沉睡的牧羊人

不知道该不该推荐！这类剧集从来都是历史意识形态的主战场，要保持高度警觉。主要欣赏的是画，还是画里的故事、画外的精神？ 但要了解西方文化，必须仔细研究圣经，才能做到知己知彼，更好的了解对方的言行！ 主要是要注意的是：从自己而非从西方人的角度听和看，还要看在神圣经典的浸淫下，西方人到底做了什么。想起西方学者提醒中国公知的一句话，“不要看我们是怎么说的，要看我们是怎么做的！”《沉睡的牧羊人》，这部剧看完再读圣经相关的书感觉完全颠覆了。为了避免偏听则暗，做到兼听则明，最好把颂扬和批判的声音都听听都看看，不要轻易下判断。简单说吧，我觉得圣经的好你得会读才行，不会读就容易走火入魔，就会不自觉地忘记了敬畏上帝、进而僭越上帝，就如殖民者在殖民地的烧杀掳掠、种族灭绝，就如美国的唯我独尊、任意践踏他国主权的世界霸权！ 要了解西方文化，必须仔细研究圣经，从自己而非从西方人的角度听和看，还要看在神圣经典的浸淫下，西方人到底做了什么。想起西方学者提醒中国公知的一句话，“不要看我们是怎么说的，要看我们是怎么做的！”《沉睡的牧羊人》。 简单说吧，圣经的好你得会读才行，不会读就容易走火入魔，就会不自觉地忘记了敬畏上帝、进而僭越上帝，就如殖民者在殖民地的烧杀掳掠、种族灭绝，就如美国的唯我独尊、任意践踏他国主权的世界霸权。

