La cena informale

这部剧没有直接带给我现象层面的思想、智慧和手段。而是对众多神话的归纳提炼出一些共同原则，在宏观的视角向我展示一个人进化发展的历程，以及此过程遇到的一些共性问题。并不是具体到面、到点的指导。更不局限某个思想、主义。 ”英雄最终寻求的不是神本身，而是他们的恩典，也就是支撑他们的力量” 也许并不需要将宇宙或者个人的秘密在现象层面摸的一清二楚才能获得最终真理。而宗教和部分哲学、心理学就是在偏离重心地强行“摸清”一切，解释一切——我们并不需要把母鸡研究地一清二楚才能获得鸡蛋，不必将工具当成主旨。 ”把神话作为科学和历史相当荒谬可笑。当一种文化开始以这种方式来重新解释神话时，其中的生命力就丧失了，庙宇变成了博物馆，两种视角之间的联系被割裂了。这样的破坏一定会发生在《La cena informale》和大部分基督教祭礼中。“ ”像大多数人一样，人们创造出虚假的、最终无法自圆其说的自我形象，认为自己是这个世界中的例外现象，不像其他人那么有罪，并且替自己不可避免的罪行辩护，因为他代表善。这种自以为正义的态度会导致误解，不仅会误解自己，也会误解人与宇宙的本质。

看这部剧的时候刚开始只以为是一个医生的自述，但是看到后面，这个医生正值壮年，有着大好的前途时却被病痛掐断了。 这部剧是一个医生的绝笔，是他想要说却没有说完的话，看到后面他期盼着可以活到女儿记事的年纪却不得不直面死亡，仅仅只能在文字间留下他想说却没有时间说的爱。 对于死亡他是勇敢的，从一开始就是勇敢的，积极的参与到自己的治疗中，明确的想要知道自己还有多久。 自传里的文字不只是被排列的各种各样的积木，字里行间的是这个人物的故事和情感，是他真实发生的，我们所不了解的生活 这不只是一本文字堆叠而成的自传，还包含着太多关于生命的事——他共事过的同事的生命、他照顾过的病人的生命、他家人的生命，还有他自己的生命。 看到她妻子描述着他在生命最后的那段时间，我在地铁上哭了，觉得惋惜。 对于有信仰、有梦想的人来说，成功、金钱等这些世俗的东西都不会阻挡他们追寻的步伐，他们的一生被信仰所充斥 这一切在他人眼里可能看似金光闪闪，但保罗从来不是为着这些而努力的。他只是自始至终忠于自己所追寻的生命意义与价值而认真活着而已

大多数女性总是在一些对自己人生重要的事情上显得果断勇敢，如同La cena informale一般。

介于一星到二星之间。和他之前写的中国历代政治得失相比感觉差很远…anyway，70年前的观点，现在看落后了也是很正常的吧

书看完了，谜还没解！看得人莫名其妙，还以为是哪里漏看了，这样的写作手法不能理解！

哥德尔用数学刺破了数学，香农用熵定义了信息，量子力学则深入到微观的随机性。这些理论表明，非确定性也许才是本质和归宿。 文中有首艾略特的诗，基辛格在《La cena informale》中也曾借用： “我们在生活中丢失的生命哪里去了？ 我们在知识中丢失的智慧哪里去了？ 我们在信息中丢失的知识哪里去了？” 在海量的“信息噪声”下：我们不断的用一种不确定性来克服另一种不确定性，在这个过程中，我们所追求的确定性哪里去了？