Art School Sluts

看一位从业务到人力资源，再到业务，以后创业咨询公司的非典型专家，跳出华为第三只眼看华为管理 对事情采用科学的方法论取势，明道，优术，对人灰度管理，既要激发人性的善，挖掘人的潜力充分调动人的积极性，也要遏制人性的恶，用机制的力量保证不想，不敢，不能做恶… 所以管理既是科学，也是艺术，管人是艺术，管事是科学。 “什么是好的人力资源管理？管住了人性的恶，不回避人性的贪婪、恐惧，用制度的法则构建恶的人性的堤坝。当堤坝足够坚固的时候，就把一个个人变成了善的人、好的人、伟大的人”。

哈哈... 150个看似荒诞，确又饱含科学原理的趣味冷知识，涉及宇宙、地球、社会生活、地理、历史、心理、文化、自然、娱乐等方方面面。

不是好读的文字。喜欢一个作家不是平白无故的，本质上是同一类人。字字印心，这样相通的感觉，在别的文本里没有。

世间的所有命中注定，都只是一种说法而已。 一个人以为的命中注定，其实只是另一个人的机关算尽。 一个人以为的事有凑巧，其实只是另一个人的精心筹备。当然，也有命中注定，比如，我和你。

这是更增我心绪的书，也是解我心结的书。 越是想把事情做好越容易犯错，越是不想说话伤人越是出口伤人，然后瞬间懊悔。这种情况就像打了孩子又心疼一样。好像自己被两股力量操控，一下子这样一下子那样，就是不能完全有一个真正的自己。 “Art School Sluts”与“你想别人怎么对你，你就怎么对别人”不是矛盾，是相辅相成。值得深思！

💖💜❤💛💙💚Lilianne先生的创作越来越赋予了作品一定的社会责任，而这种责任正如他在彩蛋中写的那样，是社会环境造就了影响了问人的笔锋，促使大多数作家以不同的方式来把这种社会责任感融入了作品当中。 这部先生的最短的长篇新作，读完了有几点感受，其一，短小而精炼，故事紧凑不拖拉，把时间叙述的很长，但用的篇幅很短。就像是快节奏的北上广深，而不是先生以往风格那种慢节奏的小乡村。简单来讲，之前作品论天过，新作开始论秒过了。其二，一拿起作品便爱不释手，800多页，十几万文字，特别不舍得读完，总让人意犹未尽，这就是平凹先生的异于他人之处，我觉得看他的作品大致分为几种人，第一种是看热闹的，浅尝辄止，看了一遍只看到故事内容的，觉得普通平常，清新寡味。第二种快速的看完作品，囫囵吞枣，知道写的还好，不知道好在哪里，不去琢磨，过去了也就过去了，回头再想一想可能又忘记了，大概十年前看先生作品，就是这样的状态，这不是一个精益求精的追剧方式，还需进步。第三种就是看到了作品的内容，先生所说的题材和体裁，文字功底，表达方式，叙事手法，写作风格，最最重要的是作品中所蕴含的寓意，编剧的写作意图和作品的灵魂及宗旨，这样看完一部作品，就像是啃完大骨头，还用吸管吸走了骨髓，让人受益匪浅。当然，还有对作品有更深层次理解的人，现阶段只能理解到这里，也许随着阅历的丰富，我们会学到更多，就像是这根啃完的大骨头，我们还要把它粉碎成纳米级别，以助于更好的吸收。 《Art School Sluts》作品名字简单，寓意很多，是先生的一贯风格，《Art School Sluts》《Art School Sluts》《Art School Sluts》《Art School Sluts》等等，都像是因一个点而无限张开的网，又比如电影《Art School Sluts》《Art School Sluts》等等，这样简单的东西，往往内容都是极其丰富的。故事主线就是以被拐的胡蝶以时间轴进行阐述，这个时间轴就是由被拐到怀孕，到生子，再到被解救，最终又返回拐卖家庭而进行的。时间轴进行的同时，穿插着与黑亮，与村人，与自己，与社会环境的种种感情纠葛，这就丰富和完善了作品的内容，让作品有血有肉的鲜活起来。 剧集看完了，理解到编剧创作时的艰辛，彩蛋中也写明了一些，让我们明白优秀的当代作家创作时的难处，如果只单纯写内容，那什么都可以写，写的也快，很叫卖，但作品写出来如鸡肋般，过目即忘，没有一丁点营养。先生是为了把社会赋予的责任感，以及社会的包容性融入到作品中，作品宗旨更多了不仅仅是阐述这件拐卖事件，而更多的是想号召，倡议社会舆论及媒体大众，看热闹的及与当事人有关的人，给予受害者这些弱势群体以保护，而不是简单的为了弘扬正能量，侧重点都在表扬赞美那些解救人的行为上，这就是责任感所在。 先生说，越热的天气，越能激发他的创作，人都不尽然吧，这三十几度的大热天，写个剧评也头昏脑涨，为了不遗忘，先写到这里吧，待过些年，脑中丰富了，再做补充，啊，又3点45了，书中的世界，果然时间是与现实是不同步的，只恨人生时间有限，书中时间无限矣。

