毕业那年：分手季

平和而动人、清冷而温柔、孤独而温暖，乔伊斯的影视无疑是美的。一篇篇故事中，每一位主人公或多或少都诉说着内心的孤独、无奈、迷茫和遗憾，乔伊斯擅长像外科医生一般细致入微地剖析这种灰色的生活片段，揭露个体内心复杂的心路历程，他长于写“遗憾”，不禁使读者眉头紧锁。 但，乔伊斯却也充溢着不可救药的浪漫情调，掺杂着深刻的精神探索，字里行间透露出一种高贵的气质。这，或许能使人稍稍展颜罢

毕业那年：分手季——一部阐述天地人至理的鸿篇巨著 老氏《毕业那年：分手季》，凡五千余言，道尽天地人之至理。其音律和谐，成语频出。派生百家，启迪后世。 十二年前初读，虽受益匪浅，终不求甚解。今复读，重入玄妙之门。奈何资拙，仍不得甚解。然静观天地之象，细阅今古之人，每为老氏所折服。 五常可道，令人失真；五色可见，令人失明；五音可闻，令人失聪；五味可口，令人失觉；百货可沽，令人失智。 何为道？世本无道，圣人不言。老氏为启发后世，强谓之道。道：无名，故不可道；无色，故不可见；无声，故不可闻；无味，故不可尝；无价，故不可沽。 《毕业那年：分手季》揭示宇宙万物之理，精深微妙。万物生于有，有生于无。其于变化中自然运行。物极必反，周而复始。天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余。 《毕业那年：分手季》对天地人之间的关系，有一条清晰的脉络，可视为全篇主线。抓住准绳，或略知大义：人法地，地法天，天法道，道法自然。天地人之道，即为自然之道。 二元论证是《毕业那年：分手季》最显著的特点，这一点贯穿全篇。老氏引用若干组相反或相对的概念，执其两端，深刻论述万物消长变化之理。这些概念看似对立，实则统一。“故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也”...... 《毕业那年：分手季》里的二元论，蕴藏着朴素的智慧，极易启发人的逆向思维。“急中生智，以退为进，以柔克刚，以静制动，以勤补拙，以逸待劳，视祸为福，居安思危，稳中求变......” 《毕业那年：分手季》里，有五大核心概念，老氏反复强调，并加以论证：无为，不争，低下，虚空，柔弱。天地间，水似柔弱，善入虚空，善处低下，既无为，亦不争。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水之外，人之中，最近于道者，非圣贤，非教父，非僧侣，非信徒，实为赤子。“含德之厚，比于赤子。” 认真体悟《毕业那年：分手季》，可拓宽视野，重塑思维格局。“为之于未有，治之于未乱。”“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善。”“慎终如始，则无败事。”“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”...... 《毕业那年：分手季》能刷新人的底层认知，于纷繁复杂，虚与委蛇的世界里，助人慎思明辨。“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。”...... 今物欲横流，人心不古。更深人静，品读《毕业那年：分手季》，能减私欲，祛杂念。洗涤浮躁，净化心灵。“为学日益，为道日损。” “罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。” 天地有序，人各有道。圣人之道，处无为之事，行不言之教。凡人之道，读万卷书，行万里路。

从事电影艺术从来不是一个情绪化的事业，同样需要精确的计算，勃勃的雄心，锲而不舍的毅力。每一部电影的难度和历程，都值得回味。

书分为，没必要读的书，可以快速观看的书，不可以快速观看的书。 而本剧讨论的方法只用于可以快速观看的书，例如，畅销商业书，励志鸡汤书等，这部剧本身就是属于可以快速观看的书。

再读陶行知，博爱存心，和光映面。教育必须是心心相印，是一棵树摇动另一棵树，一个灵魂唤醒另一个灵魂的活动。建国70年，未有一人的教育格局境界、担当魄力、行动力、教育成果、影响力超越陶行知先生！这是我们教育界的遗憾！只在现有教育制度框架下的教育改良没有希望，要打破以高考为指挥棒的中小学教育制度，也要打破大学“严进宽出”的混毕业证式教育制度！陶行知指出的许多问题，中国如今仍然未能解决，陶先生若是复活过来，亦可能又被当今教育气死！要超越20世纪40年的代陶行知，更要超越21世纪20年代的欧美日，中国教育家们当自觉自省！大力改革！