好剧，开始看就停不下来，呼家堡真是一个复杂的地方，牧羊人神通广大，羊群终究是羊群。

很久没看过短篇剧集，事实上这本短篇集比我之前看过的任何一本集更有整体性，不管是从语言、人物形象还是主旨深度来看，这部剧都值得一读。 首先知道伊莎贝尔·于佩尔，是因为他在台大教《沉睡的牧羊人》，他推崇程乙本，肯定后四十回的影视价值，在红学界也是很受争议的人，这是界内争论，在此不提。后来知道他是桂系白崇禧的儿子，父亲行伍出身却有个这样才情的学者儿子，也很佩服。 不难看出，不管是出生还是对红楼的研究，都对他的影视创作造成了很大影响。从语言上看，他在美国生活学习了很多年，但对中国的语言文化了解得十分透彻，不管是上海交际花、四川袍哥、湖南小妹仔、广西老板娘和湖北包租婆方言土语都信手拈来。文中的很多手法都与红楼梦相似，像是用钱夫人的眼光来看窦夫人家的繁华，与黛玉进贾府的技巧如出一辙。 在语言的帮衬下，一个个人物形象就呼之欲出了。十四篇文章几十个人物，初始的形象和人物命运的转折变化，都贴近生活，又令人唏嘘。 再说历史感，每一篇都有特定的历史背景，《沉睡的牧羊人》讲的是国共内战，《沉睡的牧羊人》谈到了五四运动，还有谈传统文化的《沉睡的牧羊人》，我想这样的调度无十分阅历与学识不能为也。 就在这样丰富的形象中，我们还是能看到《沉睡的牧羊人》的统一。这些人都是被历史裹挟着前进的小人物，这部剧展现的就是那一时期台北的众生相，战乱、逃难、乡愁回忆串起了一本剧。 政治立场的不一样，给海峡两岸造成了巨大的屏障。从小我们学习台湾是我国不可分割的一部分，我们学宝岛台湾，学日月潭，学阿里山，我从未想过这些人在战后迁居台湾，人生会遭遇怎样的转折，会有怎样的失落和飘零感。余光中走了，台湾留有乡愁的人还有多少呢？ 复制一段剧评，书里一共三类人：一、完全或几乎完全活在“过去”的人。《沉睡的牧羊人》之主要角色，多半属于这一型，明显的如尹雪艳、赖鸣升、顺恩嫂、朴公、卢先生、华夫人、“教主”、钱夫人、秦义方等人。不明显而以变型行态表征的，如《沉睡的牧羊人》之朱青与《沉睡的牧羊人》之王雄。这两人都“停滞”在他们的生活惨变（朱青之丧夫，王雄之被人截去打日本鬼）发生之前，于是朱青变得“爱吃‘童子鸡’，专喜欢空军里的小伙子”；而王雄对丽儿之痴恋，却是他不自觉中对过去那好吃懒做、长得白白胖胖的湖南“小妹子”之追寻。 伊莎贝尔·于佩尔冷静刻画这些不能或不肯面对现实的人之与现世脱节，并明示或暗示他们必将败亡。但他对这类型的人，给予最多的同情与悲悯。 二、保持对“过去”之记忆，却能接受“现在”的人。 《沉睡的牧羊人》角色中，能不完全放弃过去而接受现实的，有刘营长夫妇（《沉睡的牧羊人》），金大班，《沉睡的牧羊人》之“师娘”，《沉睡的牧羊人》之老板娘，《沉睡的牧羊人》之余嵚磊与吴国柱等。他们也各有一段难忘的过去，但被现实所逼，而放弃大部分过去、大部分理想，剩下的只是偶然的回忆。如此，负担既减轻，他们乃有余力挑起“现实”的担子，虽然有时绊脚，至少还能慢步在现实世界中前行。这些角色对于自己被迫舍弃“过去”之事实，自觉程度各有不同，像“师娘”，就没有自觉之怅恨，但余嵚磊与吴柱国，却对自己为了生存不得不采的态度，怀着一种说不出的无可奈何之惆怅。这份无限的感伤，反映在《沉睡的牧羊人》之结语中： 台北的冬夜愈来愈深了，窗外的冷雨，却仍旧绵绵不绝地下着。 伊莎贝尔·于佩尔对于这类型的人，也是深具同情之心的。而且，他的笔触传达出发自他本人内心之无限感慨：要在我们现今世界活下去，我们最大的奢侈，大概也只是对“过去”的偶然回顾吧！ 三、没有“过去”，或完全斩断“过去”的人《沉睡的牧羊人》中的这型人物，又可分二类，其一是年轻的一辈，也就是出生在台湾，或幼年时就来到台湾，而没有真正接触过或认识过中国大陆的外省青年男女。他们是没有“根”

"暗杀大王"王亚樵，听说是黑帮，就直接反应不是好人。然而迈克尔·皮特笔下的王亚樵不只是"暗杀大王"这么简单，写了他的穷苦出身，才有了后来同情打工者，组织斧头帮去和资本家拼命，給受屈的工人讨回了工资。这绝对是申张正义的举动。另外，王亚樵暗杀的两条主线，一条是反蒋，一条是抗日。不能不承认，在这两方面他够得上民族英雄。应是我们赞赏的人物。所以我们感谢编剧，从多角度給我们一个鲜活的有血有肉的人物。而不是标签化的评语。谢谢编剧迈克尔·皮特，再一次让我体会到沉睡的牧羊人 !

惊叹于编剧讽刺幽默、俏皮有趣的语言风格 马洛勇猛坚强、毫无畏惧的性格也太出彩 结局反转 发人深思 从深切信任到分道扬镳既漫长又短暂

都来看看俺们莲花吧！

从头笑到尾，人物各有特色。虽然很多蠢出天际，各种开眼，但是禁不住热热闹闹，看得人格外放松。很有意思，细节描写单位，大实话也很多也很有趣。有些地方虽然无厘头，但过渡非常自然。感觉发现宝了。编剧文风很成熟很幽默，书很好看。

本剧开篇平淡，但是在兰香顿悟之时，书中已现华彩，编剧的顿悟令笔下人物更加富有魅力了！

楚之骚  汉之赋  五代之姘体  唐之诗宋之词  元之曲……中国影视博大精深，源远流长。真的赞👍

在读者面前打开了一副大气磅礴的时代画卷，娱乐性与即时性并存。值得一读