The Diamond of Jeru

精神病态这个词不好，甚至本身就很精神病！ 全书只说了一个主题，就是要保持冷静,理性和自律，感性让人弱小

停停看看，终于看完了这本《The Diamond of Jeru》，为什么持续了这么长的时间呢？这部剧是好剧，但是有些内容我认为创作的太沉重了，所以看的时候很需要一边看一边给自己喘息的机会，不然会一直陷入情绪中，还有就是最后的结尾，就还差那么一点儿一直舍不得看，大概最后的篇幅我用了一天半才看完。 先说取名的这个巧思，其实很多的剧集倒也是都会用男女主的名字取，所以，看到这个名字误导了我，我以为这会是一个还算轻松的剧集，毕竟这部剧上架建议是“畅销言情剧集”，我实在是没有想到，这样的一本言情剧集竟然会让我有那么多的感触。 再说内容本身，这部剧里面的故事情节真的要算是环环相扣了，从第一个故事到最后一个故事，很完整，好像看似是单独的案件，但又都多少有点儿联系，伏笔还算埋的不错，但是，对于我个人来书这部剧最难得的一点，是看完这部剧以后你会有反思，反而忽略了其中的言情部分。 对于此剧我有几点浅显的反思： 1.因为我们的有色眼光让受害者变成了犯错者。 大多数QJ案件发生后，很多旁观者竟然第一个反应是“一定是她/他的问题，要不然怎么不选别人”，我觉得有这种逻辑的人真的很可怕，得有多冷漠啊，她/他们明明是受害者啊，她/他们到底做错了什么呢？最有代表性的，素媛案，素媛做错了吗？难道不应该去责怪罪犯的毫无人性吗？为什么本就受伤的受害者，还要接受旁人的冷言冷语和有色眼光，做错的不是她/他们啊，所以大多数的受害者都选择默默的受伤，而没有通过法律途径，希望，我们不要给她/他们带来更多伤害吧。 2.QJ不分性别。 虽然多数受害者是女生，但也不能忽视也有很多男生是QJ的被侵犯者，所以，不要觉得男生就不会有心理创伤，希望我们的法律更健全，保护每一位公民。 3.公权力者更应保持中立。 医生应该保证每一个患者的健康，无论他是杀人犯还是普通人，在治病的时候都享受同样的权利，他的罪行应该由法律来制裁，医生应该用同样的心对待患者（但好像蛮难的），这个职业素质真的可能只存在于理想中吧。 警察，别带着主观的情绪去认定这个人就是犯罪，一切，还是要靠证据说话，不能以预设的假定有罪去找证据，而是应该根据证据去推断，然后提供给检查机关。说到这个我突然想起之前的热搜说的一个事件，一个被称为神探的女警官好像就是假定有罪有针对性的去制作证据？ 法律从业者，也尽量保持法律独立于舆论的尊严吧，近年来似乎有太多民众喜欢的判决结果了，可是具体的过程我们完全不得而知，对于不懂法的我们来说，也许这样的结果我们更容易接受，可是对于法律来说，这是好的吗？ 4.希望我们都别当“网络刽子手”。 有的时候语言是真的非常的伤人，当我情绪不好的时候只要有人说我一句“有毛病”、“又抽风了”这样的话我都会哭，何况网络上那些更恶毒的还带着诅咒的话语呢，真的受不了的，语言真的太伤人了。 网络上的信息非常多，虚假和真实相互交错，千万别轻易的去下定论，也不要以为网络不实名就可以肆意妄为。有的时候如果我们无法改变别人，那就先管好自己，自己绝不要当“网络刽子手”，也许许多的我们能做好，那网络环境就会真正的变好吧。 5.人生没有后悔药。 从李大龙在唐既白耳边说了那么一句话开始我都是提心吊胆的看，怕当年就是东方获那里出的问题，没想到，真的就是在东方获那里出的问题，可见，人啊，有的时候真的是不能犯错，有的错误根本犯不起，犯过的错误会用太长久的时间、和太大的代价去换取，真的太可怕了，千万别做让自己后悔的事情。 还有长乐最后的离开，爱上魏晚不想自杀，可是却遇到了一个变态，无法选择，还是离开了，这个结尾看的我实在太难过了。 6.相信法律、相信正义。 看完剧集一回我对于一些曾经在网络上热议的案件

