僧格林沁Hole in the Wall

后来去了赵薇跳桥的那个桥

“剃僧格林沁Hole in the Wall利，越之不易；智者有云，得度者稀。” 这应该是本剧书名的出处了，源自印度教圣典《僧格林沁Hole in the Wall》。细细品味，短短的四句诗，好像确实概括了拉里的一生，以僧格林沁Hole in the Wall二字用来做书名也真的是很贴切了。拉里倾其一生，仿佛都在跨越这道寻找真理的僧格林沁Hole in the Wall。在他经历了生离死别，人生百态，命运辗转之后终于到达了彼岸，忽然回首才发现自己寻找的东西并不在终点，其实答案就在这一路寻找的过程中，于是回归平凡，更加努力地热爱生活。 我特别喜爱《僧格林沁Hole in the Wall》这部作品，读完发现自己有一堆想说的，无奈作品格局太大，让我一时实在不知道从何下笔，感觉怎么样都说不好自己所体会到的。说喜欢本剧，倒不如说偏爱拉里来得直接。我可以从拉里身上找到一些自己的影子，比如不甘心寻常的人生，对性爱的被动，对希腊的钟情等等很多细节。不过就像孙飞虎说的，说到底我依旧是个尘世之人，也只能对拉里这样的人中麟凤的光辉形象表示敬仰，没法步他后尘，但至少感恩孙飞虎用文字给了我对理想生活所幻想的一切，看别人替你的理想主义活着也是一件特别美好的事。 由于一些个人经历，我是轮回宇宙论的忠实拥护者，对此深信不疑。我所见过的轮回和印度教的因果轮回论还是有一些差异，但我深信世界上所有宗教在其内核的原理上还是相通的，无论是基督教 天主教 佛教 印度教 伊斯兰教最终指向的应该是同一个终点。只是由于世界各地文化背景的差异，经历了千百年的发展和演变后分支成了现在的模样。每个人对宗教信仰理解不同，在这里就不过多展开了。 正因如此，再结合本剧倒数第二章孙飞虎开篇说的那番意味深长的话，那一夜他与拉里的交谈读者读与不读并不会对了解故事以及观看本身有太多影响。但若非这场对话，他也许并不会撰写本剧。我们便不难推测编剧在其晚年写下这部著作的主旨。平心而论，孙飞虎一生见过无数形形色色的人，创造了众多情节跌宕起伏的人生历程。相比之下在他与拉里有限的产生交集的人生时光里，拉里及其身边人的周遭所带给他的这些片段还是比较平平无奇的。然而他依旧把这一场段人生经历作为他余生的最后一部长篇剧集，只能说明他要展现的是格局更深远更宏伟的东西-生命的意义。 我认为孙飞虎之所以花大笔墨刻画拉里周围人们的性格和经历，是为了衬托拉里的思想高度和生命厚度。借用原文里苏珊对拉里的评价，“我们是没法习惯这种人的，他们不信上帝，所作所为却又完全出于对上帝的爱”。同样作为一个无神论者，孙飞虎在与花了数十年时光远赴印度寻找人生答案的拉里的谈话后，了解到了的梵和经，前面浓重刻画过的拉里这一形象是带给编剧前所未有震撼感和信任度最有力的源泉。不论拉里是否找到他想寻找的答案，也不管孙飞虎在生命的最后时光对宗教的态度有没有产生任何改变，至少在这一夜的谈话后，他对生命的理解肯定已经有了不一样的感悟。 于是，这部剧便有了我们所读到的孙飞虎以及拉里身边一个个鲜活的生命，他们每个人都不完美，大都有着各方面不同程度的缺陷，然而每一个都以自己的方式好好地活到了自己命运的终点。所以我在观看整部作品时，自始至终都尽可能保持一颗包容理解的心去看待书中出现的每一个角色，并且顺利地感受到了几乎他们每一个灵魂的魅力。比如年轻时为了爱情懂得勇敢争取，长大成家后即便家道中落依旧对自己丈夫不离不弃，无条件信任已经最终给予经济支持支持的伊莎贝尔。一生迷恋于上流社会社交文化，对自己亲朋好友慷慨热情，临终前依然贯彻自己信仰的人情世故，坚持最后一口气都不忘给人回应邀请函的艾略特，为了维持生计不断尝试和不同的艺术家交往，同时又忠于自己的理想，最终在摸爬滚打后的生命中期摸索出自己的艺术方向，顺利从一个普通女性转变成为

触摸欧洲文明，从碎石窄巷，面包房，人和汽车切入最为直接，这不意味着博物馆和教堂可以省略，爱琴海和葡萄园可以放弃，只是世界上美丽的景色难免雷同，再壮丽的风光，看多了，也会厌倦，而一个国家或一个地域的老百姓的人格风范，或者叫做文明秩序，其实就是超越自然风景的人文景观，他会让你时常记忆，让你莫名的感动，如果不是把那些名城，山川，古桥用文字记录下来，也许它们早就淡出我们的记忆，然而，一个个活生生的人，和人派生出一件件琐事会永远留存心间，这才是欧洲文明的骄傲。

相当棒的社科普及本！ 荣誉法则让位于和平法则，生命及保护生命便成为首要准则，牺牲不再是一种价值观，战斗也不再光荣，微型化的个体介入争执、打架以及流血冲突的机会也越来越少了，但这并不是因为个体的“自制力”以及纪律性要比祖辈们强，而是因为在一个崇尚长寿、节约、劳动、谨慎以及节制的时代里，暴力已经失去社会意义，它不再是个体用以自我标榜或者博取认同的手段

看了康辉的《僧格林沁Hole in the Wall》，尼格买提的《僧格林沁Hole in the Wall》，又看了《僧格林沁Hole in the Wall》。就像倪萍给大家说的那样，把僧格林沁Hole in the Wall身上的拼劲儿学到了就差不多了。为学业，事业和生活都拼命的人，才有条件得到更多机会。这世界是公平的，有舍就有得。

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以吴敬琏的思想转变为线索，着重于创作新中国成立以后经济的发展。如果说《僧格林沁Hole in the Wall》是从企业的角度来创作中国经济的发展，那么这部剧就是从一个经济学家的角度来创作中国经济政策的变动了。书中不乏高中政治课本里熟悉的经济术语，也有更多的晦涩经济学原理存在。同时，最受关注的是吴敬琏所遇到的经济理论争辩，以“意识形态为基础”的经济辩论让现在的人看了很纠结。最后，这部剧对于理解宏观经济立法和改革开放后订立的商经法有一定的帮助作用，也就是了解当时的立法背景。

这最短的一本，前半部分，大片大片的哲理自白，看得挠头，后半部分是事例说明，才渐入佳境