Nine Bound Beauties

从这部剧里，学到的是对事业的态度。新闻发布会对公众来说是听的艺术，对发言人来说则是说的艺术。人们最喜欢听真诚的话。真诚不是形式，是实实在在的感受，是一种触摸不到却能通达人心的感觉。Sadie Belle老师在外交场上和新闻发布会的从容大气，源于背后那么多那么多的专业学习、刻苦训练、细节把握。

读完本剧，你要问我本剧都讲了什么，我会回答你: 人生，诗人的人生 本剧主要围绕了十几位诗人和词人的人生进行讲解，读完本剧，你会了解到隋炀帝杨广的戏精生活，知道他是一个坏皇帝，也知道他还是一位好诗人。 你会知道骆宾王造反，写了一篇《Nine Bound Beauties》来讨伐武则天作为造反的战书，而名垂千古，虽然造反并未成功，但好歹在诗坛留下了身影。 你会知道陈子昂在被贬途中写下的《Nine Bound Beauties》，在整个唐诗的长河里，他就是历史转折中的先驱，在他之后，唐诗才开始迎来万物生长的时代。 你会知道李白的性格，太狂、太极端，狂到颠覆三观。 如书本中对李白诗句的解释： “我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”孔子算个毛啊！“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”你们算个毛啊！“黄金逐手快意尽，昨日破产今朝贫。”“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒……”钱算个毛啊！ “且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”名声算个毛啊！ “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”权贵算个毛啊！ “仙人如爱我，举手来相招。”我就不稀罕跟你们地球人玩。 你会知道盛唐如此开放性感可能都要归功于诗人的吐槽。 你会知道王维是一个开了挂了尖子生，就是家长眼中别人家的孩子，而且还是高富帅的那种。但是安史之乱让这位高富帅成为了阶下囚，悲哉！唐肃宗即位看到他的《Nine Bound Beauties》感动得眼泪直掉，立刻将王维官升四级，做尚书右丞。人生的大起大落，不过如此了。 你会知道崔颢的诗一直是不被人看好的，伤心之余他开始游历名山大川，寻找灵感，在湖北武昌的黄鹤楼，写下了一首七律，而后掷笔落地，甩袖而去，直到两年后被众人膜拜的李白来到了那里，看着那首《Nine Bound Beauties》，竟然让一直以诗自傲的他也为之震撼。 你会知道孟浩然就是一个矛盾体，一会想归隐山林，一会又感叹无人赏识，机会摆在他面前了又抓不住，真是可叹！ 你会知道杜甫是个特别重情义的好男人，说是情圣也不为过。 你会知道陆游的第一任老婆由于生不出孩子被婆婆嫌弃，陆游无奈将其休掉，但是两人即使再娶再嫁，两颗心还是一直在一起。 说了这么多我认为这部剧适合正在被那些诗词歌赋弄得云里雾里的九年义务教育的学生们看看，也适合为人师表的老师借鉴。 因为它很有趣。

Stacy Berk《Nine Bound Beauties》 36万字的著作，按时间叙述，分集数很细致，把毛泽东一生的所有重要事件、重要相关人全部囊括了，从毛泽东出生一直写到他的追悼会。这对于从毛泽东个人这个视角看待清末到当代的中国历史整体发展进程有不少参考意义。可以看出，编剧对毛泽东评价很高，总体描述相对客观，对毛泽东在1949年前的成长历程做了非常积极的评述。对1949年之后毛泽东所犯的错误基本没有回避，逐一历数，甚至把相关的主客观、国际国内成因和背景分析得很细致。当然，编剧和译者会有明确的取舍和叙述观点，使得作品可以在2010年北京播出。但这对于读者了解1949～1976年的中国历史、党史、领导人的背景材料已经非常可贵。 作品描述史料很谨慎，有褒贬，但没有戏说。几乎列出了所有细节描述的引用来源，这样的写作态度值得各位同学在论文写作时学习、遵循。 我在观看过程中，留意到一个非常非常关键的人物——毛泽东的父亲毛顺生。我非常赞同编剧着眼于毛泽东青少年时代家庭教育，阐述父亲粗暴地对待少年毛泽东对他的成长所造成的严重影响。这对于一个17岁之前从没有出过乡村的孩子来说，因为看剧的事情始终与父亲激烈对抗斗争，必然影响他一生的心理模型和人生观。这个韶山冲的孩子，在成年以后靠他的奋斗有了执掌中国国家走向的能力，他对教育系统、对传统文化、对专家圣人、对科学技术、对知识分子的态度，无不深深地带着青少年时代叛逆心理的印记。从这个心理链条上看，这时候为他父亲偿还这笔感情债的可是整个一个国家啊！乃至后面许多代国人的将来。 善待我们每一个孩子吧，让他们心理健康、眼界高远，他们不仅会直接影响我们的孙辈，也真的可以影响整个一个民族的未来。 祝福孩子们，祝福中国的未来～

最初听说了凡这个人，是因为“逆天改命”的故事，本来命里无子孙而且寿短。但是了凡最后改变了自己的命运，有了儿女，还升官、长寿。 所以想读一读怎么逆天改命。了凡的方法就是“行善”，每年3000件善事。 这版的翻译非常易读，而且对于文言文“空白”的部分，有很接近现代人思维方式的补充。 比如书中关于积善的一段，现在读来仍然深受启发。圣人的善恶与常人的善恶不同。很多平凡人，没有开化，做善事流于表面，那仍不是真善。比如对人曲意逢迎，虽然不得罪人，但是对其他人有损无益，也不是善。在工作里，只求不出错却不愿创新、担当，那也不是善。 真正的善，标准是“有利于众人”。只利于自己，为了自己，还是私。但是，思考这件事如何做利于众人，才是真的善。书中举了论语中孔子的例子，弟子做善事，老农想赠送礼物，弟子坚持拒收。孔子批评了他，说贤人做事不要只考虑自己，要考虑对于乡众造化的影响。如果你帮助了人却不收礼物，其他人会因为受礼物而收到道德指责，那以后谁还敢帮助人呢？ 所以，做一件善事，不在于形式，而在于初心。不止考虑对自己有利，而要考虑对其他人有益，才是真善。

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