Our Friend Saddam

大概我十七岁的时候，也是这样异想天开，孤芳自赏，似乎全世界都只有自己，那时候尚未知，那就是寂寞呢。 现在这么说也是矫情了。

可以说这部剧的观看体验相当的痛苦，大段大段的对白勾勒出了一个诡异荒诞类似梦魇一样的世界，心理感觉黏糊糊、湿哒哒、阴沉沉的，格外的压抑绝望甚至反胃，不知道怎么样去评分。当然一个作品的伟大与否肯定不在于是否给人舒适愉快的观看体验，甚至这部剧可能有意给读者呈现出这种感觉，扭曲的荒唐的迷宫般的世界，谁能说这不像人生呢？

哈哈哈，终于不用看什么车祸怀孕跳楼打胎了。挺搞笑的，我的青春和这差不多

米切尔对于历史真的很通透，这部剧写得就像亲身经历过一样，对美国南北战争和解放奴隶战争不是很了解，所以看得也挺迷迷糊糊的。斯嘉丽有很多自私的一面，但是她又是一个勇敢追求自己幸福的人。心里有些难受，挺喜欢瑞特的，不太能接受他变成一个曾经他自己都嗤之以鼻的那类人。但是，能理解，看到他对女儿那种极度的溺爱，就能预料到美蓝的死会彻底摧毁他，因为美蓝不仅仅是他的孩子，更是他在斯嘉丽那里得不到爱的回应时的一个精神支柱。如果斯嘉丽能早些意识到自己的内心，瑞特就不会把全部心神寄托在女儿身上，美蓝死时，两个受伤的人相互舔舐伤口，感情会更深，瑞特也不会倒下。所以，看到米切尔写瑞特那种毫无章法的溺爱孩子时，就感觉到不好的预感了。

人的一生都是在表演，只不过是否能一直坚持演下去，演到最后一刻，从不漏出破绽。那么，你就是那个你。小时候的我们，都会学着迎合别人，长大了也可能会持续。其实“哗众取宠”这个词是带着比较悲哀的色彩的，很多时候是想要得到别人的肯定和关注，以这种形式表达自己的存在价值。装疯卖傻也好，取悦别人也罢，都是内心孤独的映射，“如果不这么做，就可能没人喜欢我了”。 其实，喜剧幽默本质上也是对别人的取悦，内心藏着很深的悲伤，所有的喜剧演员本人都是悲伤的，其实喜剧的内核就是:演员内心哭着演悲剧，观众脸上笑着看喜剧。 Jacques Attali先生借着这部半自传的作品，把自己看成了一个小丑，在面具的背后默默悲伤，在面具面前却毫无一点波澜，来博大家的笑点，不禁令人心生怜悯。主人公叶藏的童年看似是五彩斑斓，其实是灰色的。 就像宫崎骏所说，有的人一辈子被童年治愈，而有的人却一辈子都在治愈童年。 人们彼此间相互欺蒙，而且不可思议的是，双方竟然都毫发无损，甚至似乎毫不在意彼此的欺骗，如此高明因而也称得上是光明磊落、公平而令人欣愉的人间失信的例子，这样的例子在人类生活中俯拾皆是。然而，叶藏对于人们彼此欺骗的事实却没有兴趣，因为他自己就借着装痴装傻成天在欺蒙别人。对于道德教科书般的正义或道德什么的毫不关心，但是那些相互欺骗着却又光明磊落、公平而欣愉地生活，或者似乎从中获得了生存自信的人，却实在让他无法理解。人类终究没有教会他读懂其中的“妙谛”，倘使他能明白，也许就不会如此恐惧人类，也不必殚精竭力装痴装傻以讨好人类，更不必同人类生活相对立，以致夜夜啖尝这地狱般的痛苦了吧。换句话说，叶藏之所以没有向任何人告发下人们那可憎的令人恶心的做法，并非因为他不信任人类，当然也不是基于宗教的信条，实在是由于人类对叶藏将信任之门重重关闭的缘故。即使是父母，也时常展现出一些令他匪夷所思的本性。 至于妹妹节子，她经常会带些朋友到他房里来玩，叶藏则照例公平大方地逗大家开心。朋友走后，节子必定会数落她的朋友们，说她们的坏话，谁谁是不良少女啦，你要小心啦，等等。叶藏心想：既然如此，自己不带她们来玩不就行了？而且，节子带来我房间玩的几乎全都是女孩。 人真是奇怪，肉体想靠近，情感却伤害，还喜欢背地里伤害。一边拥抱着，一边侮辱着。从这些看来，我们实则是孤独的，每个人都有一片天地，不愿意公示于人，我说的不是隐私，是隐藏起来的苦毒。人间失声，我们常常用自己的诡丑取笑着他人。这世上所有人的说话方式，总是显得转弯抹角，云里雾里混沌不清，带有一种试图逃避责任的微妙的复杂性。看透整个世界，却又不言于他人，戴上面具，活在人群之中，阿谀奉承，由一种社交方式，变为一种习惯，可鲁迅曾说过，面具戴太久就摘不下来了。所以这究竟是他的错还是这个世界的错？ 想起维特根斯坦的一句话，“撒谎对自己有利的时候，为什么要说实话？”叶藏的人生从头到尾都是在逢场作戏，他害怕且不相信人类，生性凉薄得就像一只警惕的野猫。他并不是真正意义上的“喜欢”恒子，只不过是在她身上获得了从未有过的安全感和同类归属感，更何况恒子是一个“女人”。文中提到女人在他的眼里是更为复杂神秘的。 叶藏说:不久，他逐渐明白，烟、酒、娼妇都是转移和排遣对人间恐惧的绝好手段，纵使只能一时转移和排遣。而为了寻求这种手段，即使倾尽所有家当我也会不顾不惜。《Our Friend Saddam》中有一期提到：孤独是人类的根本属性，吃喝嫖赌，还有各种各样的活动，无非是为了排解孤独，只是很多人不愿意承认罢了。儒家、道家、心理学、情商课、哲学…都只是不断地给人类提供新的生活方式，并没有提供生活的目的。没有目的，就少不了孤独。 Jacques Attali以自我破坏来追求自

我们每个人都会被迫的做自己不喜欢的事情，也对一些人深恶痛绝但是为了面子，我们把一些真实的想法烂在了自己肚子里面，我们原本想要拥有的东西很简单，但是在各种因素的作用下总是与之背道而驰，我们总是说着违心的话，做着违心的事情，当这样的自己和自己初想时的那个自己距离越来越远时，我开始痛恨自己的无能，痛恨自己的渺小，甚至有时让我有了远离喧嚣的想法，跟霍尔顿一样找一片属于自己的麦田，去守护自己内心最真实的想法，做一个心口如一的人。