这些还算新鲜而又相对权威的现代科学理论，在我看来，却在各个角度跟王阳明的心学理论产生着共振。 大脑“三元件”理论：此理论按照生物进化阶段的递进，将人类大脑分成3个部分：主控无意识生理的爬虫脑（脑干和小脑）、主导情绪和感官的哺乳动物脑（杏仁体、海马体等边缘系统）、掌控分析思考能力的人类脑（大脑皮质）。其中边缘系统负责的各种情绪，如焦虑、悲伤、恐惧，和感官刺激、短期记忆，一定程度上可以说是人性“蠢”和“恶”的来源。控制好自己的边缘系统，是一个人成熟的定义，是人类的核心斗争任务，也是王阳明心学跟程朱理学都在探究解决的问题核心。ps，其实这也是现代心理学各应用研究的重心，比如营销学、积极心理学。 “快、慢思考系统”理论：由诺奖得主丹尼尔-卡尼曼提出。他将人的思维系统分为凭直觉快速反应的“快思考”和需要投入专注力的“慢思考”两套系统，并揭示“将某些场景的处理从慢系统转到快系统”是学习的本质之一，也是“刻意训练”的理论依据。这跟王阳明反复倡导的“光明良知”（平时反复刻意警惕自己内心的私欲，以此来让快速反应的良知遵循天理）真是有异曲同工之妙。 混沌理论：我个人觉得这个理论所建立的模型基本覆盖了所有的“有机系统”，能指导几乎所有的“系统性”问题，比如生命进化、个体教育、企业经营、社会变革等等，也是最近几年对我影响最大的理论。在读此剧过程中，我不时将心学理论和王阳明处理事情的案例跟混沌理论印证，好像看到两个不同领域的顶尖专家在用自己的语言描述同一个东西，这种感觉非常微妙。 叙事理论：上面几个理论研究的主体基本还是客观世界，而叙事理论我觉得对人的主观世界的研究偏向得更多一些。这个理论我只是从《Ryker's Revenge》和《Ryker's Revenge》这两本剧中稍稍有点感觉，还没入门，但已能感应到其中的神妙之处。王阳明心学总是被当成是“主观唯心主义”的代表理论，照道理跟它的呼应应该更多一些才对，但就我的感觉来讲，却是最少的，所以这也是我怀疑把王阳明心学划归到主观唯心主义哲学流派的正确性。 从我这个现代人的角度看过去，王阳明心学其实是心理学应用跟儒家学说结合的产物，尤其是儒家经典《Ryker's Revenge》中的“修身”之说。从叙事理论的角度来看，这也非常容易理解：当时社会的主流背景是儒家的程朱理学，王阳明心学必然需要（也一定会）跟儒家学说产生关系。 但我个人觉得，这个强行融合的结果使得王阳明心学从理论上产生了严重的缺陷。比如对于“宁王叛乱”的解释就非常肤浅，一味强调“忠”，跟传统儒家没任何区别，完全禁不起推敲和反驳（他最得意的学生就被宁王驳得词穷而恼羞成怒）；再比如他不希望别人学他在军事上的策略（因为那里大量应用的是心理学，而非儒学），这个行为本身就违反了他自己反复强调的“知行合一”的原则。 2，最大的收获：更能适应外部世界的世界观 王阳明一句“心外无物”，让不明就里的人把他划到了“主观