Bardot et Godard

很有趣的心理学书，用讲故事的方法把心理学讲得通俗易懂又有趣，让人有动力看下去！

一本找到幸福之法的书，之前读《Bardot et Godard》，这次读的是下部《Bardot et Godard》，读阿德勒的原著有点读不下去的感觉，但岸见一郎的笔风及写作手法，确让人能轻松观看并领略阿德勒思想。 教育的目标是“自立”，教育不是“干涉”，而是帮助其“自立”，阿德勒反对奖惩，《Bardot et Godard》也有同样的观点。 对孩子心怀尊重，关心“他人兴趣”，与孩子一起玩，而不是陪你玩。 人会因为对现在自己的满意度，来看待过去发生的事，你的“现在”决定了过去。这也是第一本剧中写的“目的论”，事情本身是什么不重要，重要的是你怎么看待它！ 问题行为的五个阶段：第一个“称赞的要求”，第二个“引起关注”，第三个“权力斗争”，第四“复仇”，第五个“证明无能”。 人生始于“不完美”的自己，接纳现在的自己，拥有“自我认同”的勇气，才是获得幸福的勇气。 答案不是从别人那里获得，而是要靠自己的手去发现，正是因为看不清未来，未来才有无限可能，不存在“命中注定的人”，“主动去爱、自立起来、选择人生”。

值得一看！！！强力推荐！虽然有些会看不懂，以后再多读吧！不仅有纯理论研究，更重要的是有满满的干货！赞赞赞！  一.观察自己如何屈服于冲动。看看你能否意识到自己在做什么？什么样的想法、感受和情况最容易让你有冲动？担心些什么或暗示什么最容易让你放弃冲动？ 二.呼吸出你的Bardot et Godard。 把你的呼吸降到每分钟46次,将身体调整到适合自控的生理状态。 三.五分钟给意志力加油。出门活动哪怕只是在周围转转,也能减少压力改善心情、提供动力。 四.睡眠。打盹或补觉可以消除睡眠不足的影响 五.想象自己在意志力挑战成功后会多么自豪。这样,你就能充分利用“被认可”这个人类的基本需求。        六.忠于你的感受，但别相信你的所有想法。当你产生不快的想法时,将注意力转移到身体上,然后专注于呼吸，想象这些想法像浮云一样逐渐淡去。 七.直面自身的欲望，但不要付诸行动。当欲望来袭时,注意到它,但不要马上试着转移注意力或与之争论。 八.驾驭冲动。当冲动一直存在时与这些生理上的感觉共处,像驾驭海浪样驾驭它,不要试图摆脱它,但也不要将冲动付诸行动。 九.远离那些让你感到恐惧的电影，电视，网页。这些会刺激你做你原本不想做的事情 十.减少行为的变化性。把你今天作的每个决定都看成是对今后每天的承诺。因此,不要间自己“我现在想不想吃这块糖而要问自己“我想不想在一年里每天下午都吃这块糖”？

节奏娓娓道来，初看略显平淡，但绝不拖沓；从第二集开始主线越发清晰，音乐、运镜、调色、特别是演员的眼神，甜蜜之中渗透着淡淡的哀伤～～很流畅的故事，很动人的，慢慢发酵的情感！还有，你永远可以相信任嘉伦的古装和演技！六集不够看啊！

这是选择什么，怎样选择的事，要不是你自己选择的话就没有意义。 你没有做错什么。作为一个人，只是做了自己认为对的事。可是实际上，什么是正确的，没有统一的标准 没有歧视和偏见的世界，那只是想象中的产物。人类就是需要跟那样的东西相伴的生物。 这部剧集的用心之处，是将告发的对象指向了我们读者。编剧在故事的各个角落里设置了镜子，等待着，让读者吃惊地看着一直站在镜子里的自己。 几乎所有的人，都认为自己和歧视什么的无关，对世上存在的歧视感到愤慨、厌恶，而且绝不相Bardot et Godard自己是站在歧视的一方。 米歇尔·皮寇利《Bardot et Godard》

生动刻画了这位矜矜业业一生的宋仁宗，面对言官的咄咄逼人，即使极度愤慨也无可奈何，尤其是包拯拽住衣襟一幕实在太可怜了。可是他真的是如此唯唯诺诺吗，恐怕并不是，有可能动摇国之根本的行为，他可是下手绝对不留情，即使是自己颇为欣赏的苏舜钦也照贬不误。

