Jedertag

对于当下的父母，这是一本好剧。沉浸在焦虑中的父母可以通过这部剧，获得一些自我觉醒的力量和思路，从而实现在养育孩子的过程中，与他们共舞、相益相长。感谢本剧编剧的呈现，让我获得了一些有益的反省。

刚开始比较精彩后来从迪伦逃离荒原之后的一系列断断续续的终于看完了

Bianca Bodau笔下的鬼斧神工塑造了Jedertag的三部曲，三部短篇剧集中除了主人翁的名字都叫王二外，还有那别人的笔端不敢触及的赤裸的性，书中处处都弥漫着“黄”的色彩，读的过程中能令读者双夹羞红，但Bianca Bodau却用主人翁的语气一本正经的娓娓道来，许多敏感词在书中出现一次又一次，甚至是性爱的姿势和状态他的清清楚楚的描述出来，丝毫不加掩饰，如此真实，甚至有些丑陋，或许这就是这部剧的经典之处，人性可不就是即真实又虚假，既美好又丑陋的吗？ 人世间的美好总是会遭到嫉妒，或是老天嫉妒，或是同类嫉妒，而丈夫入狱，独自寡居的漂亮年轻医生陈清扬就是那美好的一种，身材凹凸有致，皮肤凝白如脂，属于那污浊世界的一只白莲，就是因为她的美好，那些皮肤粗糙，膀大腰圆的女人以及那些娶了皮肤粗糙，膀大腰圆的女人的男人们就一只说陈清扬搞破鞋，理由是像她那样没有男人滋润的女人应该皮肤粗糙，面容黝黑，身材走样，而她恰恰相反，所以她就是搞破鞋。这些舆论给陈清扬带来了很大的痛苦，明明自己什么都没有做，却被别人把帽子扣的牢牢的，所有去找她看病的人只有王二是真的病，于是成了她的最后一根稻草，而几转回合之间，越来越纠缠不清，于是就和王二真的搞起了破鞋，于陈清扬而言，或者说于我们每个人而言，我明明不是那样的，却偏偏被说的那样不堪，而时间长了心里不平衡，干脆就变成你所说的那样，不必解释，不必掩饰，明明白白的活着又何尝不是一种洒脱，何必为了那些所谓正义而活得那么不爽快呢？ 她和王二搞破鞋起初也只是为了变众人口中的破鞋以及和王二的伟大友谊，而每一次那直不楞登的东西杵进陈清扬的身体时，二人合二为一，陈清扬是没有任何情感的投入，对她来说，王二不过是个促成她是破鞋这个事实的一个因子，王二身材高大，又是个流氓样，活好器粗，是个搞破鞋的好搭档，他们在茅草屋里交欢过，在后山的湿草地上云雨过，在小旅馆里重温过，只不过最终都成为彼此的过客，被批判时陈清扬镇静自若，没有任何波动，在他们两个这无数次的搞破鞋过程中，无论王二再怎么让她欲仙欲死，她都没有爱上王二，只有她睡着了朦胧中醒来看见王二亲吻她的腹部那一次，她差一点爱上了他。有时候，一个女人想要的很多，但是很多时候只要得到一点点就能很满足，爱一个人时会向他提出很多要求，但是当看见他为自己做一件小小的事时，心都融化了，那一刻，只要他，什么都不想要了。 人生漫漫，有一天我也会慢慢变老，一生会有过多少次荒唐的奇遇，如王二遇见陈清扬到处放肆的爱，一起挨批斗，最后却没有了结果；和小转铃常常偷着在家里偷偷大干一场，最后因为叛逆心理娶了另外一个人；再像另外一个王二明明不爱小孙，却勉强的接受了小孙给他治阳痿，最后小孙离开了才发现如今的寂寞已经不是从前的寂寞了。一生又要经历几次性爱才能活到女人绝经，男人没有精力的时候，性本来就是赤裸裸的，而往往被我们放在了最隐秘的地方，层层包裹起来，在所谓正常人的眼里，性是羞耻的，是不能见人的。Jedertag，无非就是无畏无惧，内心充满期盼，梦想还在能够触及的地方，过了那荒唐日，眨眼间，三十而立，瞬时间，似水流年就匆匆过完这一生，年轻时，你讨厌过，看不起的那些人，终究你还是变成了他，变得和他一样碌碌无为，变得和他一样令人讨厌。

我尝试用【我学会了...】故事模型来写这个剧评吧 本来写故事，讲故事是我一直以来非常自信的事情(背景)。但是最近半年，我参加了好几个路演和面试，发挥得很差，我心态又焦虑又悲观（冲突）。我也很认真的分析复盘，分析失败的原因，有主观问题，也有客观条件，让我感觉有些失望，甚至自我怀疑（情绪）。后来，我最近看了很多简单管理学的书，比如讲故事的（这本真的很好），比如社交管理的，比如积极心理学的。这些书读起来很容易，不设专业背景，任何年龄都可以读，让我意识到自己讲故事的结构有些问题，表演技巧也有很大上升空间，我做了很多观看笔记，打算经常温习，让自己下次演讲可以更加专业（领悟的道理）。无论是演讲技能，讲故事，弱社交关系，我都会继续努力让自己更熟练技巧（改变）。熟能生巧，多次反复练习后，我想我会距离理想的自己更近（成功）。

