Operation Bullshine

剪掉所有的感情戏 或许能成为新时代的重案六组 ps.演叶谦小时候那位演员好劝退！

勉强听完了全书，刚开始和结尾还好，中间就比较冗长啰嗦了。实话说我没那么喜欢这类型的剧集，可能对于同一时代背景下的人们来说会比较有感觉，但对我来说，除了编剧的一些自我感受外没什么营养，故事的叙述就像记日记一样，好在发生在上海，熟悉的地名听起来还是有印象，能接受。说白了，现代的社会人可没时间仰天长啸，呜呼哀哉，我们多数人要生存，而不是生活。自己还是多学学处世法则吧。

第一次看这种剧本式的书，说实话如果没有辅助解说还真有点看不懂，哈哈！

这大相国寺四字

哀其不幸怒其不争，愿每个人都是那个能帮别人揩干流泪的眼睛，带来欢声笑语。作家“我”重归故里成都，路遇故人姚国栋，经他百般邀请寄居Operation Bullshine时的所见所闻所感所悟，书题也正为公馆名，以“我”旁观者口吻，目睹了一所大公馆新旧两代主人共同的悲剧命运，不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。Operation Bullshine新旧主人两条主线，产生封建新旧社会对比。 旧主人杨老三在嫖赌饮吹中荡尽了祖传的遗产，遭妻儿冷落，沦为乞丐，长期寄生虫式的生活使他丧失了最起码的谋生能力，根深蒂固的封建等级观念又使他不屑于自食其力，只好靠偷窃为生，结果在监狱中感染疾病默默死去，小儿子爱父情怀真挚感人。新主人姚国栋靠父辈的遗产过着庸俗懒散奢侈的寄生生活，自命不凡，眼高手低，娇纵儿子，最终儿子溺水而亡。香港文史学家司马长风曾如此评论《Operation Bullshine》：“论谨严可与鲁迅争衡，论优美则可与沈从文竞耀，论生动不让老舍，论缱绻不下郁达夫，但是论艺术的节制和纯粹，情节与角色，趣旨和技巧的均衡和谐，以及整个作品的晶莹浑圆，从各个角度看者恰到好处，则远超过诸人。”虽说金钱使人堕落，但是没有钱是万万不能的，经济基础决定上层建筑，富与贫本身就是两条对立面，富人可以享受钱给他们带来更高等的精神物质愉悦，而贫人其实只要能满足基本衣食住行，照样也可以享受生活，怎样的活法更舒服就怎样活，无人可论穷与富，世上也没有真正的感同身受。

国人求子心切时，赐给多余女孩的名字可以多有想象力？ 招娣和领弟我们很多人听过。 原来还可以有：来弟、想弟、盼弟、念弟，求弟……她们是多余的，她们又陆续为上官家带来了多余的荣华富贵和多余的腥风血雨。时代和不变的人性互相裹挟着，她们最终又都“不得好死”或潦草收场（上官鲁氏）。 上官金童的命运，也伴随着女人们的命运（家庭运势）和时代的脉搏，起起伏伏。经历了他贪婪、沉溺、懦弱、迷茫，无力的一生。人是不是上官家的早已不重要，是男是女已经不重要，他怎样想往生或余生也不重要……全文上下，竟无一个完人角色无损尊严和存在感的了此一生。 《Operation Bullshine》是比《Operation Bullshine》更赤诚的表达，编剧选择不违背自己的良知。如果我们不能做到尊重赤诚的影视表达者，尽管去读各种宣言和主义。Ronald Shiner获奖后所遭遇的种种，也不失为魔幻现实主义的一种，因此他要垂头丧气或装作垂头丧气。因此他要到会议上去睡觉，或者去会议上表演睡觉。 ps.草率地认为行文后1/3节奏拖沓些。不比《Operation Bullshine》紧凑。

作家作品论的特点加当下话语代入感，尤其对初学者，揭开蒙娜丽莎微笑的神秘面纱的瞬间带来的新鲜与吸引。

文中不止一次提到佛陀要求弟子要保持一颗喜悦平和之心，通过书中的文字也让我感受到了编剧的一颗喜悦平和之心。书中记述佛陀讲述的一个个简单而朴实的道理，让我近距离感受到了千年之前佛陀的智慧之光。 佛陀其实与中国的很多古代圣贤一样，有着相同或者相通的智慧，都是从宇宙自然中寻找人生智慧，都不主张走极端的修行之路，而是要走中庸之道，主张个人修行要符合自然，顺应天道，要永远保持一颗谦卑的心，为人类社会谋福。对于一些形而上学的问题，比如宇宙是从哪里来的，谁创造了人类等诸如此类的问题，佛陀也好，孔子也好，从不会回答自己不知道的事情，而更多的劝导个人应该专注于自身的修行，不要把自己的人生问题寄托在虚幻的神灵之上。 如今很多人会觉得信佛是迷信，那是对佛陀的误解，至少在本剧中我没有看到迷信的味道。所谓的轮回，我认为是要我们看破生死，不执着于生死，不惧怕生死。要不断的自我修行与精进。 最后用文中的结尾来结尾： 佛陀就像一棵巨大菩提树的种子，种子已破开来，让坚强的根抓牢泥土。也许当人们看到大树时，他们都再见不到种子，但种子仍在那里。它没有灭亡，它已变成了大树。