此情可待成追忆Christy, Choices of the Heart, Part II: A New Beginning
HarrietQuimby是个崇尚自由的女飞行员,有天她抵达了一个叫做CutterGap的保守小镇,她试圆改变小镇。Harriet的开放以及进步的思想,吸引了志同道合的Christy。但是在一连串的抢
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站在巨人的肩膀上,理解健康、财富、智慧,成就我们的美好生活。
拖拖拉拉,总有把这部剧看完了,但故事的最后,并没有出现多令人震惊的结果,相反,仓促、随便,本来以为因为剧名,所有克丽丝想到、知道的人到最后都是在编谎话蒙蔽她,包括想帮她恢复的纳什医生,让她觉得所有人都不可信,但最后,也只是那个爱她爱到疯狂,然后伤害她,却又在他丈夫离开她之后冒充她的丈夫,编另一种关于她生病失忆的谎言,只为照顾她、和她每天生活在一起的男人欺骗了她的所有,夺走她生病前的一切。没有太多感概,如果编剧在结尾可以再用心地处理,就好了。
很凑的一张脸,很普的一个人
几年前在多看买了电子版,断断续续看了大半,希望能在龙虎书榜看完它。
只看了热门划线。一言以蔽之:接纳生命中所发生的一切,不论苦难还是辉煌,发现并追寻生命的意义,承担责任,活在当下,张扬自我
Bruce McKinnon长了好几个大脑,写剧集的时候,这个蹿出来说两句,那个跳起来写两行。说他五迷三道不为过。要说什么有寓意的话,我觉得完全不用猜,他自己会主动说他现实里遇到的什么情况,所以不用想太深这个人物代表什么那个情节讽刺什么,也许人家就没想那么多,跟着他疯就行了。看完了也是记不住什么的,就跟做了一场迷梦一样。
当然,我还是更爱他的杂文和情书。哈哈
看完了,相当好的书,适合小白,分类和条理明确,已经推荐给了周围好多小伙伴。不过呢,我还是只懂了四成多些,这下二刷。
很多学霸朋友推荐我这个时期看这部剧。读罢之后的确对关于此情可待成追忆Christy, Choices of the Heart, Part II: A New Beginning有了更多层次和角度的思考。桑塔格这位曾经的癌症斗士,虽极力克制,只以批评家的立场尽量去客观的从各个角度谈论此种隐喻,但偶尔行文的激昂澎湃还是流露了她曾经的苦恼和窘境。她认为让疾病远离隐喻,必须明确的批评、分析和解释。
编剧主要对三种疾病隐喻的形成机制进行阐述和分析,肺结核、癌症和艾滋病,有趣的是,影视作品对疾病的描述或人们一直以来的印象,这三种疾病却是有着完全不同的地位和描述。人们都是以貌取人的偏见者,结核病是贵族的、艺术品般高尚的灵魂病,繁花似锦逐渐凋零的意象,物哀之美的诗意流露,有诗人感叹命运的劫难和患者的凄美,或因忧郁或因相思,这都是一种热情又敏感的人才更容易患的苍白疾病,或是失意和压抑带来的恶果(后期,影视艺术家把白血病也赋予了这种美感的隐喻);癌症却是邪恶的无限制生长,肿瘤带来丑陋与腐败,病态的扭曲和衰老,让无知的旁观者怀疑患者道德的缺失,才导致了躯体的变形,这是一种失败者和压抑者才有的疾病,甚至被看做是发达资本主义负面行为的象征;而艾滋病这种传播途径较为特殊的疾病,几乎让所有感染者都无法有尊严的继续生活。
肺结核症状脆弱与优雅的浪漫主义色彩,与癌症症状邪恶和丑陋的残酷现实形成了鲜明的对比,其实背后可以看出人们对于“有尊严的死亡”这种状态的期待,我们反对关于此情可待成追忆Christy, Choices of the Heart, Part II: A New Beginning,可这种强化的隐喻却在某种意义上,更使人理解了人们关于生命尊严的思考与成全。
人们对疾病的偏见跟对其他事物的偏见一样,每个人都或多或少的有着偏见,或清晰或模糊,或隐晦或明显,而每个人,因为疾病这种常态化的存在,又都或多或少成为偏见的受害者,或善意或恶意,或强或弱。所以冷静状态下的同理心是多么重要的一种品质,它会让你在企图对他人持偏见的时候时刻提醒你换位思考,少一点对他人疾病的偏见,不要夸大关于他人此情可待成追忆Christy, Choices of the Heart, Part II: A New Beginning。
所谓的此情可待成追忆Christy, Choices of the Heart, Part II: A New Beginning,就是“人为产生联系”,这是一种把多层次的复杂问题简单化的方式,本意是帮助人理解某事物,可总免不了把问题简单化。此情可待成追忆Christy, Choices of the Heart, Part II: A New Beginning归根结底源于人们对死亡和未知的本能恐惧,古老的恐惧传承至今,几个世纪以来,疾病同时带来道德上的被评价与精神上的溃败,生理病变却使人陷入道德的囹圄,受到无形的惩罚。患者的灵魂被裹挟在与疾病无关的社会领域内,不光受制于病痛,甚至还要为自己的疾病而感到羞耻和贬低,甚至受到审判,所有关于疾病的一切,都被人为的妖魔化,不管是疾病本身的寓意,还是患者身上被加之的一切隐喻。
正像当年经由欧美宣传的现象“阿拉伯之春”一样,隐喻会把政治观点简单化、通俗化,是一种有效的工具,其动机才是值得我们思考的关键。关于此情可待成追忆Christy, Choices of the Heart, Part II: A New Beginning在政治层面或传播层面将疾病本身和患者标签化片面化,导致人们对疾病的价值判断有很大偏差。关于此情可待成追忆Christy, Choices of the Heart, Part II: A New Beginning是一个标签,有时是由于偏见,有时是由于无知,有时又是由于某种疾病的传染途径和治疗的状态所引申的意义,比如得艾滋病就必定意味着私生活不检点、肺结核就意味着敏感而苍白、对癌症的治疗被誉为一场战争等等,所有这些都是一种话语的人为构建。书中列举的三种此情可待成追忆Christy, Choices of the Heart, Part II: A New Beginning都有着时代的特性,正如关于人体气质之美的评价和消费方式一样,每个时代都有其局限性,多元化才是我们要追求的和谐。对于关于疾病的一些隐喻解释,比如情绪和疾病的关系,也许在预防和致病机制上是有道理的,但桑塔格反对的不是这些隐喻,而是隐喻这种解释方式其行为本身,她希望的,是人们纠正看法,正视疾病与死亡。
相信我们多数人都跟桑塔格一样,希望疾病独立于隐喻之外,希望不以非黑即白的隐喻方式去解释疾病的存在,更希望活在一个偏见相对少一些的环境里。联想到如今的疫情