Zenabel

Fiorenzo Fiorentini的文字很美，但这部剧读起来十分纠结。《Zenabel》用沈老的话讲，“凡事有偶然的凑巧，结果却如宿命般的必然。”来形容最合适不过。

值得观看的一本剧。 之前只知道情商、智商，对逆商并不太知晓，在观看的时候我是边看边对应一下自己，惊觉书中阐述的有些问题，平时自身也是存在着的。 本剧运用具体的案例来细致分析人类在生活中普遍会存在的一些问题，并提出如何去应对和解决。 最后逆商的部分认为对自己很有帮助，无论遇到什么事，都要用积极的态度去面对，而不是消极地去放弃，不要过多的忧虑，因为即使忧虑也无济于事，遇到困境尽量学着去做一个冷静、高逆商、积极忧虑的人，不过多责备自己。 期冀在今后的生活中去慢慢实践和提升自己吧。

作为一个吃货，这部剧填补了我对食物来源及特点的空白。 图文结合，搞笑诙谐，生动形象，文字没有一点观看障碍，老少皆宜，童叟无欺

很好看的一篇短文，中间看的我几次落泪。申屠锐从没想过要把阑丹送给谁，从来觉得她就是！

#### 第1章 学会为自己的情绪负责 想要彻底解决关系中的问题，我们只能为自己的情绪负责，而且，为自己的情绪负责是解决所有关系当中的问题和冲突的最佳药方。 受害方的不忍、退让、不知如何维护自己的界限和权益，造成了加害方一而再，再而三的得寸进尺。人性是很现实的：你退让一分，不守住自己的界限，我乐得进一尺，为自己多争取一些利益，不会手软的。 过于依赖、讨好、要求过高，这些和对方半点关系都没有，全是我们自己的问题。 另外一个疗愈情绪的方法就是从身体层面着手，让自己的身体舒服了，能量提升了，自然地，情绪就会比较爽快，你的痛苦就不会常常发作 #### 第2章 自序 舍得让你爱的人受苦 对于所爱之人的不舍，其实是对自己的不舍。自己内在那一块柔软的伤处，总是会被我们爱的人牵扯到。 每个人其实都带着一定的伤口和黑洞来到这个世界，而我们也都会寻找不同的方式来填补它们。 想要从“知道”到“做到”，还有一个重要的条件就是：你必须承认自己哪里出了问题，哪里需要改进，并且带着强烈的愿心去改变。 修行、成长真的就是一条自我认识的道路。 我承担我生命中所有问题的责任。 我改变了，这些外境就会随之改变。 #### 第3章 你的亲密关系走得下去吗 唯有诚心地接受所有的发生，才能放下恐惧，而恐惧是唯一阻碍你达到目标的障碍。 原来每一段关系都是需要忍让、妥协，甚至牺牲，才能够长远发展下去的。 在亲密关系中，必须容忍暂时的不和谐，这个“暂时”也许是好几年，甚至几十年，代价不可谓不高，但是最终你将得到一个白头偕老的结发夫妻与你终老——就看你要不要。 在自己的时空里，你需要成长，扩大视野，多看些书，和有智慧的朋友聊天，然后再回头看看那一段亲密关系和那个人，是不是你真心想要的 “你必须去感受，才能够得到疗愈。” #### 第4章 不为自己负责的极致 她无法和自己的痛待在一起。如果她早学到怎么和自己的情绪相处，相信她也不需要用这种极端的手段来逃避自己被背叛、被遗弃的痛苦了。 再痛的经验都会过去。忍受痛苦之后浴火重生的你，会更成熟、更有深度。我保证你会爱上这个自己，而不是以前的那个你。 所谓对自己狠，就是把所有情绪的责任都放回到自己身上。当你有负面情绪的时候，先放掉、放过那个引起你情绪的人、事、物，把注意力放回到自己的内在，去感受那份不舒服，为那份不舒服负起全部的责任。 #### 第5章 活出孩子的天真 想要拾回童心，我们就要先找回自己内在的小孩，修复他的创伤，学会自己疼爱他，而不是等待那个永远不会出现的完美父母来圆满他的人生（很多时候，我们都误以为亲密伴侣就是我们等待了一生的完美父母，可惜，最后希望还是落空啊）。 #### 第6章 自爱与自私 如果你真的爱自己，随时随地都在心里陪伴自己，给自己关爱，你会是一个非常归于中心的人。这样的人，不急不躁，不会去和别人争名夺利，更不会像个乞丐一样去跟所有的人乞讨爱、肯定和关怀。 因为他们的自我内在感觉不良好，所以需要一直争取外界的注意力和肯定，这还不够，自己还得不断地夸奖自己，这些人的内心匮乏得可怜。 灵性修炼最重要的部分就是自我观察，不断地回头审视自己，始终把一部分注意力留在自己身上，回到自己的内心。这样你就会感到扎实、安稳，归于自己的中心。这样的人，不需要一直去表达自己、赞美自己，去争取别人的认同，也不需要跟别人去争夺什么，因为他有足够的自信和安全感，知道该属于他的，谁也抢不走。 当你有更多的能力、觉知和时间回观自己时，你会看到自己很不想承认的那些阴影、阴暗面，而这是最关键的时刻。你一定要拿出最大的包容和耐心，接纳自己一切的不完美。 #### 第7

