Amleto di Carmelo Bene (da Shakespeare a Laforgue)

戒除自己的“好人瘾”，真实地表达自己用来控制别人的东西，都会反过来控制自己。不要让自己成为过度付出者或过度索取者，所有的伪装都会带来对自我和关系的消耗。 不要在意别人的眼光，过好自己的每一天。 能做到这样的接纳和尊重，有个很重要的前提——不再依赖别人对自己的评价而明白自己是谁。 爱情是什么呢？ 你让我成为更好的我，而你也因我成为更好的你。这个阶段的爱情，在身体、情感、精神、灵魂每个层次都有共鸣。两个人可以真正称为“灵魂伴侣”。如果能来到这个阶段，那么对整个生命的高度都是一次重大的跨越。但是，很多人要么完成不了第二个阶段，要么被卡住而停滞不前，或者退行到第一个阶段。 多年来，我一直在努力摆脱内在那个始终坚持事情都要按照自己想要的模样呈现的软弱之人。 不要让自己变成过度付出或过度索取者。 人们要学会的是成熟而智慧的爱。成熟的爱没那么戏剧化，是尊重，是给彼此空间，是彼此独立又相互支持。他们绝对不会过度付出，让自己在关系里透支，会温柔而坚定地表达自己的界限，同时也会在对方真正需要的时候适时地给予对方支持。 别用痛苦来诱惑别人爱你。 这也是为什么有那么多家长仍旧习惯用自己的情绪控制家人，发脾气，甩脸子。真正是做到了，一人不爽，全家压抑。其实，这么做本质上就是寻求关注，通过这种可以控制别人关注力的方式以找到自己的存在感。而需要刷存在感，是因为太没存在感了。 你需要做好准备去承担自由带来的茫然感，从痛苦中走出来有时比忍受痛苦更漫长，但你还是要这样去做，因为你的人生只有一次，经不起敷衍。 信任是最重要的。 当小鸟在数米高的树枝上安心地闭目休息时，并不是因为它相信树枝，而是相信自己的翅膀。你并不需要满世界去寻找一个值得信任的人，你只需要找回信任自己的力量。 我们需要跳开思维的墙，意识维度的升级才能带来改变。 爱因斯坦说：“我们无法在创造问题的意识维度上去解决问题，因为正是原有的意识创造了你当下的问题。当你要解决问题时，必须来到一个新的意识维度。” 这种意识维度的升级才能带来全新的结果，这也是我前面提到的结构性转变。这种转变是一个工程、是一个系统，它需要精准、深入、持续，且有结构性，也确实需要更强大的改变意愿。 承认自己的欲望，而不是虚伪和麻木。 追逐物质没什么可怕的，它只是人们对于贫穷记忆的补偿。物质带来的快感往往超乎想象的短暂，物质满足之后接踵而来的是虚无，虚无会促使人们探寻生命深层的意义。所以，那些文化或意识形态的革命多由富家子弟来主导，从黑格尔到杜威、从亚里士多德到叔本华、从柏拉图到马克思，还有众所周知佛陀和他的俗家身份——一位王子。 我自与世无争 与世无争的洒脱确实是一种极高的境界。 在佛学里有个词专门描述这种境界——出离心。有出离心会让人生出大智慧，反倒会让人变得更有能力和魄力，收放自如地应对很多事。这正是老子“无为而治”的精髓——在又不在。最好的管理就像空气，你知道它极其重要，也无时无刻不在被它支持着，但却常常意识不到它的存在。能做到这样，就已经达到了大师状态。 这份出离心是基于已经自我满足过，看破并超越了欲望，而不是求不得之后的自欺。如果自己尚且没有到达这个境界，大方承认就好。 学会和自己的欲望和平相处很重要，承认它，尊重它，面对它，满足它，然后才可能超越它。 非常赞同。 现在的我走过了那个阶段之后就非常清楚，身边的人会影响到我们，其实是因为内心认同对方说的，才会引发内在的波澜。我们完全身心一致地相信并践行的方向，是不会被别人影响的，甚至会反过来影响他们。 我们应该给自己无条件的爱，而不是物化自己。 只不过每个人会把自己的价值感和不同的条件绑定在一起

信息量很大，而且对一些知识点的解读给我不错的新的启发。但有不少地方的数据看起来很不对劲。不知道是原文如此还是翻译问题

#孙继东读Amleto di Carmelo Bene (da Shakespeare a Laforgue)# 100集。孙老师讲的还不错，可以当故事听。由点及面，再去读白话版全文，最后读原版294卷Amleto di Carmelo Bene (da Shakespeare a Laforgue)。 商鞅对得起秦国，变法者必不谋其位，不善其身，最后都会成为牺牲品。但是他义无反顾，生而灿烂，死而辉煌，以一己之力成就秦国万世之功，身虽死，法独存，不枉此生！ 商鞅被秦惠文王车裂。

如果你想过好这一生，懂三分道理已足够，重点在于七分执行。可惜很多人都反过来了！道理我都懂，可就是做不到！

混子哥用幽默诙谐的笔风，记录了世界的大事件。虽说是诙谐幽默，但是却生动形象。人物形象生生的刻画在脑海里。既好玩又实用。

唯一一本看大结局的让我还想看的书，真不想他大结局，不过编剧是想让他长大了，希望有更好的作品出来，Amleto di Carmelo Bene (da Shakespeare a Laforgue)要多多的番外。

神，是救世主，还是毁灭者？这是一个剧集中反映出的问题。书中的悉达多，不在乎手段，只在乎达成自己的理想和追求。其实正如他自己所说，他也是一个赌徒和骗子。但是有意思的是，人类社会中的很多领袖都是如此，甚至说，如果不这样，就做不出一番事业。很讽刺，不是么？不择手段就是错的吗？推翻腐败的统治阶级就是对的吗？没有正确答案，只有一个回答。 另一个很有意思的点是设定：所谓神，不过是经过基因改造的，更强大的人（X战警），而所谓神职，只是一个官阶，任何人可以做的。这让人不得不联想到政治。有没有一天，科技的发展，会把人类分层，这也是文中引发的问题。 另外，在文章想表达的宏大世界观下，一些没有交待清楚的地方，比如人物的忽然叛变（阎摩，因陀罗），都是一些细枝末节了。

特别的想知道，眼前看到的8.1分，只是对第一部的评价吧？得承认，编剧确实是见识广博。可逻辑感人呀！后面的内容，真是水的可以，浪费时间。

“哪个妈妈这么狠心，年老色衰还逼你接客？”哈哈哈哈哈哈