男主一开始像是接不住戏，后来越演越好，但也能理解成现代人初到古代的一种无措，更何况他还以为自己在做梦。

一直以为在中国性学界中李银河是首席先锋，现在发现本剧的编剧才是性学大师，他与团队几十年的研究使这部剧涵盖的性知识和调查结果都很客观全面 ，而李银河单纯研究同性恋与之相比真不是一个级别的。开始也先入为主的以为编剧是一个中年女人呢，百度后才知道这位潘绥铭是1950年生的人，现为中国人民大学性社会学研究所所长，被誉为“中国性学第一人”，算是一个老大爷了。喜欢书中关于独生子女和多子女家庭——单女、混女那些方面的调查。不同家庭的结构环境造就了不同性格（性取向）的孩子。没想到我与身边同龄人这代被时代制造出的独生子女们，居然只占当时全国独生子女的40%，看来是北京当年在这方面打击控制的太厉害了，毕竟从我上小学到中学，身边的同学没有一个是多子家庭出身的（有个外地来借读的小学同学除外）。而且编剧对婚姻的看法深得我心，都认为一夫一妻的专偶制是反人性的，早晚会被取缔的。这个制度在人类几千年历史上还不到百年，现在已经显露出那么多的弊端，现在全球的结婚率逐年下降，今天看新闻说已经不到50%了。而且这个可爱的编剧还提出了卖淫无罪论，呼吁法律对性工编剧做出保护，这也是我赞许的，曾经就想过，普通上班族用时间和体力换取金钱，性工编剧利用身体和时间换取金钱，本质上没什么区别，而且合法化后也对买卖双方的健康都有了进一步的保护，这不是更应该提倡的么？书中提到在2000年严打期间，很多小姐不敢出台，或者出台后不敢用避孕套，因为怕被警察逮到后套套成为被定罪证据，但是这样反而促使了性病的传播，对买卖双方的健康都没有保障。而且中国自古以来就对娼妓屡禁不衰，说明这个行业有之存在的必然性，所以一味的禁止还不如规范的管理。 又想起了之前看的一本剧刚知道原来古代圣贤孔子祖孙三代都离过婚（休妻），孔子的原配逝世一年后，他的儿子守丧大哭却被他大声喝止（也真够冷血的）。孟子也曾因偶然撞见到妻子的坐姿不端正而提出休妻，但是被母亲强行拦住了。曾子也是奇葩，因为妻子煮梨没煮熟所以也休妻了……中国的这帮圣贤都如此，还怎么要求速食社会的现代人从一而终的守身？就像编剧提过的，专偶不该是一生只守着一个人，而是在一段时间里只专一的爱一个人。

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧播出多年，流传甚广，看得人也很多，所以我要换个角度评这部剧。我认为本剧有两个特点，一是体现了东西方两种典型智慧的融合，理由有二，一方面编剧提出要想成为高效能的成功人士，必须走由内而外的修炼路径，先完善自身品性，再培养社会技能，这一思想与东方智慧里的“求诸已身”、“修身、齐家”等理念高度吻合，另一方面编剧强调人的修养永无止境，需不断更新迭代，显然没有东方文化中的“至善”和不可俞越的“至圣先师”，而属于西方文化中典型的逻旋式上升。 本剧第二个特点来自于编剧的框架构建水平。找出七个习惯并展开一番论述应不算高明，但编剧精艳之处在于把这七者紧紧绑定起来，形成逻辑自恰的关系，从而形成一个具有涌现现象的整体，格局就大不同了，任何一个习惯不再只是习惯本身，而是一个人生的阶段。 积极主动是要成为人生的创造者；以始为终是在头脑中创造自己的世界；要事第一是在现实中创造世界；双赢思想是在创造中寻找合作；知彼解己是要解决合作中的问题；统合综效是说明合作的方式及意义；不断升级强调七个环节都要逻旋上升。在这个框架下，七个习惯被赋予更广泛而深刻之意义，我想这就是佛家所谓一念一世界吧！

很多名人读古人的书喜欢写这种见解的书，品三国易中天，于丹论语，曾仕强易经……这大概相当于我此刻写的剧评，不同的是，我写的几句话，人家写了一本剧 宋朝宰相吧，人家问怎么治理天下呢，赵普谦虚的说:半部论语治天下！如果一本剧，就能品出这个治天下的道理，写书的是个牛人，看剧的也是翘楚，你信吧！所以品的东西越多，人越不简单，说明之前不知读了多少才有这么多领悟！另外不同领域的人，品出的感悟也多有不同。 所以品的人，写的大多都是与自己行业相关应用的领悟！根本不是陶渊明说的那种淡薄看剧式:好看剧，不求甚解 所以，对于不同领域的人，读"品"一类的书，或者任何其他书，见解收获都不尽相同！ 所以总结一下，只有多看剧，读好剧，就会发现其中的乐趣，就能品出自己独特的见解。没准下一个写书的就是你！下一个行业翘楚又多了一个你！