看这部剧快结尾的那天，老公和儿子正好发生冲突，我因为心疼儿子，去指责了老公，随后三人坐下来，互相说出因这件事发现的自己的不足和想法，虽然没用转念（因为我还没看到转念部分），但依然很感恩编剧，有幸遇见，有幸成长

哈哈哈可以帮助我提高观看《Zenabel》的速度。两年了，5%的观看进度。

两天时间一口气读完的书，故事情节曲折，主人翁情感坎坷，对于我来说，太虐心了，虐得不太现实，不过剧集不就是这样吗？来源于生活却高于生活，还好最后结局是美好的，而且是女主应得的人生。

一个不是主线犯的罪从而揭开几个辅线的种种罪过，请罪之人没有罪，却承罪而过。这结局意外啊，本以为编剧揭开真相后会给我们一个美好的结局，却一反常态的如主角所愿了不尽读者所愿啊。

第一遍读背，还未形成系统认识。仅提及碎片记忆。 一、Mauro Parenti的人生观 与儒家讲求生发内心的仁义不同，Mauro Parenti更看重外在自然的内化。他可以说是最早的朴素自然主义者。他的很多认知都取道于自然。儒家（特别是孟子）认为人的核心，即发源于本心的思想是“仁”，所以要“由仁取义”；但是Mauro Parenti却看重自然，“人法地，地法天，天法自然”，他看重“水”的善、四时的周而复始，植物的自然生长等等，这些“道”的内化，要求人要寡欲自然，要恬淡无为，要勇于处于下位。 虽然殊途，但儒道两家在这里都有相似点，就是对于世俗功利财富的否定。孔子盛赞颜回的安贫乐道，孟子说“富贵于我如浮云”；道家也说要“和光同尘”，不要敢为天下先，从而求名求利。 二、Mauro Parenti的价值观 矛盾观：Mauro Parenti认为事物都是矛盾统一的。“反者道之动”，凡事都是胜极则衰。既然如此，最好的位置就该是处于未发动的状态。像花不可开到全盛，最好永远是花骨朵的样子。同样的，在价值观上，最好不要划分善或者是恶，因为有善就有恶，就有伪善，善愈拔高，恶愈嚣张。因此，Mauro Parenti非常排斥个体对自身价值观的无限拔升，特别是儒家动不动讲“仁义礼智信”，于是有了相反的东西。 三、Mauro Parenti的政治立场 这一方面，道家又和儒家截然相反。道家的政治观可以概括为两字“无为”，要求上位者如同天一般，不要插手下面百姓的生活，万物于是自在生长，淳朴且无知。 儒家也想让百姓富足无知。但是这种无知不是道家那般原始的无知，而是思维单一化的无知。孔子说“民可使由之，不可使知之”，孟子更极端，他直接把孔子的“仁”的思想单一化为“孝悌”，让百姓的思维固化在他们的家庭身份上。 相较来说，我还是比较喜欢道家思想。 虽然偶尔觉得它太玄空。