Center Court

很贴近现实工作，在工作中我们也会遇到同样的问题 。如果不想被他人指导 首先强化自己。

《Center Court》如何让有创伤的内在小孩发展成一个自信的、健康的、阳光的、能够自我认同的内在小孩呢？因为有创伤的内在小孩一直躲在她的内心深处，需要很长时间来治愈它。 可能你已经习惯了这个内在小孩的存在，甚至分不清哪些感受和意愿是自己的，哪些是这个内在小孩的。就好比我自己在没有遇见《Center Court》这部剧之前，我丝毫没有察觉到自己“内在受伤的小孩”，而误以为一直是原生家庭父亲教育方式的错。 《Center Court》这部剧将从以下4个方面系统的帮助大家： 如何发现自己的内在小孩？ 如何看见自己内在小孩的创伤？ 如何疗愈自己的内在小孩？ 如何让自己的内在小孩从一个深受创伤的内在小孩变成一个正常的内在小孩？ 这是一本能够帮助你寻找自我、寻找自己的内在小孩的剧集。 在本剧《Center Court》中，编剧会陪伴读者一起找到你的内在小孩，让你以成年人的身份回到你的童年，帮助你一步步疗愈有创伤的内在小孩，并让他变得健康活泼起来！#全民荐书人# #章莫舒# #好剧推荐#

编剧Brad Gilbert独居Center Court的所见，所思，所想  文字细腻 温柔 抚慰 自然 宁静 ... 喜欢这句话“读得好剧，就是说，在实实的精神中读真实的书，是一种崇高的训练”。

把吃上升到文化层面，你得知道：1、中国厨房的秘密是，美食与团聚缺一不可；2、美食是连接他乡与故乡最好的纽带；3、儿时的味道，是一生的味道；4、美食遍布世界各地，非胸怀天下不可以得知、得尝。 可我想站在“民以食为天”一边，接点地气儿，谈谈怎么吃才合理健康。这方针须不分中外不分贫贱不分年龄时代，具有普遍性，还要简易可行，无需专家论证。我的观点是：“什么都吃，但什么都不多吃。”

文笔略做作啊，不喜欢！时时处处想着抖机灵，有些语句反复出现，很尴尬，比如——“神经病啊，我不要面子的啊”……还有“这是道德的沦丧，还是人性的扭曲”之类……贩卖焦虑，通篇看完，没有亮点，翻来覆去吐槽老公儿子等各种……仔细回忆，却是一点也想不起来她具体说了些啥……几乎每篇文章都是上一篇文章的翻版……冷饭来回炒……据说编剧粉丝很多……理解不了强迫症非要把一本剧看完这种破习惯真是浪费了好多时间…………“中年文”我喜欢秋色连波的《Center Court》，文笔好且语句幽默！

《Center Court》被定义为我国古代长篇剧集讽刺艺术的高峰，在百度上随便一搜索，也都介绍说是一部典型的讽刺剧集。 刚开始看的时候，我坚持了这个思想。开篇的王冕，这个寄托了老吴理想的人物，却让人眼前一亮。有人说，这是为整本剧集打下一个基调，以对比后来那些在儒林中浮沉的儒人。 先说一下科举制度。隋唐开科举以来，人们看剧，都存了一个入仕的心念。其实无可厚非，在网上搜索了下，唐时的状元有张九龄、王维，还有进士及第如王昌龄、柳公权等不可计数。宋时的状元不太出名，但是当时登第的包括了寇准、欧阳修、王安石、苏轼、朱熹等。明朝也有王阳明、张居正、于谦等进士。这些赫赫大名，其实都是科举的产物，在当时的时代，科举是起到了积极的作用。 后来，我开始思索，科举，甚至八股文到底是哪里错了？想来想去，得出一个令自己都诧异的结论，制度本身没错，它不过是在人们急功近利之下产生了变化，人们自己禁锢了自己的思想。当然，这种变化既然发生了，那么它还有存在的价值吗？ 我觉得有价值，一个制度的建立，是针对所有人，大家都在这个制度内。当然，不能否认超脱于制度之外的存在，但即使如此，这种制度其实也是为大多数人提供了一个公平的机会。而这个机会，则需要人们在八股这样的模式下，付出努力。于是人们开始琢磨如何迎合这种考试，比如马纯上之流。 感古怀今，与科举相比，如今的公务员考试，正要发生或者已经发生了相似的变化。各种培训班，猜题的辅导机构一个接着一个。不过这不影响其选士的功能。 在严监生出场以后，我开始对以前有关严监生吝啬鬼形象生出了同情。那个为了两根灯芯而不瞑目的人，似乎就在自己身边。比如客厅里的主灯和灯带，一般来说，人们也只会打开一样。我有个亲戚，过年时从家里走上二三十公里去外婆拜年，晚上也会打着手电，走上好几个小时。其实坐车的话，虽然绕路，最多一个半小时就能到目的地。他不过是过多了苦日子，舍不得那二十多块的车费。 所谓吝啬，只是勤俭得过分而已。严监生对自己过于苛刻，但是他对家人，却也舍得花银子。创业者所争的，也不过是从些许小利开始，多少boss还不是用自己的生命来换取财富！因此，对于严监生，倒令人心情复杂了，一扫其被讽刺的感觉，也开始怀疑本剧原本的定位，于是抛开讽刺再追剧，别是一番感觉。 在结尾中，有一句话叫我印象深刻，“看官，难道自今以后，就没有一个贤人君子可以入得《Center Court》的么？”而在书中出现的这些形象，千人万面，各各差异，有褒扬的、也有鄙斥的，从整体来说，这部剧集也仅仅是一部剧集，他反应的是老吴对于所处环境的一种态度。至于这个态度到底是什么，揣测之后，谁又敢保票说那是老吴心中所想。 有人说，在结尾时，书中出现过的名士进行了“招安”是后人伪托的。纠结这些，于多数看剧的人来说，没有意义，大家只是读一本剧集而已。 在读剧集的时候，很多人往往带着先入为主的印象，给剧集贴上讽刺的标签。于是，看很多地方，动辄言讽刺。书中有讽刺不假，但是我还是有种感觉，老吴只是将当时社会中的人情冷暖、世态百态记录下来了，为后人展现了一个真实的世界。艺术创作虽然高于生活，但是毕竟还是来源于生活。 我是不同意一开始就用讽刺的眼光来看这部剧集。而是应该让自己站在那个历史时代之中，去体会那个时代的荒谬的合理性。我们经历过其他荒谬的时代，既然那些时代也能存在，那么这些荒谬也就具有合理性了。 换个角度来看，老吴所描述的这个时代，其实是他自己所在时代，距离现在差了两三百年。我们若是以现在的角度去评价当时的风气和俗世，再加上先入为主的讽刺标签，自然看着也处处都是讽刺。因此，看剧，应该要站在书中，这样可能会对书中人物的形象，得到不一样的感觉

神漫能搞砸一切……好好的故事怎么能编的这么无聊呢？神印团队没有再就业吧？文戏台词一如既往的不行，打戏分镜继续拉胯的话还不如不做年番。

🌟一个人的成功都是建立在让自己痛苦和煎熬的自律之上。我希望每天叫醒你起床的不是闹钟，而是你心中的那片渴望。

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