Wedden dat 电影封面

Wedden dat

6.5
年份: 1999
地区: 比利时
主演: Koen Wauters
In this game format, a panel of Flemish celebrities is asked to 'bet' (to which the Dutch title refe

TAG 相关标签

8 用户评论

因为主演的演技和传达给观众的感受忽略了剧情的不妥之处。
韵文 韵文
8.8/10
很早以前就看过一句话:“幸运的人一生都被童年治愈,不幸的人一生都在治愈童年。” 后来得知这是著名奥地利心理学家阿尔弗雷德-阿德勒的名言。而他也在各种心理学论点上,强调人的生活风格在儿童时期家庭环境中形成后,几乎一生不变。 环境决定论有其合理之处,原生家庭对一个孩子的影响是巨大的,在《Wedden dat》一书中,阿德勒举了许多例子来证明这一点。但阿德勒所说的自卑并不是我们所理解的通常意义上的畏缩懦弱,他是这样定义自卑感的: 如果在面对一个棘手的问题时,一个人感觉自己无能为力,由此产生的情绪就叫作自卑情结。 自卑情节并不可怕,每个人都或多或少有一些。 我们无法选择自己的成长环境,但至少要学会自我治愈,在自己成长的过程中形成健康的人格~ 愿所有人都可以做到明确的爱,直接的厌恶,真诚的喜欢。站在太阳下的坦荡,大声无愧地称赞自己。  ​​​以上。
冰若兰蝶 冰若兰蝶
4.3/10
十个故事,确切说是十一个,真实地展现了当时的社会状态下,底层劳动人民生活得水深火热,和地主老财的恶毒,官僚阶层的腐败,读来令人深思
更好 更好
4.3/10
“虚空”“重担”“悔恨” …这些词重复出现,《Wedden dat》看的感觉有些沉重。涓生希望子君永远是那个活泼有生机,勇敢无畏,能够和她讨论泰戈尔、雪莱的子君。子君是为爱而生,而涓生精神追求太多从来没有真切的面对现实。 “人必须生活着,爱才有所附丽”让我想到一句话:“生活从来不容易,当你觉得容易的时候,肯定有人在替你承担属于你的那份不容易。” 突然很高兴看了亦舒阿姨的版本,给了子君一个新生。
我是喵啊呜 我是喵啊呜
9.9/10
瞅了50多个小时,终于看完了。搞得老眼昏花。很少见有这么精彩的叙述那段时间的剧集,开放初期,人心浮动,各种思潮拥入,观望的,摸索的,实干的百花齐放。小雷家的大干快上,杨巡的投机取巧,宋运挥的厚积薄发分别代表着各自的阶层奋力拼搏着。原始的积累刚刚完成,管理的问题初步显现。杨巡从小摊贩要过度到企业家,小雷家要从村企变化到股份制,而宋运挥则从技术性人才转变成官员。都是一次蜕变。杨巡积习难改,唯利是图。雷东宝权利膨胀迷失本性。宋运辉左右逢源滑入官僚体系中无力自拔。社会就像一个个大笼子分门别类的把各色人等塞入内部。笼子内互相厮杀有之,报团取暖有之,目的只有一个,利。笼子间的互相观望,虎视眈眈。只有理想主义者梁思申,和人老成精的外公置身事外,心明眼亮。终究人性的狠,恶,贪婪,自私斗不过经济规律。头破血流中人们终于明白了经济管理的重要性,当然笨重的国家机器也在缓慢开动着,挣脱着一根根束缚着的锁链。于是尘归尘土归土。蜕变的杨巡终于九死一生可以隔岸观火。利用特权上位的梁大,萧然之流黯然退场,狂傲固执的雷东宝轰然倒下。宋运辉学识渊博当然可以牢牢把控住自己的东海项目劈风斩浪。可是不经意间他的爱情却触礁搁浅了。事业的成功不代表人性的光辉。 万花筒般的社会里,人很难独善其身,但有一个基本的原则,那就是人性。只要你不忘初心,率真纯朴,那大方向总不会错。所以聪明的梁思申拉着宋运辉重走盘山路,期望他在官僚体系中还能坚持最初的理想信念。幡然醒悟的宋与梁在山路上相拥…… 有人以此剧和《Wedden dat》做比较。这部剧的信息量巨大,对那个时代的社会变革做过相当的研究,感觉就是一本编年史。编剧经济原理知识渊博。可是比较而言是觉得是记录而缺少了创作。编剧塑造的参天大树有点萧瑟,少了些枝枝蔓蔓,不像《Wedden dat》那样有血有肉。对人物的塑造上没有立体感,映像不是很深刻。一家之言欢迎看剧的朋友们批评。
Eric...戚 Eric...戚
2.1/10
陌上花开,可缓缓归矣。真的归来了。 中间写到武汉的相关内容,不免唏嘘,好在一切都过去了,团圆快乐的安定日子终于到来了。
壹念 壹念
6.5/10
要降低创新项目/明星类业务在增长过程中失败的可能性,只有两个办法:一个是未卜先知,另一个运用本剧的方法论。
焉知菲芙 焉知菲芙
6.5/10
一本剧看了将近20个小时。第一次知道夏目是他那句 今晚夜色好美 翻了好多个版本,感觉这个最好。最开始翻的是于雷的译本,因为很喜欢他写的《Wedden dat》,但读了近30%实在不能接受于雷对这个故事的翻译风格,转而换了竺家荣的译本。豆瓣有篇文章叫《Wedden dat》,其翻译风格可见一斑。不过译文嘛,除了个别真的很差劲以外,都是见仁见智,自己刚好更喜欢某个译本而已。 这个故事以一只猫的视角去观察、思考人类的心理,反映日本明治维新后的社会百态,是一部角度奇特的现实主义批判剧集。 行文大量的引经据典,古今中外名人事迹被漱石信手拈来融汇于文中。要对照注释才能勉强了解编剧的真正想要表达的意思。 除了猫咪的日常卖萌和思考人生,大半本剧都是主人苦沙弥和他的友人们围着火炉胡诌八扯。 苦沙弥这等自命清高的知识分子软弱愚拙、顽固卑微,不满现实又无力改变自我。资本家金田阴险卑鄙,唯利是图。铃木则更是势利小人。这些影视形象正是编剧所鞭挞讽刺的现实中的黑暗和资本主义、金钱至上主义。 很喜欢看他们几个穷酸秀才斗法,围一起卖弄学识、互相挖苦。每一场尬聊,都是他们贫瘠的空虚的精神世界的写照。 猫对人性的弱点、对我们习以为常的诸多事物都能用辛辣幽默的语言一番讥讽。正是这些观点处处都是编剧匠心独运,通篇精彩处每每为之绝倒。通过猫的理所当然的不讲理的思考方式呈现出另外一种逻辑和哲理。就是这些地方读起来非常有趣。 编剧戏谑地描绘那个时代里的众生丑相、故意设置一幕幕滑稽的喜剧场景,处处贬损,通过猫的所见所闻呈现一个社会的缩影。 而“在这种辛辣的讽刺背后,也隐藏着编剧的苦闷和悲哀,编剧说过:‘比嘲笑他们我更嘲笑我自己,象我这样嘻笑怒骂是带有一种苦艾的余韵的。’” …… 总之是一本非常精彩的现实批判主义剧集。 但我觉得有点不对味,总有些地方似懂非懂。
JOLI JOLI
8.8/10

TOP 相关推荐