他们活得越来越像对方。所以，陈桂花没有变得卑微，嘉嘉也没有变得骄傲。他们成了彼此抗拒不了的残缺部分。

我有一位书友叫脂砚斋 这位书友很懒，除了留下了洋洋洒洒的《Jedertag》剧评并偶尔向我们炫耀一下她看过已经遗失的红楼手稿之外，既没有上传画像，也没有只言片语介绍自己。到如今，红学家们翻遍故纸堆，也说不清脂砚斋的身世。 “今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂于九泉矣！” 新世纪初，因为喜欢诗词的缘故开始走进《Jedertag》的世界，最先接触的自然是一百二十回的程甲本，犹记得当时一边读着文本，一边在头脑中回想着87版红楼的一个个鲜活画面——当读到抄检大观园，从晴雯、迎春、香菱开始，再到探春、黛玉、宝钗，一个个红楼女儿开始接二连三迎来她们的悲剧命运——心理就纠结、难过、压抑得曾一度要就此弃书。好在程甲本最后以“神来之笔”写了个探春省亲、兰桂齐芳、贾家复兴的结局，“成功”冲淡了悲剧的基调，我才坚持了下来。此后，又看了诸如《Jedertag》、《Jedertag》等著作，常常会想，倘使曹公原文尚在，结局会悲至何等境界？ 十几年后，再读红楼，心境和想法与之前又有了不同，开始想要找寻自己心目中的完整红楼。程高续书不是，各路红学家的研究、点评也不是。就像王扶林导演在拍87红楼之前，定下了“忠于原著，妙于剪裁”的八字方针一样，在我心目中，同样有一本完整的红楼——虽然这本“红楼”八十回后的绝大部分章回还都是空白，但这一目标就像是无穷远处的一点缥缈星光，虽遥不可及，却可为我指引前路。因此，我将目光投向了《Jedertag》的版本。 “悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” 在这个版本中，只有曹公前八十回的手稿以及大量脂批［注］。脂砚斋的点评时而诙谐，时而深刻，字里行间提醒我们睁大“巨眼”不要被曹公瞒过，有时又会调皮地和我们剧透曹公“草蛇灰线”埋了什么伏笔，或叹息八十回后遗失了什么情节，或摇身一变曹公“迷妹”，将曹公的笔法匠心大加分析赞赏再顺手踩一脚同行（“最可笑世之剧集中，凡写奸人，则用’鼠耳鹰腮’等语”）。 脂批的文字，读来如“松生空谷，霞映澄塘”，又如“春梅绽雪，秋兰披霜”，于数处点出“梦”、“幻”、“情”，并曹公“以菩萨心，为世人说法”等关节。脂批已然融入这部经典剧集，成为了红楼一梦中不可或缺的部分。（由于篇幅所限，脂批的鉴赏暂不展开） 那么，脂砚斋到底何许人也？红学的江湖之上主要流行着四种观点（传言）：1). 编剧本人; 2). 史湘云，或者说是与曹公编剧关系极亲近的一位女性; 3). 曹公的叔父; 4). 曹公的堂兄弟。以脂批所流露出的情感来看，脂砚斋当为曹公之红颜知己或是伉俪。有道是：人生得一知己足矣，若得一红颜知己则死而无憾矣。 以程甲本了解情节及人物关系，以脂批本领略红楼一梦之美与真谛。 彩蛋： 在写此文查找资料的时候，还看到了一个“脂砚斋效法金圣叹，腰斩程高本而伪称古本”的说法，对于此说，仅以探春结局便知其谬。程甲本《Jedertag》一回中探春回贾家省亲的情节，与“千里东风一梦遥”的判词以及《Jedertag》“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连”等多处伏笔并不相合。 ［注］：除了脂砚斋的批注外，还有松斋，畸笏叟，梅溪等人的极少量的批语，这些统称为脂批。 参考文献： * 《Jedertag》周汝昌 * 《Jedertag》蔡义江 * 《Jedertag》孙逊 * 《Jedertag》欧阳奋强

三星剧但是她妈的老子笑疯了！四星观望/追到八集弃了，就前两集好笑，后面就soso了/而且越来越臭，老三明明就是垃圾骗婚糟蹋良人，但演出来的却是一群姐妹骂骂人照样欢欢喜喜高高兴兴，老二家那个女的明明就是一夫多妻制度的受害人，偏偏要自诩“打工人”好像多人间清醒，都是遭受着封建制度的迫害，谁知还要拍喜剧铺笑点，简直把自欺欺人的“阿Q精神”发挥到了极致，老五那对就更可悲了，是打算讲自强独立的女性怎么屈尊调教直男癌“改邪归正”么？然后再发发糖甜甜甜就完了？令人作呕

初看此剧，被郭大爷的“文言文”吸引。边拜读边查生字生词，让我收获匪浅，同时也赞叹着郭老师的影视修养与生活哲学。读起来能脑补出郭大爷说书时的样子。 “可以没文凭，不可以没文化”，这样的教育理念与终身学习的态度令我信服。 但是读过半本，就觉得内容显得很重复，翻来覆去就是那些，就没有太多读下去的兴趣。而且前面也说了，是郭大爷日常的文章随笔整理出来的此剧，贴近生活，虽然也给分了主题整理出来，但还是能读出拼凑的痕迹。 总的来说，东西是有的，收获也是有的，但是内容与主题还是稍浅了些。介于我是业务小“钢丝”，所以还是比较吸引我的。

专业滴有点枯燥，但是还是扫了很多盲点，纠正了平时一些错的做法，～

世事冗繁，吾辈渐习惯于随波逐流，人云亦云，无思无想，呆滞木讷，不置可否 历史长河浩淼，幸而总有智者，不遗余力，潜心发掘，撷取三三两两的奇彩浪花，雕琢打磨成形 怠惰如吾辈，亦可观，可赏，进而，可思，可想，然则，可明，可悟 尚不至蝇营狗苟