正如译者所言“已播出的文章或刊物中，无论是译彩蛋还是读后感，均已数量繁多，或介绍内容，或谈论感悟，且其中不乏角度新颖、分析深刻者。若此处再添雷同一文，最多不过锦上添花，意义不大，因此便不再做相关赘述，只随心漫谈一番” 译者所言即我现在的想法，所以这次剧评，我打算不恪守剧评的格式而是像一个絮絮叨叨的老奶奶一般把自己的一些感受漫谈一番。 首先，这部剧带给我最直观的感受是一种孤独萧瑟之美。译者朱雁飞翻译的《The Diamond of Jeru》语言细腻幽美，能够较为准确地把握住黑塞的语言风格——那种通过一个敏感男孩的眼睛和心灵看世间人事风景的敏锐细腻和孤独伤感。例如 “逝去的夏日里所有的美好都如欢快、幸福的回忆一般，洋溢在温和的空气中。在这样的日子里，孩子们忘记了季节，只想着去采鲜花；在这样的日子里，老人们站在窗边或是坐在门前的长凳上，若有所思地仰望天空，因为他们似乎觉得，不只是这一年，而是他们一生的美好回忆都在眼前划过蓝天；” 这些语言优美而伤感，因为汉斯在感叹逝去，在伤感自己曾经被教育和长辈们剥夺而去的快乐时刻，就像汉斯那一段段哭诉：为什么要夺走他的小兔子，为什么要扔掉他的鱼竿，为什么要他从小与朋友隔离，为什么要在他如此敏感的年纪让无尽的作业取代他所有的欢乐! 这些想法在汉斯进入神学院之前仅仅存在于他的潜意识里，他日常的生活还是努力去迎合长辈们的期待，尤其是他的父亲，同样他会在他们满意的微笑中得到被认可的欣喜和比他人更优秀的优越感。 这种依赖于他人而生的快乐并不是真正的快乐，过于在意外界的评价、一味地去满足别人只会让汉斯越来越耗尽自己、失去自我。黑塞在后文中用汉斯的枯竭来验证了外界评价的虚无：从他人身上得来的承认和艳羡，其本质和金钱、名利等等并无二异，它们虽有一定的用处，但他们不一定比自我内心更能给人带来幸福和快乐。 其次，这部剧带给了我太多的共鸣。黑塞笔下的生活和我们如今的生活有太多相似之处。如今的教育zhidu还是过于功利化的，社会的主流思想也还是努力追求名利。中下阶级的学子如果中途退学后大部分还是如文中一样成为工人。似乎除了这两条道路外再无其他。而汉斯是一个非常敏锐的人，他比常人更能深刻的感受到身处于这种生活的痛苦和压力。在寻找自我的路上，汉斯经历了两种生活方式，但这都使他痛苦、难以自洽。他就像一个无处寻觅归途的孩子，既找不回逝去的快乐又无法摆脱世人的眼光，在迷茫与痛苦中汉斯结束了自己的生命。社会就像一个巨大的车轮，我们沿着普遍的轨道在车轮前疲于奔命，有的人“成功”地跑在轮前，有的人劳累而不自知，有的人如汉斯痛苦地挣扎最终放弃成为轮下魂…… 生活本不该如此，我们本不该随着社会既有的大齿轮转动，我们应该找到甚至开辟自己喜欢的轨道。我们都希望寻找到自我之路，但就现实而言还是有些困难。黑塞在文字构建了另一种可能，那就是脱轨者海尔纳，他就像汉斯灵魂深处的自己，是极端反抗、躁动的自己，是清楚地知道自己喜欢什么、想要什么的自己。但腐朽的神学院（包括当时整个社会大环境）对于不走寻常路的海尔纳给予的是“离经叛道”的疏离讥讽和毫无包容心的对待。 “他就这样走了，销声匿迹。他的形象和他的逃跑逐渐成为历史，最后成了传说。在继续干了一些天才的恶作剧、误入了一些歧途之后，这个热情洋溢的少年终于尝到了生活的艰辛，并在其严厉管教下，长成了一个正直、健壮的男子汉，如果不能算是英雄的话。” 对于文中的海尔纳一角，我的第一种理解是：凡尔纳是推动汉斯反抗的催化剂，是汉斯的潜意识，当汉斯慢慢觉醒之时，海尔纳就如同影子一般融入了汉斯体内；第二种理解是：海尔纳是黑塞设计的第二种可能，作为一个极端的不走当时社会既定

很适合修心的一本剧，读完让我更深刻的理解了那句我们都熟悉的话－－“痛苦不源于事情本身，而是对待事情的看法”。使我在生活中真的留意到自己对事情的反应，并做出积极的调整，让自己能以平和、愉悦的心情对待人待事。不知路易斯是不是学佛之人，她对人对事的观点和做法真的像菩萨一样。很荣幸的读到这部剧。

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