Elizabeth David: A Life in Recipes

蜡烛图作为市场情绪的图形反馈。关于其是否有效，有不以为然，有偶作标的。于我个人而言，还是应该多读几遍，揣摩下各指标下的市场情绪，等到把这些指标全忘了，或许可以出师了

记不得这是我看的巴克曼的第几本剧  但毫无疑问的是他真的很会讲故事 每一次我开始观看 都会被他的文字打动 被他塑造的那些鲜活而可爱的人物打动  被他描写的露骨却真实的生活打动 即使我们都生活在下水道里 但依然能夜夜仰望星空即使明天就是世界末日 今天我们也要种下一棵苹果树不是吗 无论生活多么糟糕 但好在还有文字能让我们相互体悟 至少能让我们知道 这个世界不是只有我们即使是最普通的人 生活也是一场非凡的冒险 撑过去一天 再撑过去另一天 这究竟算什么样的人生？ 很多人的人生。

特别好看，特别详实，特别是用苏轼毕生的诗词和书信作为脉络贯穿全篇，匠心独运，运斤成风。文白参半的描述，朗朗上口，酣畅淋漓;推心置腹的点评，含泪泣血，感同身受。 目前为止，我看到的最好的传记，比林语堂的《Elizabeth David: A Life in Recipes》要好太多太多了，不可同日而语。 壮哉苏东坡，惜哉Tilly Blackwood（编剧）！大江东去，浪淘尽……一樽还酹二位。

格雷·怀斯在本剧中提出公正的三种进路：第一种认为公正意味着使功利或福利最大化—为了最大多数人的最大幸福。第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由—或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。编剧支持第三种理论进路，这种进路远可追溯至亚里士多德关于建立一个怎样的城邦以及城邦要培养怎样的公民的讨论，似乎一种类社群主义学说。 其中，密尔对边沁功利主义的继承与发展让人印象深刻，他主张人不仅可以分辨欲望的数量，还能辨别其质量，即有些快乐比另外一些快乐更值得欲求。即使于我们而言，躺在沙发上刷微博显然比假期苦读《Elizabeth David: A Life in Recipes》更容易让人满足，但是“更高级的存在”就应该有“更高级的欲求”，因为他不愿意沦落为一种“更低级的存在”。正如更高级的快乐并不是因为我们喜欢他而更高级，是因为我们很清楚他“更高级”一样，这些欲望让我们运用所以为人的更高级的能力，成为更完善的自我。 罗尔斯关于正义的论述有力反击了自由至上主义者，后者认为凡是源于一个自由市场的，关于收入和财富的分配就是公正的。但是只有当每个人都有同等机会来发展他的各种能力的时候。只有当每个人都开始于同一个起跑线的时候，我们才能说，这场比赛的获胜者应当得到奖励。罗尔斯反对这种允许关于财富和收入的分配，由各种能力和天赋的自然分配所决定的体制。反之，他支持差异原则运用在社会基本结构中，这实际上体现了一种协议，即将自然才能的分配看做一种公共资产，并共享这一分配的好处，而无论其结果是什么。那些受到自然宠爱的人们，无论他们是谁，都只有当他们的好运气改善了那些不利者的状况时，才能从自己的好运气中获利。那些在天赋上占优势的人们，不能因为天分较高而仅仅自己受益，而要通过抵消那些训练和教育所产生的费用，从而帮助那些比较不幸的人们。没有人应当得到更大的自然能力，也没有人在社会上值得拥有更加有利的起点。然而这并不由此产生这样一种观点：人们应当消除这些差别。我们还有另外一种途径来处理它们。人们能够安排社会的基本结构，以至于这些偶然性对那些最不幸者有利。 罗尔斯的观点与“努力学习改变命运，优胜劣汰适者生存”的一般社会观念似乎格格不入，有人认为对勤奋者和天赋者获得更多的社会资源与财富是对他们的一种激励，以此来倡导积极向上的社会风尚，从而促进社会整体财富的增加，这对“后进者”无疑也是有利的。罗尔斯提出如果需要这些刺激来帮助诸多最不利者，那么，差异原则允许为了激励而在收入上有所不同。但是这种在工资上的激励，并非说明成功人士对劳动成果有一种特殊的道德所有权，而是因为让他们赚更多的钱能够产生帮助最不利者的成果，他们并不应当赚比工厂工人更多的钱。 那么努力的价值在哪里呢？寒门学习悬梁刺股，一朝越过龙门也意义全无了吗？罗尔斯认为“即使那种愿意去努力、去尝试以及成为应得的意愿本身，在其一般意义上来说，也取决于一个幸福的家庭和社会环境。”我们似乎将努力的成果过多地归结于自身的才智与勤奋，忘记了运气的存在。我们正好出生在中国这个奖励耕读、重视教育的国家，我们正好成长于一个衣食无虞、父母正常的家庭，我们在发育过程中没有碰到恶劣的刑事案件或者政治动荡，我们认为的这些基本的社会环境，我们拥有一个或两个社会所看重的才能，都具有极强的道德偶然性，甚至说我们得以努力的动机都不内生于我们自己，这不能成为我们心安理得获取“奖赏”的原因，这违背了现代政治的基石“平等原则”。即使那些援引努力就是美德的精英统治者们，也从来不是真的认为努力应当列入收入和财富的基础，惟有贡献和成就才值得奖励。

