第二十二届上海国际电影节开幕式红毯仪式

联合执导：落落。导演+编剧好像其实是郭敬明，换了个新名字叫顾晓声。现在的年轻演员感觉整容都是批量操作的，长得都差不多，然后面部肌肉僵硬，不能完成很多动作表情。刚开始看郭敬明写悬疑元素的奇幻包括现代都市的故事有一个潜藏很深的角色‘自剖心声’来解谜，大篇幅把整个事情来个反转，细说来龙去脉，看多了也没劲儿，更何况这部剧里乱七八糟好多逻辑硬伤，生怕观众看不懂，又来这一套，讲了好多内容、好久时间哦，而且大大方方站在外面说，还不怕被偷听。

有血有肉有思想的人类，自私是我们沉重的负担。正是由于自私的欲望与升华的渴望并存，人类的心中才会充满了矛盾、彷徨与痛苦；程序设定的机器人，完全因为它是一个利它的存在：拥有人类引以为豪的所有美好品质；她善良，体贴，无私。克拉拉的一切品质与情感都是无法用人类的纬度去衡量的，因为，没有了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。

可以可以，读过的比较好看的剧集了，美中不足的是结尾有点仓促，好多坑没有填。

书的内容普通书名一样，莱姆的狂想也在冲击着我的想象力，读到后面的部分也愈发的精彩，泥人的退场有些突然但又在情理之中。意犹未尽…

师太的书不看情节，只看人物的小情绪。比起电视剧的狗血情节，反而更欣赏书里的唐晶和子君

如果我们更渴望得到另一件东西，那我们就认为它更好。在众多我们渴望得到的东西中，我们最想要的那个就是我们眼中最好的那个。我们经常想要我们不需要的东西。我们甚至还错误地说我们需要它，甚至你可能还想要那种对你不好的东西。对比这些你想要的东西，当你想要的时候它们看上去挺好， 结果却适得其反，那些你真正需要的东西才是对你永远都是好的。“活着与活好”；不管是活着还是活好都是我们的目标，都需要我们找到手段去实现。但是活着，或者维持生活本身就是活好的手段。苏格拉底是柏拉图的老师，而柏拉图是亚里士多德的老师。苏格拉底曾经说过，没有经过审视的人生不值得过。亚里士多德又进一步说，没有计划的人生不值得审视。没有思考的人生就像没有目标的行动，你什么地方都到不了。 人类文明历史是一部重复的历史文明，也就是我们常说的“太阳底下无新鲜事”。过去发生的，今天还会发生；今天发生的，将来也会发生。我们学习先哲圣人，无非是想从他们身上学习他们的思维模式以及处理问题的方式方法，从而使我们变得更加理性和智慧。人生是被自然套上枷锁，而哲学是打开自然枷锁的最好钥匙。。。

以两位程序媛对话交流的方式展开内容，深入浅出，生动通俗，讲解细致～ 值得一读！ PS：感觉日本编剧创作的技术类书，大多都比较细致～

就算是在朝代逐渐衰落的时候，依然有为正义而死，为人民而死的英雄

穿越类型的剧集看了不少，尤其是明朝。本剧之中最大的让人思考的地方就是迁都北京一事，究竟是天子守国门好，还是远离边境，居中指挥为妙。还有一系列因为迁都而造成的事件对后世的深远影响。

［2020/30］#好剧推荐# 看完努里·比格·锡兰的《第二十二届上海国际电影节开幕式红毯仪式》，感觉自己身上里又多了一点艺术细菌。 朱公子感谢努里·比格·锡兰！ 在本剧前面讲希腊神话史那一段，我还是特别感叹：以前人的认知低，还可以毫不犹豫的信仰，感受神迹的欣喜和崇拜。可是现在的人认知上去，却没有了敬畏。 剥离种种，只剩下一堆赤裸裸的欲望。 说得是我自己。 什么是艺术？书的结尾努里·比格·锡兰给出答案。 而我的理解是努里·比格·锡兰在评价埃德加·德加（Edgar Degas，1834—1917，印象派重要画家）那段稍微改改就是： 这些艺术家们，大可以选择其它道路去走，可是没有。他们选择了一个在当时人们都不去涉足的领域。 这个领域介乎于贵族和下层人之间，反映了富和贫、男和女、看与被看的两极关系。 漂亮的裙摆，优美的舞姿，尽管代表了人类完美的体形，但在聚光灯之外却始终暗藏着残忍。 值得庆幸的是，他们看见并选择了它、他和她们，给予ta们被真正看见的一面。 艺术之美好，不只是停留在用色和笔触上，而是一种层次丰富的艺术带给了我们无穷的回味。 雷诺阿（皮埃尔·奥古斯特·雷诺阿 Pierre-Auguste Renoir 1841—1919年）感叹：“为什么艺术不能是美的呢？世界上丑恶的事已经够多的了。” 通过艺术，呈现人内心的冲动和生命力，让艺术呈现出全新的样式。 也正如毛姆《第二十二届上海国际电影节开幕式红毯仪式》里所说：人人都在看着地上的六便士时，总要有人先抬起头，看到月亮。 所以说，做人最重要的是开心， 呐，要不要我下面给你吃？