地狱之门：耶路撒冷JeruZalem

🕊我们每个人都有不同程度的自卑感，因为我们都想让自己更优秀，让自己过更好的生活。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊只是想逃避困难的人，必然会落后于他人。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊生活的不确定性正是我们希望的来源。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊我们生活在与他人的联系之中,假如因自卑而将自己孤立,我们必将自取灭亡。我们必须超越自卑。 《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊我们生存于与他人的联系中，如果我们选择孤独，便等于选择了死亡。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊当一个人遇到无法解决的问题却深信自己不能够解决时就会表现出自卑情节。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊人的一生很短暂，生命很脆弱，我们还需要不断地克服困难，完善自己，绝不能放弃努力寻求生命的意义。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊我们只要留心观察个人的行为举止就能了解这个人。行为举止是永远受到人生意义的制约的。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊能够成功应对生活难题的人似乎都明白生命的意义在于懂得关注他人，与他人合作；在遇到困难时，能用不损害他人利益的方式解决。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊人人都在追求属于自己独有的一种优越感。它取决于人们赋予生命的意义。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊一个人对外在的兴趣是需要培养和练习的。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊很多时候，目的是正确的，只是选择了错误的方法。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊其实，自我意义就是没有任何意义。真正的意义是从与人交往中体现出来的，一个人的意义是没有任何用处的。每个人都在力争与众不同，但如果并不明白自己的成功和卓越是建立在为他人作贡献的基础之上，那么错误就难以避免。人生的理想和行为与此同理，其唯一的意义就在于对他人是否存在意义。 ——阿弗雷德·阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊对于每个人而言，世界从来不是客观的。我们感知到的事物，从来不是事物原本的样子，而是经过我们的思维处理后的事物。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 🕊如果一个有身体缺陷的人思想上积极，并主动克服困难，那么他也会获得成功。 ——阿德勒《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》 个人觉得一般是因为觉得很多地方很无聊 会让我跳过 但是道理还都挺可得

最近被莫名的情绪所控制，通过观看本剧得到了很好的调节！感恩所有的遇见……

想不到日本也还是有人对这段历史做出认真分析，来者犹可追，未来也应当在不断警惕中前行！

任嘉伦古装yyds，白鹿哭戏太动情，里面每一位配角演技都在线，当然，里面，每个人都虐

真实到有些不舒服，感觉在上班，心累

全书看完。纪念一下第一本在龙虎书榜认认真真做笔记的书。 用时👉10小时9分 笔记👉252条 最感慨的一句是“等你长大了，就不会为这些事情哭泣了。” 生活已经将我们内心的纯善渐渐磨灭。做个理智的大人，也不要忘记做孩子时的感性。 配角们的塑造同样出彩。 偏执又极端不友善的杜博斯太太其实很勇敢，在死前凭借自己的力量戒掉了毒瘾； 亚历山德拉姑姑思想保守，控制欲强，但其实很心疼自己的哥哥和两个侄子； 汤姆年轻又热爱劳动，对所有人都抱有善意，最终死于种族歧视； 莫迪小姐美丽而有智慧，热爱生活，喜欢种花，擅长的甜点只做给她喜欢的人，尊重每一位孩子，情商超高，能轻而易举让长舌妇们闭嘴； 雷蒙德先生的所作所为在别人看来荒诞不经，但能够忽视他人的目光，只按照自己想要的方式生活，这本身就需要勇气； 泰勒法官精通法律，心似明镜，所以选择阿迪克斯作为汤姆的辩护律师； 卡波妮会教育孩子们尊重客人的不同习惯，会带白人孩子去黑人教堂，因为“难道不是同一个上帝吗”，希望有一天，社会舆论能够允许她展露智慧，不再藏巧于拙； 阿瑟善良温和，一直在默默关注着孩子们，见证他们的成长。 每个人物立体而形象，每个人都有自己出彩的地方，值得我们去慢慢品味。

虎头蛇尾 憋了这么久我可以理解编剧会有灵感枯竭的时候 但这书后半部分明显写得是糊弄读者

编剧谨慎小心，对于科学的态度非常的诚恳，并且从头到尾都把不同时代的观点娓娓道来。 我认为是非常不错的书，一句话总结： 科学是不断搭建拼图和推翻拼图的过程。

读《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》，让你充满emo 三岛采用第一视角进行叙述，在罗伯特麦基的《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》中讲到过第一视角叙述会带有偏见和自我观点表述。读者和沟口一起经历这些事，沟口把自己内心的想法完全的剖析，实在是让我痛苦。我没有这样剖析过自己，沟口向内心看得太细了，然而只要向内心看就会很难受。 三岛把生活里的点点滴滴都化作文字中的力量注入他的作品中。在观看《地狱之门：耶路撒冷JeruZalem》时我对这种感觉愈演愈烈。 我也思考着，为什么雪不会口吃呢？虽然有时候被八角金盘的叶子挡了一下，像口吃一样不顺畅地落地，但是从天空流畅落地的雪，让我忘却了心中的纠结，沐浴在雪中如同置身于乐符间，让心灵的律动回归坦诚。 沟口内心有扭曲，他希望自己所做的一切阴暗面的事都是阳光面的，不想承认自己被戕害，暗示自己是一个完整的人。鹤川的翻译能够让他继续欺骗自己，觉得自己是正常的人。 我前面经常说，鹤川就是我的阳光面……如果鹤川忠于自己的职责，就不应该质问我，而是专心把我阴暗的情感一五一十原原本本地翻译成阳光的情感。谎言应该变成真实，真实应该变成谎言。鹤川天生就会这么做，如果他把所有的阴影都变成向阳，把所有的夜晚都变成白昼，把所有的月光都变成阳光，把所有暗夜潮湿的苔藓都变成白昼发亮的新叶，如果他真的这么翻译了，那么我也许得以边口吃边忏悔我做过的一切。可惜，偏偏在这个时候，他没有这样做。于是，我阴暗的情感得以壮大…… 越美好的东西在消逝时越会带来巨大的痛苦，与其在日后要承受这份痛苦，也就是地狱，不如趁早离开——得不到美的体验，更得不到失去时离别的痛苦。 “美景即地狱。” 柏木没有暗示沟口毁灭美的东西，而是告诉他，美就在那里，美会委身于任何事物。美不可能根除。存在即消逝。 美不可能根除，就算猫死了，猫的美好依然活着。 你能猜透沟口吗？他被世界的美好所打动，却认定自己配不上这类美好？我想不明白，太复杂了，只能从那些大的意象——鹤川、柏木、父亲、地狱之门：耶路撒冷JeruZalem、有为子上略略窥见一点关于人性善恶和美丑的关系。耶尔·格洛格拉斯的笔里似乎有无数块刀片，只要你抚摸了那些文字，你便鲜血淋漓。

看莫奈的画，品读他的一生。好喜欢通过这样的方式去认识了解一位画家。而莫奈也曾说过，对于他来说，主题只是一个微不足道的因素，他更想表现的是自己与主题之间建立的一种联系。 这种联系，可能会与当下的心情，与变换的四季，与一天之中日出日落的光景，与厚重的历史背景，甚至与当下的身体状况有关系。 对比他年轻时中年时和晚年时作品，真是让我这个外行看画人也能感受到他一生的波澜和不同时期的心境。 尤其是看到他晚年时期，由于眼疾和逐渐衰弱的身体，与年轻时期对于同一个日本桥的描绘有如此大的差别，真的能感受到他的力不从心和悲伤。但即使是这样，他还是坚持着描绘眼前所见，这就是热爱吧，热爱了一辈子的东西，即使死亡就在前方，也不能带走这腔对艺术的热血。