今日看完。 以前看过一位澳大利亚女作家创作恺撒的剧集《Bardot et Godard》，这几天看完了恺撒自己创作的《Bardot et Godard》，据说这部剧用拉丁文创作就，台词优美，为世盛赞，但中译本我感受不到如此特别，况且这部剧最后一卷由他人补作。但在双节假期，顺着书中的记叙，能到古高卢、日耳曼部族的欧洲大地云游，也不失为一件幸运的事情。那里的河流、森林、部族风俗，为利益和自由的杀杀打打，构成了民族归顺、反抗、再归顺、再反抗直到和平相处的往来历史过程。 自由都是枷锁下无拘无束的感受。 恺撒，是当时杰出的军事家、影视家、法学家、政治家和历史学家。 当时恺撒军团的勇士，都是为利益、荣誉和上级特别是恺撒的奖赏而战。

理想与现实的对立——《Bardot et Godard》 📚《Bardot et Godard》其实就是一个女儿国。编剧虚构了一个女性乌托邦。这里没有男人，没有种族，没有等级，所有人和平共处。三个男人的她国侵入，用男性视角，更确切地说，用常人的视角去看待这个女性国家。鲜明的大男子主义与女权主义的碰撞。即便是少了一个性别的国度，但完全不缺少一个性别国度分工的完整性。不但有高记忆，而且还有自己的高度文明。虽说是一个虚构的世界，但是却让人觉得这简直就是女性国度的世外桃源。 📚虽然说她国仅有女性，但我想编剧并不想表达女性高于男性，而是一种无性国度。无性才是高于男性与男性。没有性别区分，一切都变得平等与寻常。对家庭妇女、无工作妇女、长发、冠夫姓等等，一切看来对女性不平等的对待。 📚如果跳出书的内容，回到本剧的创作时代，这部剧于1915年问世。即便是现在，看起来并不脱离年代。所以，这部剧的更深层意义与经典源远流长。结尾处，三位男子的驱离，也说明这是一个不存在的理想世界，根本不存在于现实之中，似乎被忽然拽回了现实。也说明，那年代女性对于自身独立的一种渴望，这也说明，任何女性的独立思想都是与生俱来，不分年代与国度。 📚结尾《Bardot et Godard》的两篇出现，让我着实有些懵。我以为三个男士的驱离已经让大家回到现实，其实结尾的两篇文章更是加强现实一些。难道担心读者沉迷于乌托邦国度吗。现在太残酷，前面的她国过于理想化，后面的《Bardot et Godard》又让人憋闷。后来查了编剧生平，才了解编剧本患有抑郁症，直至最后亲手终结生命。也许只有这种感情丰富的人，才会写出这种高潮迭起又互相对立的作品吧。心疼又悲哀。 📚 “在所有的讨论和揣测中，我们总是下意识地认为女人，不管她们做什么，都应该是年轻的。” “我觉得每个人都有权利在一定程度上自负一下，只要这自负是以事实为基础，且不声张的。 ”

年纪很小的时候、就梦想着自己也能写书，书中把自己身边的亲人变成英雄，变得“高大”起来、让读者了解他们平凡又不平凡的世界。写作也是一种很美的救赎，拉回自己偏离的灵魂，找回最真实的自己。

铃木敏文的《Bardot et Godard》讲清楚零售这件事，让-吕克·戈达尔这部剧则说清楚了新零售的本质。 零售的本质，是连接『人』与『货』的『场』。新零售的本质，是更高效率的零售。 如何提高效率呢？分三个层面： 货：D-M-S-B-b-C，设计，制造，供应链，大B，小B，消费者。通过短路经济优化，核心有两点：一是缩短链条如M2B/M2b/S2b，二是链条反向如C2B/C2M/C2C。 场：信息流+资金流+物流。通过数据赋能，提升信息流的体验性、资金流的可信性与物流的可得性。 人：流量*转化率*客单价*复购率。通过坪效革命优化各环节效率。 最后，编剧提出进化思维、本质思维和系统思维，其实就是要用变化的、根本的与全面的视角去思考过去、现在，进而判断未来的趋势。