除了震撼 不知道说什么 羽生的心态真的很强大 能坦然接受别人的赞美和热爱，而且每一次当他人的期待不是当做压力，负重前行，而是当做前进的动力，越走越远，真的很厉害 还有他的不甘心，对自己清晰明确的认知，或许这就是强者的心态吧，自己心态一直不怎么样，总是在自卑和自负中徘徊，压力大的时候直接发挥失常，提起自己人生中的一些重要瞬间，还是觉得遗憾，不是后悔，而且遗憾。 慢慢成长吧 这部剧记录到柚子的十八岁 一切皆有可能 一切都在继续 未来，都有无限可能

通读全书，确实更进一步了解了曾国藩，也确实看到了他身上的闪光点和时代给他带来的局限性，能成为圣人伟人不仅仅是上苍的恩赐，更多是需要“人定胜天”。不管什么时代，能做到曾国藩这样严于律己，成功不会那么遥不可及。

第二遍 带着目的看，速度快很多 因为儿子开始学小提琴，想找一找有没有可以使训练更有效率的方法。 记下了一些小笔记。 1. 有目的的练习需要： 专注 及时反馈，最好是有意义的正面反馈，好让练习者保持练习的兴趣 走出舒适区，才会有进步 2.刻意练习 其实没有那么玄妙，找一个导师，跟着一周一次课，回来根据老师的指导做作业，做练习，这就是刻意练习的方式。导师能给予练习者及时的反馈和技术上的指导。 3.心理表征： 比如视觉形象，反映在小提琴上，大师看看见谱子，脑海里就会自动反应应该用什么样的技巧弹奏相应的段落，心理表征越好，细节就越丰富细腻。 而且 技能与心理表征之间的关系是一个良性循环：你的技能越娴熟，创建的心理表征就越好；而心理表征越好，就越能有效地练习，以磨炼技能。 4.还是关于小提琴 决定一个小提琴家高度的，不是天赋，而是练习时间与导师的优秀度。 天赋决定了你的起点，毅力决定了你的终点。 5.小提琴与年龄 刻意练习可以改变大脑结构 而且 年纪越小，训练产生的影响也越大。因为年轻人的大脑会以诸多不同方式来发育，因此，幼年时期进行的练习，实际上可以塑造后来的发育路线，从而造就更大的改变。这就是“折弯幼枝效应”。如果你将一根刚刚长出来的幼枝稍稍折弯一点点，那么到最后，那根树枝生长的位置，可能会发生重大改变；而如果你去折弯已经长成了的树枝，这种影响则小得多。 青春期前和青春期，是小提琴家的分水岭。 抵得住诱惑，坚持高强度的练习，才有机会跻身顶尖的小提琴家行列。 杰出人物的成长路线 产生兴趣 - 变得认真- 全力投入 兴趣产生阶段需要父母的引导或者兄弟姐妹的激励。

看别的书吧。唉，这更新太慢了。隔离在家，没事做。谁有好看的书推荐一下。